Standbeeld van Farao Amenemhet III en ander uitstallings van die Egiptiese Saal van die Hermitage

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:00

Die standbeeld van Farao Amenemhat III is een van die hoofuitstallings van die Egiptiese Saal van die Hermitage. Dit is uitstekend bewaar en is miskien die hoofversiering daarvan. Maar daarbenewens bevat die museum baie verskillende oudhede van hierdie kultuur.

Algemene kenmerke

Egiptiese tradisies is een van die oudste onder wêreldbeskawings. Die kultuur van hierdie land is uniek deurdat dit lank bestaan – sowat vierduisend jaar. Terwyl ander, byvoorbeeld, Grieks - slegs twee millennia. Daarbenewens het dit unieke monumente en artefakte bewaar. Hulle laat ons toe om die ryk mitologie, die oorspronklike wêreldbeskouing, te beoordeel. Een van die sleutelbegrippe in die wêreldbeskouing van die Egiptenare was die geloof in die onsterflikheid van die siel, sodat elkeen van die verteenwoordigers van die nasie sy hele lewe voorberei het vir die oorgang na die hiernamaals. Dit het daartoe gelei dat rituele rites, begrafnisse 'n groot rol in hul kultuur gespeel het.

Sakralisering van kultuur

Nog 'n kenmerkende kenmerk van hul sosio-politieke en kulturele lewe wasdie vergoddeliking van heersers, soos geïllustreer deur die standbeeld van Farao Amenemhat III. Terloops, dit is in uitstekende toestand bewaar. In verband met die geloof in die hiernamaals het die Egiptenare baie rituele goed en voorwerpe agtergelaat wat in die Hermitage gestoor word. Stele, tekeninge met beelde van slagoffers en ingeskrewe heilige frases het ook behoue gebly.

Algemene kenmerke

Die Egiptiese Saal is in 1940 deur argitek A. Sivkov gestig op die terrein van 'n buffet in die Winterhof. Hierdie kamer bied die geskiedenis en argitektuur van hierdie beskawing sedert die 4de millennium vC. Van besondere belang is die uiteensetting van die Ou Koninkryk, asook die daaropvolgende tydperke: die Ptolemaïese en Romeinse, die tyd van Bisantynse oorheersing.

Van laasgenoemde het munte van keiserlike en Alexandriese munt met beelde van heersers behoue gebly. Uit die sale van die Hermitage kan 'n mens die rykdom van die versamelings wat hier versamel is, beoordeel. Van besondere belang is die versameling Koptiese oudhede wat deur Bock gevind en gesistematiseer is. Hy het aan die einde van die 19de eeu saam en oor hierdie land gereis. Benewens die vind van verskeie oudhede, het hy ook die Rooi en Wit kloosters besoek, asook die nekropolis, waar hy die inskripsies bestudeer het.

Uitstallings

Egiptiese uitstallings van die Hermitage is uiters uiteenlopend. Dit is 'n groot beeldhouwerk, en klein plastiek, en huishoudelike items, en rituele toestelle, sowel as inskripsies, tekeninge, beelde. Boonop word mummies hier aangehou. 'n Spesiale plek word ingeneem deur voorwerpe van godsdienstige enrituele doel. Byvoorbeeld, hier kan jy die Ipi-stele (XIV eeu vC) bewonder. Sy beeld die koninklike skriba, aanhangerhouer en hoofbestuurder van die huishouding uit. Hy word voor die heidense godheid Anubis voorgestel.

Laasgenoemde word uitgebeeld met 'n jakkals se kop in sy gordel, 'n stok in een hand en 'n spesiale hiëroglief wat die lewe onder die antieke Egiptenare gesimboliseer het. Dit is "ankh" genoem. Die figuur van Anubis is noukeurig geskryf en uitgevoer in die tradisionele kleure waarin die Egiptiese gode geverf is: blou en groen. Die beeldhouwerk van die skriba is daarenteen meer skematies. Hy is geklee in 'n hemp met wye moue en 'n voorskoot. Die stele beeld 'n offervat uit, daar is inskripsies van rituele betekenis, en die titels en titels van Ipi self.

Beeldhou

Die belangrikste plek in die uitstalling is die standbeeld van Farao Amenemhat III. Soos hierbo genoem, is dit goed bewaar en laat ons toe om te oordeel hoe belangrik die sakralisering van hul heersers in die lewe van die antieke Egiptenare gespeel het. Hierdie farao was 'n verteenwoordiger van die twaalfde dinastie, wat gedurende die Middelryk (XIX eeu vC) regeer het. Onder hom het die Egiptiese staat groot mag behaal, wat hom veral in grandiose konstruksie gemanifesteer het.

Ons praat hoofsaaklik oor die bou van 'n groot lykshuistempel in die omgewing van die Fayum-oase, wat die antieke Grieke die "labirint" genoem het. Die standbeeld van Farao Amenemhet III is gemaak in die post-Amaraanse tradisie, kenmerkend van die bewind van Akhenaten se opvolgers. Sy het 'n goed gedefinieerde gesig. Die skrywer het groot aandag gegee aan die reproduksie van portretgelykvormigheid, wat 'n beduidende stap vorentoe was in vergelyking met die kuns van die Ou Koninkryk.

Die spiere is veral versigtig geteken. Amenemhet 3 word in eenvoudige klere uitgebeeld: hy dra 'n voorskoot en 'n spesiale serp op sy kop - die tradisionele drag van die farao's-heersers. Die oë is veral goed geteken, wat, danksy hul omgewing, ekspressiwiteit aan die voorkoms gee. Die bolyf is gemaak in die tradisionele styl: dit is reguit, skraal, wat ooreenstem met die idees van die antieke Egiptenare oor die hoë status van die farao, wie se beeld veronderstel was om die mag en grootsheid van die Egiptiese staat te demonstreer.

Ander items

Nog 'n uitstalling wat aandag trek, is die standbeeld van die antieke Egiptiese godin Semkhet. Sy word uitgebeeld met die kop van 'n leeuwyfie, aangesien die inwoners van Egipte haar as die formidabele oog van die Son voorgestel het. Hulle het haar as die godin van oorlog beskou en geglo dat sy in staat was om siektes te veroorsaak en hulle te genees. Daarom is sy as die beskermvrou van dokters beskou.

Die formidabele leeukop dui aan dat die antieke Egiptenare dit as 'n soort strafmag gesien het. So al die rampe van die land - hongersnood, pes, oorloë, epidemies - het die inwoners dit as 'n straf beskou. Nog 'n uitstalling is die gebalsemde mummie van 'n priester, wat aandui dat die kuns van mummifikasie nie net op farao's toegepas is nie, maar ook op ryk mense.