Die naam van die Duitse filosoof, marxis, estetikus, kritikus en vertaler W alter Benjamin word toenemend deur vandag se kulturoloë onthou. Om hom aan te haal, het nou mode geword. Net soos baie van sy tydgenote, soos Ortega y Gasset of Bertolt Brecht. Almal van hulle is verenig deur 'n tragiese gevoel van die wêreld, angs oor die lot van kuns en pessimisme oor die mensdom. Dit alles blyk blykbaar baie in ooreenstemming te wees met ons era, wat homself "postmodernisme" noem. Hierdie artikel is 'n poging om selfs 'n flou lig te werp op watter soort mens W alter Benjamin was.
'n Kort geskiedenis van die lewe
Die toekomstige filosoof is in 1892 in 'n welvarende Joodse familie in Berlyn gebore. Aan die moederkant was W alter Benjamin familie van Heinrich Heine. My pa was 'n antieke handelaar. Daarna het die bankrotskap van die familiebesigheid die filosoof aangespoor om na Moskou te gaan. Dit was in 1926-1927. Hy het baie in die argiewe gewerk, met Vladimir Mayakovsky ontmoet. Van hierdie reis het hy meestal negatiewe herinneringe gehad, wat hy in sy Moskou-dagboek opgeteken het. In 1933 'n Jood enanti-fascis W alter Benjamin gedwing is om uit Duitsland te emigreer. Hy is na Frankryk, vanwaar hy in 1940 deur Spanje na die VSA probeer kom het.
Tragiese einde
Die Spanjaarde het die skrywer geweier om die grens oor te steek omdat hy nie 'n visum gehad het nie. Volgens wet was hy veronderstel om teruggestuur te word na Frankryk, waar die Nazi's reeds in beheer was. Hy is toegelaat om by 'n plaaslike hotel te oornag, waar hy die nag van 26/27 September selfmoord gepleeg het. Sy dood het die res van die groep vlugtelinge gehelp om die grens oor te steek – die Spanjaarde, onder die indruk van die tragedie, het almal onvoorwaardelik deurgelaat. Hierdie groep het Hannah Arendt ingesluit, wat 'n groot aanhanger van Benjamin se idees was. Sy het een van die konsepte van sy artikel "On the Concept of History" saamgebring en dit in die VSA gepubliseer onder die titel "Abstracts on the Philosophy of History".
Filosofiese sienings
W alter Benjamin, soos baie van sy tydgenote, is sterk deur Marxisme beïnvloed. Hy het dit baie eienaardig gekombineer met Joodse mistiek en psigoanalise. Omdat hy 'n vertaler was, was hy 'n verspreider van die Franse kultuur. Danksy hom is die romans van Marcel Proust en Charles Baudelaire in Duitsland gepubliseer. W alter Benjamin het die historiese benadering van die tweede helfte van die 20ste eeu verwag. Hy het sy siening oor die geskiedenisfilosofie uiteengesit in 'n postuum werk, wat Arendt na die VSA vervoer het. Maar die bekendste werk wat W alter Benjamin geskryf het? - "'n Kunswerk in die era van tegniese reproduceerbaarheid." Daarin het hy 'n teorie geformuleer wat in ons tyd baie gewild geword het: oor die aura wat'n kunsvoorwerp wat aan eindelose replikasie onderwerp word.
Die lot van die leringe
Eers ná sy dood, in die tweede helfte van die 20ste eeu, het die idees van W alter Benjamin gewild geword.’n Groot rol hierin is gespeel deur sy vriende en kollegas – Theodor Adorno en Gershom Scholem. Adorno het 'n hele argief van die filosoof geskep en al sy notas, notas, uittreksels uit tekste en konsepte op een plek versamel. Hy het nie Benjamin se werk in betekenisvol en verbygaande verdeel nie. Hierdie argief het die basis gevorm van Adorno se jarelange werk gewy aan die nalatenskap van W alter Benjamin. Hy het baie gedoen om die skrywer se werke te populariseer, maar het uitsluitlik op sy filosofiese werke gefokus. Vir 'n lang tyd het niemand vermoed dat Benjamin byvoorbeeld navorsing oor die geskiedenis van fotografie het nie.
W alter Benjamin: beroemde aanhalings
W alter Benjamin se taal is baie spesifiek. Die skrywer is gekenmerk deur die vermoë om groot dinge in klein dingetjies te sien, om diep gevolgtrekkings uit gewone dinge te maak. Daarom veroorsaak die onverwagte wendinge van sy toespraak dikwels verbasing, maar kan nie anders as om verheug te wees nie. Byvoorbeeld, in The Berlin Chronicle ontleen hy sy toekomstige rebelsheid en sabotasie uit 'n hardnekkige onwilligheid om naby enigiemand te gaan, wat kenmerkend van hom as kind was.
Die poëtisering van die alledaagse is 'n kenmerk van Benjamin se styl. In One Way Street verbind hy die geboorte van die speurder met die era van die bourgeoisie. Al hierdie welige, donker en 'n bietjie stowwerige binneland, wat hulself soos gewoonlik met ryk handelaars omring het.beter geskik vir afgestorwe liggame. “Op hierdie bank kon die tannie net doodgemaak word,” skryf die filosoof.
Miskien word W alter Benjamin al hoe gewilder, want die huidige generasie, wat krampagtig omdraai, vind geen steunpunte nie en word gedwing om dit in die verlede te soek. Hy word nou beskou as 'n voorbeeld van ideologiese weerstand teen gevestigde tradisies, 'n rebelse gees van ongeloof in die ooglopende en 'n verwerping van die aanbidding van wetenskap as die enigste antwoord op alle vrae. Sy werke is in verfynde, korrekte Duits geskryf en is stilisties perfek. 'n Moet lees vir almal wat belangstel in kwessies wat met historiese perspektief verband hou.
