Lorenzo Valla (1407-1457) was 'n Italiaanse humanis, retorikus, hervormer, onderwyser en antieke filoloog. Hy het humanistiese idees vir die hervorming van taal en onderwys voorgestaan. Uitgebreide kennis op die gebied van Latynse en Griekse taalkunde het hom in staat gestel om 'n deeglike ontleding van sommige dokumente van die kerk te doen en by te dra tot die vernietiging van die mites en foute rondom dit. Valla het gedemonstreer dat die geskenk van Konstantyn, wat dikwels ter ondersteuning van die voorlopige pousdom aangehaal word, in werklikheid 'n vals was.
Konfrontasie
Valla het geglo dat Aristoteles logika verdraai het en die normale ontwikkeling en praktiese toepassing van filosofie belemmer het, en hy het skolastici wat Aristoteles se leerstellings gevolg het, dikwels uitgedaag tot debatte en dispute. Sy hoofdoel was om nuwe rigtings van filosofiese denke te skep, en nie om sy eie skool of sisteem te vestig nie. Sy verhandeling On Pleasure (1431) het die Epikuriese en Christelike hedonistiese idees gekombineer dat die begeerte na geluk 'n motiverende faktor in menslike gedrag is. Walla het ook die oortuiging verdedig datvrye wil kan gekombineer word met die lot wat deur God voorspel is, maar hy het beklemtoon dat hierdie konsep buite die grense van menslike intellek is en daarom 'n kwessie van geloof is, nie wetenskaplike kennis nie. Baie van die filosoof se idees is daarna deur ander denkers van die Hervorming ontleen en ontwikkel.
Openbare kritiek het tot baie vyande gelei; verskeie kere was die filosoof Lorenzo Valla in lewensgevaar. Sy leerstellings in Latyn het geleidelik aandag gekry en hom 'n posisie in die Vatikaan besorg - 'n gebeurtenis genaamd "die triomf van humanisme oor ortodoksie en tradisie".
Lewe en werk
Lorenzo is omstreeks 1407 in Rome, Italië, gebore. Sy pa, Luca della Valla, was 'n prokureur van Piacenza. Lorenzo studeer in Rome en studeer Latyn onder leiding van 'n uitstaande onderwyser - professor Leonardo Bruni (Aretino). Hy het ook klasse by die Universiteit van Padua bygewoon. In 1428 het die toekomstige filosoof 'n werk as 'n pouslike diplomaat probeer kry, maar sy kandidatuur is weens sy jong ouderdom afgekeur. In 1429 is hy aangebied om retoriek in Padua te onderrig, en hy het aanvaar. In 1431 is die verhandeling "Oor Pleasures" gepubliseer. 'N Bietjie later is 'n werk gepubliseer, waardeur selfs nou die werk van Lorenzo Valla aan universiteite bestudeer word - "On True and False Good". In 1433 is hy gedwing om sy professoraat op te gee: Valla het 'n ope brief gepubliseer waarin hy die prokureur Bartolo openlik aan die kaak stel en die skolastiese stelsel bespot het.regspraak.
moeilike tye
Valla het na Milaan gegaan, toe na Genua; probeer om weer werk in Rome te kry en is uiteindelik na Napels, waar hy 'n goeie vakature by die hof van Alfonso V gekry het, wat die uitstaande meesters van die pen beskerm het en bekend was vir sy liefde vir oordaad. Alfonso het hom sy persoonlike sekretaris aangestel en Lorenzo beskerm teen die aanvalle van sy vele vyande. Valla het hom byvoorbeeld in 1444 voor die Inkwisisie verhoor, omdat hy in die openbaar die mening uitgespreek het dat die teks van die "Apostoliese Geloofsbelydenis" nie opeenvolgend deur elk van die twaalf apostels geskryf is nie. Uiteindelik het Alfonso daarin geslaag om die regstryd te beëindig en sy sekretaresse uit gevangenskap te red.
In 1439 het 'n konflik tussen Alfonso en die pousdom uitgebreek - die probleem was die territoriale behoort van Napels. Lorenzo Valla het 'n opstel geskryf waarin hy beweer dat die skenking van Konstantyn, wat pouslike heerskappy ondersteun het, in werklikheid 'n valse teks was. Valla het in sy opstel 'n beroep op die Romeine gedoen om in opstand te kom, en hul leiers om die pous aan te val om hom van mag te ontneem, aangesien dit die almagtige pousdom was, na sy mening, wat die bron was van al die euwels waaruit Italië het in daardie tyd gely. Gepubliseer in 1440, was die opstel so oortuigend dat die hele publiek gou die valse oorsprong van die Geskenk van Konstantyn erken het.
Die geboorte van historiese kritiek
In Napels, Valla, met wie se lewe en werk steeds nou verbind wasfilologiese navorsing, het die woede van gelowiges gewek deur die egtheid van baie ander godsdienstige tekste van onbekende oorsprong te betwyfel, en ook die behoefte aan 'n kloosterlewenstyl in twyfel getrek. In 1444 het hy ternouernood die inkwisitoriese tribunaal vrygespring, maar die gevaar het die filosoof nie stilgemaak nie. Hy het voortgegaan om "vulgêre" (gesproke) Latyn belaglik te maak en Sint Augustinus van dwaalleer beskuldig. Binnekort publiseer hy die werk "Oor die skoonheid van die Latynse taal." Hierdie teks was die eerste werklike wetenskaplike werk, volledig gefokus op Latynse taalkunde, en is gepubliseer met die ondersteuning van die voormalige onderwyser Lorenzo. Die meeste letterkundiges het die werk as 'n provokasie beskou en beledigings op die filoloog uitgestort. Valla het sy spitsvondige reaksies op die wildste opmerkings in 'n nuwe literêre werk geformaliseer, maar talle invectives het gelei tot 'n agteruitgang in sy reputasie in Rome.
'n Nuwe begin
Na die dood van Pous Eugene IV in Februarie 1447 het Lorenzo weer na die hoofstad gegaan, waar hy hartlik ontvang is deur Pous Nicholas V, wat 'n humanis as 'n apostoliese sekretaris gehuur het en hom beveel het om die werke in Latyn te vertaal van verskeie Griekse skrywers, insluitend Herodotus en Thucydides. Die aanvaarding van Walla in Rome is deur tydgenote "'n triomf van humanisme oor ortodoksie en tradisie" genoem.
Idees en opstelle
Lorenzo Valla, wie se biografie meer soos 'n avontuurroman is, het in die geskiedenis opgetree, nie net as 'n wetenskaplike en filoloog nie, maar as die inisieerder van die ontwikkeling van sulkeliterêre metode as kritiek. Hy het die eienskappe van 'n delikate humanis, 'n uitgeslape kritikus en 'n venynige skrywer gekombineer. Valla se geskrifte is hoofsaaklik gefokus op die skepping van vernuwende idees en tot dusver onbekende strominge van filosofiese denke – hy het geen spesifieke filosofiese sisteme ondersteun nie. Hy het sy uitgebreide kennis van Latynse en Griekse taalkunde toegepas om die tekste van die Nuwe Testament en ander godsdienstige dokumente wat wyd deur die kerk gebruik word om sy leerstellings te ondersteun, noukeurig te bestudeer. So het Valla’n radikaal nuwe dimensie aan die humanistiese beweging bekendgestel – die wetenskaplike een. Baie van sy idees is deur die filosowe van die Hervormingstydperk aangeneem, veral Martin Luther King Jr. het Valla se filologiese prestasies hoog op prys gestel.
Works
Die bekendste werk van die humanis bly sonder twyfel die wetenskaplike studie "Oor die skoonheid van die Latynse taal", wat tussen 1471 en 1536 amper sestig uitgawes deurstaan het. On Pleasure, gepubliseer in 1431, is 'n veelseggende studie van Stoïsynse, Epikuriese en hedonistiese etiek. "Redenering oor die vervalsing van die geskenk van Konstantyn" (1440) het die basis gevorm van die algemene geloof in die vervalsing van die bekende godsdiensteks. Die meeste van die filoloog se werke is in 1592 in Venesië as versamelde werke gepubliseer.
Etiek
Die verhandeling "Oor vrye wil" is in drie boeke geskryf in die vorm van 'n polyloogtussen Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli en Niccolo Niccoli oor die tema van die grootste goed. Arentino voer aan dat dit eerstens nodig is om in harmonie met die natuur te leef. Beccadelli ondersteun Epikurisme en voer aan dat selfbeheersing teen die natuur is en dat die begeerte na plesier slegs aan bande gelê moet word wanneer dit die verwesenliking van selfs groter plesier verhoed. Niccoli staan beide sprekers teë en verkondig die ideale van Christelike hedonisme, waarvolgens die grootste goed ewige geluk is, wat slegs in dinamika bestaan (met ander woorde, die pad na geluk is geluk). Niccoli word die wenner in die dispuut genoem, maar Beccadelli voer baie sprekende argumente ten gunste van sy standpunt aan – en daarom is dit nie duidelik watter van die disputante Lorenzo Valla self ondersteun nie. Hierdie verhandeling bevat 'n aggressiewe kritiek op skolastiek en monastieke asketisme, en het daarom op 'n tyd 'n uiters vyandige houding jeens die skrywer veroorsaak.
Latynse styl
Teen die einde van die veertiende eeu het humaniste begin om die klassieke tekste van die oudheid te bestudeer in 'n poging om die gees van die Grieks-Romeinse tyd te laat herleef. Lorenzo Valla, wie se humanisme in sy kritiese geskrifte weerspieël word, het baie moeite gedoen in die ongekende werk "On the Beauties of the Latin Language", waar hy die vorme van Latynse grammatika saam met die stilistiese reëls en wette van retoriek ontleed het. In hierdie opstel het Valla die elegante styl van antieke Romeinse skrywers (soos Cicero en Quintilianus) gekontrasteer met die lompheid van Middeleeuse en kerklike Latyn.
Die meeste van Valla se tydgenote, bekende letterkundiges, het hierdie werk as persoonlike kritiek beskou, hoewel die filoloog nooit spesifieke name in sy boeke genoem het nie. As gevolg hiervan het Lorenzo Valla baie vyande gemaak, maar die opstel "On Beauties …" het 'n hele beweging begin om die styl van die Latynse taal te verbeter. Ongetwyfeld is sy werk van onskatbare waarde; in die verre vyftiende eeu was hulle hul tyd ver vooruit en het gedien as die basis vir die vorming van radikaal nuwe filosofiese strominge en literêre metodes.
