Sowjet-filosoof Ilyenkov Evald Vasilyevich: biografie, kreatiwiteit en interessante feite

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Die ontwikkeling van Sowjet-filosofiese denke het 'n taamlik ingewikkelde pad gevolg. Wetenskaplikes moes net werk aan daardie probleme wat nie verder sou strek as die kommunistiese raamwerk nie. Enige onenigheid is aan vervolging en vervolging onderwerp, en daarom het seldsame waaghalse besluit om hul lewens te wy aan daardie ideale wat nie saamgeval het met die mening van die Sowjet-elite nie. Die persoonlikheid van die filosoof Evald Ilyenkov het in die middel van die vorige eeu agterdog en verbystering by die wetenskaplike gemeenskap gewek. Sy idees, wat entoesiasties in die Weste ontvang is, is met alle moontlike middele probeer om dit nie uit sy geboorte-instituut te laat nie. Evald Ilyenkov se boeke kan nou by enige regte of aanlyn winkel gekoop word, maar op 'n tyd is die filosoof se werke teësinnig gepubliseer, en baie van hulle het nooit die lig gesien gedurende die skrywer se leeftyd nie. Dit alles wek groot belangstelling by ons tydgenote in die wetenskaplike en sy wetenskaplike idees. Uit ons artikel sal jy die biografie van Evald Vasilievich Ilyenkov leer, en ons sal ook kortliks sy belangrikste wetenskaplike beskryfteorie.

Biografie: kinderjare en adolessensie

Evald Ilyenkov se biografie tot op 'n sekere punt is nogal tipies vir 'n Sowjet-persoon. Die toekomstige wetenskaplike is in 'n intelligente familie gebore. Sy ma was 'n onderwyser en sy pa was 'n skrywer. Sy boeke het selfs erkenning in die hoogste kringe gekry, waarvoor Vasily Ilyenkov vir die Stalin-prys genomineer is.

In die vier-en-twintigste jaar, toe Ewald gebore is, het die gesin in Smolensk gewoon. Maar op die ouderdom van vier het groot veranderinge in die lewe van die toekomstige wetenskaplike plaasgevind - hy het saam met sy ouers na die Sowjet-hoofstad verhuis. 'n Paar jaar later het die gesin na 'n nuwe distrik van Moskou verhuis in 'n huis waar slegs die skrywerselite gewoon het.

Die jaar wat Evald Ilyenkov van skool gegradueer het, het saamgeval met die begin van die Tweede Wêreldoorlog. Maar die jong man is nie onmiddellik na die opvoedkundige instelling na die front geneem nie, so hy het die filosofiese fakulteit van die Universiteit van Moskou binnegegaan. Net 'n paar maande later is alle studente en onderwyspersoneel egter na Ashgabat ontruim, en 'n jaar later is die instituut na Sverdlovsk oorgeplaas. Saam met hom van plek tot plek beweeg en jong E. V. Ilyenkov.

Oorlogsjare

Nadat hy die agtiende verjaardag bereik het, is Evald Ilyenkov in die leër opgeneem. Hy is gestuur om by Sukhoi Log te studeer. Gedurende die oorlogsjare was die Odessa Artillery School daar gesetel. Binne sy mure het die jong man amper 'n hele jaar deurgebring.

Nadat die eindeksamen by die skool geslaag het, het die toekomstige wetenskaplike die rang van junior luitenant ontvang en is hy na die oorlogsone oorgeplaas. Dit is die moeite werd om daarop te letIlyenkov het die hele oorlog tot die einde toe deurgemaak. Hy het aan die Westelike Front geveg, toe bevel gegee oor 'n peloton aan die Wit-Russiese Front, waarin hy Berlyn bereik het. Hy het nog drie en 'n half maande ná die einde van die oorlog daar gebly.

Ilyenkov se diens in die weermag het egter selfs daarna nie geëindig nie. Byna 'n jaar lank het die jong man in die hoofstad gewerk as 'n literêre medewerker. Die hoë bevel het hom na die redaksie van die koerant Krasnaya Zvezda gestuur. Dit was hier waar sy literêre talent ten volle geopenbaar is. 'N Bietjie later het hierdie ervaring die wetenskaplike gehelp om sy werke te skryf. Die boeke van die skrywer Evald Ilyenkov, volgens ons tydgenote, het nie vandag hul relevansie verloor nie. Die tekste word in 'n eenvoudige taal aangebied, wat hoog op prys gestel is deur spesialiste van Duitsland, Engeland, Noorweë en ander lande waar dit gepubliseer is.

Studeer op universiteit en begin onderrig

Gedurende die oorlogsjare het die universiteit waar Evald Vasilievich gestudeer het, deel geword van Moskou Staatsuniversiteit. Daarom het die jong man na die diens sy studies reeds binne sy mure voortgesit. Gedurende die vier jaar van studie het die jong man nie net boeke en handboeke bestudeer nie, maar ook sy eie siening van filosofiese wetenskap verkry. Baie, selfs in daardie jare, het geglo dat in die aanbieding van Evald Vasilyevich Ilyenkov, filosofie verskyn as 'n spesiale kreatiwiteit, wat ver van ander wetenskaplike dissiplines moet wees. Sy hooftaak, volgens die wetenskaplike, is om die essensie en meganisme van menslike denke te bestudeer. Hy het geglo dat die belangrikste ding vir 'n mens is om te dink.

Ilyenkov se filosofiese idees is gebore onder die invloed van sulke Sowjetwetenskaplikes soos B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov en A. N. Leontiev. In die middel van die vorige eeu het 'n talentvolle filosoof sy studies voltooi en 'n diploma met lof ontvang. Op grond van die resultate van sy proefskrif is hy aanbeveel vir nagraadse skool. Sy hooffokus was die geskiedenis van buitelandse filosofie.

Na drie jaar van nagraadse studie het Ilyenkov sy proefskrif verdedig en is hy as 'n junior navorser aangestel. Sy werkplek was die Instituut vir Filosofie, waar hy sy lewe lank gewerk het. Dit is opmerklik dat ondanks die oorvloed van wetenskaplike werke deur Evald Ilyenkov, sy posisie onveranderd gebly het. Dit dui daarop dat die idees van die magsfilosoof met groot vooroordeel en agterdog behandel is.

Veral in die jare van studie het die wetenskaplike die "Hoofstad" van Karl Marx behandel. Hy het hierdie werk bestudeer en dit as die basis van sommige van die filosofiese teorieë van die wetenskaplike gestel. Daarom het hy 'n spesiale seminaar by sy tuisskool begin aanbied.

Idees en teorieë van 'n wetenskaplike in die konteks van sy professionele aktiwiteit

Ewald Ilyenkov het nie lank by die Moscow State University gewerk nie. 'n Jaar later het 'n ware skandaal binne die mure van die universiteit losgebars, wat gelei het tot die ontslag van die wetenskaplike. Die onderwerp van struikeling was een van sy werke, geskryf in samewerking met V. I. Korovikov (ons het 'n foto van hierdie boek hierbo gegee). Maar dit was hierdie omstrede werk wat 'n reaksie onder die Italiaanse kommuniste gekry het. Dit is feitlik onmiddellik in Italiaans vertaal en 'n jaar later in daardie land gepubliseer.

Die sestigerjare van die vorige eeu kan die produktiefste tydperk in genoem worddie lewe van 'n filosoof. Hy het aktief artikels geskryf, was 'n mede-outeur van die "Philosophical Encyclopedia" en het verskeie boeke gepubliseer. Die meeste van hulle het egter aansienlike hersiening ondergaan. Sommige werke is selfs tydens die redigeerproses met byna dertig persent verminder.

Teen die 1970's het die Sowjet-filosoof Evald Vasilievich Ilyenkov wyd bekend geword aan buitelandse wetenskaplikes. Hy het aan kongresse en konferensies in Praag en Berlyn deelgeneem en selfs die Staatsprys ontvang vir 'n reeks werke oor dialektiek.

Ten spyte van sy roem en gewildheid in die buiteland, is die wetenskaplike egter dikwels in die Sowjetunie geteister. Terselfdertyd is sy werke op verskeie gebiede aktief in wetenskaplike werke gebruik. Interessant genoeg het Ilyenkov spesiale aandag aan pedagogie in sy werk gegee. In 'n aantal van sy werke is hierdie dissipline in 'n lig ver van die gewone een uitgestal. Sy teorieë was nuut en vars, en daarom was dit 'n uitstekende alternatief vir die heersende idees oor filosofie en pedagogie. Baie boeke deur Evald Vasilyevich kon as onderrigmateriaal in hoër onderwysinstellings gebruik word.

Die laaste jare van die wetenskaplike se lewe

Tot aan die einde van die sewentigerjare het die filosoof aan die tema van kennis in kuns gewerk. Hy was baie geïnteresseerd in die vrae om kreatiewe verbeelding in iets tasbaars te omskep. Die wetenskaplike was geïnteresseerd in die proses om die verbeelding in die finale produk te omskep.

Die wetenskaplike gemeenskap het egter hierdie idees verwerp, aangesien hulle as onwaardig beskou is vir die Sowjet-wetenskaplike as geheel. As gevolg hiervan is Ilyenkov geteister. Synesy werk is nie gedruk nie, baie van sy kollegas het weggewys en by die instituut is sy indiensneming geleidelik tot die minimum verminder. Dit alles het daartoe gelei dat die filosoof in depressie verval het. Dit het’n uitgerekte karakter gehad, en hy kon nie meer op sy eie sonder die hulp van dwelms daaruit kom nie. Op een van die Maartdae van die nege-en-sewentigste jaar van die vorige eeu het Evald Ilyenkov selfmoord gepleeg. Vreemd genoeg het min in daardie jare van so 'n uitkoms gepraat. Nie alle kollegas en vriende van die wetenskaplike het geweet dat hy sy halsslagaar gesny het nie. Dit het aanleiding gegee tot 'n aantal gerugte oor die gewelddadige dood van die filosoof.

Vandag glo baie dat die filosofie van Evald Vasilyevich Ilyenkov sy tyd vooruit was. En vandag kan hierdie talentvolle persoon 'n duiselingwekkende loopbaan vir homself maak.

Idees en teorieë van die filosoof: praat oor kosmologie

Baie van Ilyenkov se tydgenote het beweer dat hy 'n baie veelsydige persoon was. Hy het nie net in filosofie belang gestel nie, maar ook in kuns, musiek en letterkunde. Hegel, Wagner en Spinoza was sy inspirasies. Onder die invloed van die werke van hierdie bekende figure het die jong wetenskaplike in daardie tyd nuwe teorieë ontwikkel wat gebaseer is op reeds bekende dogmas, idees en aanhalings. Evald Ilyenkov was veral gefassineer deur Spinoza. Sy openbaarmaking van die wese, meganisme en betekenis van denke as sodanig was 'n ware ontdekking vir die Sowjet-wetenskaplike. Later het hy hierdie teorieë in sy wetenskaplike geskrifte gebruik.

Die filosoof het sy eerste ernstige werk omstreeks die middel van die vorige eeu gepubliseer. Dit is genoem "Kosmologie van die Gees" endie skrywer is as 'n kreatiewe eksperiment beskou. In sy werk het die wetenskaplike probeer om die betekenis van die teenwoordigheid en bestaan van intelligensie in die heelal te bepaal. Hy het gepraat oor konsepte soos "die denkende gees", "die geboorte van nuwe wêrelde" en "die herlewing van die Heelal." Volgens Evald Vasilyevich is slegs 'n denkende en rasionele wese in staat om homself op te offer sodat 'n nuwe wêreld op die as van die ou wêreld kan ontstaan. Boonop sal dieselfde denkgees deel daarvan bly en die belangrikste komponent.

In die toekoms sal hy hom weer tot hierdie onderwerp wend, maar sal die leerstellings van Spinoza as basis neem. Daarin word denkprosesse as een van die eienskappe van die natuur beskou. Terselfdertyd is dit 'n onontbeerlike deel daarvan.

Dialektiese logika in die werke van die filosoof

Al die biografie en boeke van Evald Ilyenkov verwys op een of ander manier na die onderwerp van dialektiese logika. Dit het vir die wetenskaplike gelyk as 'n soort sleutel om die essensie van wetenskaplike kennis te verstaan. Hierdie onderwerp het baie filosowe bekommer, maar nie een van hulle het daarin geslaag om 'n teorie te skep en die lewensvatbaarheid daarvan te bewys nie. Die enigste een wat 'n soortgelyke metodologie gebruik het, was Karl Marx. In die skryfproses van sy hoofwerk – “Kapitaal” – werk hy aan die oorgang van die abstrakte na die konkrete. Marx gee egter 'n paar veralgemeende konsepte, in sy boek word die teorie nie tot volmaaktheid gebring nie. Dit is maar een van die metodes om te weet. Ilyenkov het dit egter byna tot die ideaal gebring en sodoende alle tradisionele idees oor hierdie kwessie omvergewerp.

In sy werk het die Sowjet-filosoofnie net die teorieë van Karl Marx gebruik nie, maar ook sommige van die idees van Hegel, so deur hom gerespekteer. As gevolg hiervan het hy daarin geslaag om hulle te veralgemeen en te sistematiseer, wat dit moontlik gemaak het om 'n heeltemal nuwe en voorheen ongebruikte metode van kognisie te vorm. En die houding teenoor denke as geheel het vir hom amper 'n leidende aktiwiteit gelyk.

Die teorie van die dialektiek van die abstrakte tot die konkrete het geblyk revolusionêr te wees vir die gedagtes van Sowjet-wetenskaplikes. Voor Ilyenkov het niemand hierdie probleem hanteer nie. Selfs die Westerse wetenskaplike wêreld het dit as so nuut beskou dat slegs 'n paar dekades later vooraanstaande buitelandse wetenskaplikes dit begin bestudeer het.

Dit was die werk van die filosoof oor die onderwerp van dialektiek wat hom van sy werk by Moskou Staatsuniversiteit ontneem het. Ten spyte van die feit dat dit in 'n verkorte weergawe gepubliseer is, is hierdie werk nie deur die wetenskaplike Sowjet-gemeenskap aanvaar nie. In die sewentigerjare van die vorige eeu is dit egter in verskeie tale van die wêreld vertaal en heruitgegee.

Die probleem van die ideaal deur die oë van 'n wetenskaplike

Ten alle tye het filosofie hierdie onderwerp aangespreek. Boonop het baie dit selfs as die sleutelprobleem van die wetenskap beskou. Die filosoof het sy gedagtes oor hierdie onderwerp in verskeie werke uiteengesit:

• “Die probleem van die ideaal in die filosofie.”
• “Die probleem van die volmaakte.”
• "Dialektiek van die ideaal".

Die laaste boek deur Evald Vasilyevich Ilyenkov het nooit die lig gesien gedurende die skrywer se leeftyd nie.’n Tyd voor die wetenskaplike se selfmoord is sy finale werk oor die ideaal in Engels vertaal. Terselfdertyd is die teks aansienlik verminder en slegs in hierdie vormvrygestel om te druk.

Die werk oor hierdie uitgawe was baie gefassineer deur Ilyenkov. Hy het dit vir baie jare gelei en elke keer meer en meer in die konsep van die ideaal gedelf. Hy het daarin geslaag om te bewys dat Hegel en Plato, wat groot waarde aan idealisme geheg het, hulle nie in hul teorieë misgis het nie.

Pedagogiese idees

In sy pedagogiese teorieë het die skrywer hoofsaaklik die individu aangespreek. Die filosoof het geglo dat die skool moet sorg vir die algehele ontwikkeling van die individu. Hy ondersteun egter die idee van 'n sekere universaliteit van die opvoedkundige proses. Volgens die werke van Ilyenkov manifesteer 'n persoon homself tot honderd persent slegs in daardie situasies wanneer hy in die voorwaardes van besluitneming in 'n span geplaas word. Aan die een kant kan 'n persoon selfs gedagtes en idees anders as die meerderheid uitdruk. Terselfdertyd maak 'n nuwe pad oop vir die kollektiewe, wat reeds verouderde dogmas opsy vee. Dit alles kan slegs bereik word met harmonieuse opvoeding. Boonop kon die filosoof hom nie 'n persoon voorstel sonder konsepte soos "vryheid", "kreatiwiteit" en "talent".

Die talentvolle wetenskaplike het geglo dat met verskillende aanvanklike komponente, met behoorlike opvoeding en verstandelike ontwikkeling, individue dieselfde vlak van ontwikkeling kan bereik. Ilyenkov het vir baie jare met blinde en dowe kinders gewerk. Terselfdertyd het sy sale baie goeie resultate getoon, en een van hulle het selfs aan die sielkundige fakulteit van die Moskouse Staatsuniversiteit gegradueer.

M. Lifshits, "Dialoog met Evald Ilyenkov"

Hierdie boek staan uitmekaar soos dit deur 'n kollega en vriend geskryf isMikhail Lifshitz. Ongelukkig het hy nie tyd gehad om sy werk voor sy dood klaar te maak nie, en hy het in 'n onvoltooide weergawe gaan druk. Selfs in hierdie vorm het die boek egter 'n plons in sekere kringe gemaak.

Spesialiste skryf dit toe aan aktuele kwessies en 'n ongewone aanbieding van hul idees. Lifshitz, soos Ilyenkov, het baie aandag aan die ideaal gegee en het baie verwikkelinge oor hierdie kwessie gehad. Daarom het hy in sy boek die realiteit van die ideaal oorweeg. Vir 'n volledige studie van die kwessie het hy hom tot die teorie van identiteite en ander metodes gewend.

Om die materiaal vars en interessant te laat wees, het Livshits dit in die vorm van 'n dialoog gebou. In die boek tree hy in gesprek met Ilyenkov en baie ander verteenwoordigers van moderne filosofiese denke.

Die hoofgedagte in hierdie werk is 'n terugkeer na die herbesinning van die tradisionele grondslae van filosofie. Om hulle op 'n nuwe vlak te verwerk, maar nie te verwerp nie, maar dit in die moderne werklikheid in te bed, is dit wat volgens Livshits vir 'n vry mens beskikbaar is. Net sy kan na 'n nuwe vlak van ontwikkeling styg danksy haar denkvermoë.

'n Paar woorde ter afsluiting

In die Sowjet-tye was die meeste van die werke van Evald Ilyenkov ontoeganklik vir die algemene massa van belangstellendes. Vandag kan absoluut enigiemand hulle lees. Studente van filosofiese fakulteite beskou die werke van hierdie wetenskaplike so eenvoudig as moontlik om te verstaan. Daarom verstaan hulle wetenskap deur sy boeke.

Boonop glo baie wetenskaplikes dat die samelewing eers nou die probleme wat Ilyenkov geopper het, verstaan het. Miskien ons tydgenotekyk 'n bietjie anders na hom, en hy sal sy regmatige plek inneem in die sterrestelsel van talentvolle en erkende wetenskaplikes van die Sowjet-tydperk.