Vriendskap is gelukkig 'n algemene verskynsel. Ten minste is daar selde mense wat openlik erken dat hulle geen vriende en kamerade het nie. Daar word geglo dat die "eensame wolf" ongelukkig is, dit is moeilik en hartseer vir hom, "en daar is niemand om 'n hand aan te gee nie" … "Jy het glad nie vriende nie," sê hulle vir 'n persoon wanneer hulle wil hom verwyt oor sy slegte humeur.
Teenstrydighede in die definisie van vriendskap
Daar is egter geen konsensus oor hierdie helder gevoel nie. Talle uitsprake oor die vriendskap van wyses, skrywers, politici en ander bekende mense is soms treffend in hul aforisme, kapasiteit, gekombineer met bondigheid, maar hulle het min in gemeen. Boonop weerspreek hierdie aanhalings soms mekaar. Hulle emosionele volheid dwaal tussen aangrypende optimistiese en heeltemal somber sienings, en gee uitdrukking aan totale ongeloof in die bestaan van 'n belangelose verhouding tussenmense. Dieselfde geld vir sienings van waarheid. In sommige gevalle moet dit direk op die oog gesê word, sonder om om te gee of jy daarvan hou of nie. Onder ander omstandighede word dit geag dat dit beter is om stil te bly oor die onaangename aspekte van die karakter van 'n vriend, wat fynheid toon. Monsieur Joubert het byvoorbeeld geglo dat dit die beste is om na 'n eenoogvriend in profiel te kyk, dit is duidelik van watter kant af. Die beroemde kritikus Vissarion Belinsky, inteendeel, het geglo dat om die waarheid te vertel nie net 'n reg is nie, maar ook 'n vriendelike plig. Volgens Quintilian is goeie verhoudings belangriker as die vermoë om met geestigheid te spog. Daar is egter uitsprake oor vriendskap met presies die teenoorgestelde betekenis.
Vriendelike wins
Idealiste glo dat beide liefde en vriendskap a priori onbelangstellende gevoelens is. Andersins verdien die verhouding nie hierdie blink name nie en is hulle op suiwer besigheidsoorwegings gebaseer. Dit is egter ook moeilik om te dink dat twee vriende mekaar nooit help nie, of een van hulle leen voortdurend en onbeantwoord by die ander. Vroeër of later sal een van hulle moeg word vir sulke "borgskap", en hulle sal skei, miskien met 'n skandaal en 'n rusie.
Segsels oor vriendskap gebaseer op 'n bepaalde belangstelling is kenmerkend van John D. Rockefeller (besigheid is 'n beter basis vir vriendskap as vriendskap vir besigheid). Nie minderwaardig aan hom nie, en P. A. Golbach, wat aangevoer het dat as jy die verhouding van wedersydse voordele ontneem, dan sal hulle dadelik stop. Skeptisisme is ook getoon deur Francois de La Rochefoucauld, wat in die gesamentlike tydverdryf, ruil gesien hetdienste en selfs wedersydse bystand selfsugtige begeerte na wins. 'n Nuttelose vriend word 'n vreemdeling, soos P. Holbach gesê het.
Baie skaars
Interessant is die uitsprake van groot mense oor vriendskap as 'n seldsame verskynsel, ten spyte van die oënskynlike voorkoms. Om dit te behaag, word 'n aantal voorwaardes vereis. Die historikus Karamzin het sy mening gedeel oor die besonderse opregtheid van die vriendskap wat in die vroeë jare ontstaan het. Dit is moeilik om hiermee te argumenteer, want in die kinderjare en adolessensie is mense in die reël ver van materiële belange of vooroordele. Weliswaar verander alles met ouderdom, maar tog … Die intellek van vriende maak ook saak, want 'n dom vriend kan erger as honderde vyande skade aandoen, dit het Qaboos al gesê. Hy het ook opgemerk dat 'n slegte kameraad erger is as eensaamheid. Nog 'n bekende aanhaling - "…en dit is beter om alleen te wees as met enigiemand…" - toegeskryf aan Omar Khayyam.
Op eenstemmigheid
Dit is 'n baie goeie woord, en dit beteken nie die standaardisering van denke volgens een of ander patroon nie, maar 'n sekere verenigde rigting wat as die hoof een gekies word. Net soos tydens 'n gemeenskaplike gebed in 'n tempel, die aspirasies van die gemeentelede gekonsentreer op die Skepper gerig is, moet die begeertes van vriende saamval, ten minste in hul hoofgedagte. Baie wyse uitsprake oor vriendskap is bekend, wat solidariteit illustreer, waarsonder geestelike toegeneentheid onmoontlik is. Die Duitse digter Goethe het eenkeer geskryf dat eendersdenkende mense (dis steeds 'n goeie woord!) tot versoening gedoem is selfs ná die ernstigsterusies. Demokritus het selfs eenstemmigheid beskou as die materiaal waarvan vriendskap gemaak word. Dit is objektief moeilik om te dink dat kamerade voortdurend stry en vloek, maar dit is onvermydelik as die meningsverskille van 'n fundamentele aard is. Op die klein dingetjies, niks, kan jy …
Toetse en inspeksies
Regte vriende word nie net in die kinderjare gevind nie. Dit gebeur ook in oorlog, of onder ander omstandighede, wanneer 'n persoon se karakter ten volle geopenbaar is, en dit onmoontlik is om lafhartigheid, hebsug of oneerlikheid weg te steek. Dit is dan dat dit duidelik word wie respek verdien, wat volgens Charles Darwin 'n onontbeerlike voorwaarde vir vriendskaplike verhoudings is. Die groot Gogol het vennootskap deur die lippe van Taras Bulba die heiligste bande genoem. Vriende is bekend in die moeilikheid, sê 'n Russiese spreekwoord, en ander gesegdes oor ware vriendskap eggo dit. 'n Dapper man word getoets in die stryd, 'n wyse man in woede, en 'n vriend in nood, het die wyse Al-Kharizi geglo. Moeilik om te verskil.
Parity
Die briljante antieke Griekse wiskundige Pythagoras het 'n gelyke-teken geplaas tussen vriendskap en … gelykheid. Daar is ander stellings oor vriendskap waarin hierdie rekenkundige simbool teenwoordig is. 'n Gans is nie 'n vriend vir 'n vark nie, dit is ons, huishoudelike formule, wat die behoefte aan 'n mate van gemeenskaplikheid van die sosiale vlak aandui. Maar nie net materiële status bepaal sulke pariteit nie. Dit is duidelik dat dit moeilik is vir 'n arm man om vriende te wees met 'n ryk man. Uiteindelik is dit net te duur. Vroeg oflaat sal hy vir bier gestuur word of gevra word om ander take te verrig, en hy word 'n gewone "erand boy". Maar daar is ook intellektuele ongelykheid, en wat ook al die meriete van 'n minder ontwikkelde kameraad is, dit sal moeilik wees om met hom te kommunikeer. Demokritus het 'n ander formule afgelei wat die meerderwaardigheid van vriendskap met een intelligente persoon uitdruk bo gemeenskap met baie dwase. Claude Helvetius het voorgestel om 'n persoon volgens sy vriende te beoordeel. Baie ander intelligente mense het hierdie idee op baie dieselfde manier uitgedruk.
Vroulike vriendskap
In terme van sarkasme kan uitsprake oor vroulike vriendskap net vergelyk word met stories oor die vermoë van blondines om voertuie te bestuur. Terselfdertyd is hul skrywers mense van albei geslagte. “Teen wie is julle vriende, meisies?” - Ranevskaya het twee fluisterende jong aktrises gevra. Hoe soortgelyk is dit tog aan Tsjechof se frase dat die gemeenskaplikheid van haat mense soms sterker bind as liefde, vriendskap en respek. Maar Anton Pavlovich het dit nie oor vroue gesê nie, maar oor alle mense. En alhoewel die skone seks selde tot ware vriendskap in staat is, is dit ook 'n seldsame verskynsel onder mans, behalwe vir die begeerte om alkohol saam te drink en ander eenvoudige vermaaklikhede wat nie spesiale geestelike inspanning verg nie. So, oor die algemeen, is vroue vriende op baie dieselfde manier as hul moedige helftes, dit wil sê, soms op geen manier nie. Wanneer hulle ontmoet, spandeer hulle tyd om oor gemeenskaplike kennisse te praat (meer dikwels word dit skinder genoem), drink koffie, tee, soms iets sterkers. Mans doen dieselfde. geroepdit is "sit met vriende".
Die groot Leonardo het eenkeer opgemerk dat hoenders in die pluimveewerf baie vriendeliker as hane leef.
Terloops, sommige vroue bestuur nogal goed. Selfs blondines.
Spreuke oor vriendskap, lojaliteit en verraad
Bernard Shaw het herinner aan die onvermydelikheid daarvan om rekeninge te vereffen, beide in liefde en in vriendskap. Ibsen het verraad die mees verregaande misdaad genoem. Mark Twain het geglo dat 'n ware vriend altyd daar is, veral as die persoon verkeerd is. 'n Bekende komediant het eenkeer ernstig geskerts dat jy nie vriende hoef te hê nie, hulle moet geliefd en gerespekteer word.
Baie slim gesegdes oor vriendskap dui daarop dat vyande nie kan verraai nie. Vriende verraai. Maar as hulle getrou is, dan is hulle verplig om in geluk op 'n uitnodiging te wag, en in droefheid om self na die huis te kom, hiervan was Isocrates seker. En dit is waar, solank 'n persoon ryk, gesond en suksesvol is, is hy omring deur diegene wat hulself sy vriende noem.’n Verandering in omstandighede vir die erger verminder hul getal dramaties, en net daardie paar bly oor op wie werklik staatgemaak kan word. By hulle word, volgens F. Bacon, vreugdes verdubbel, en smarte gehalveer. By hulle kan jy, soos die digter Gudzenko geskryf het, vloek en sing. Met hulle kan jy veilig voortgaan in die lewe.
