Die hoofeienskap van materie is beweging as 'n manier van bestaan. Dit word slegs moontlik in die teenwoordigheid van hierdie aksie, wat homself daardeur manifesteer. In die wêreld, in die heelal, is alles onderhewig aan beweging: voorwerpe, sisteme, verskynsels. En terselfdertyd is beide konsepte van "materie" en "beweging" abstrakte konsepte, aangesien hulle nie op hulle eie bestaan nie, daar is die beweging van materiële voorwerpe, net soos materie nie daarsonder bestaan nie.
Wat is beweging
Ons sal beweging kortliks oorweeg as 'n manier van bestaan van materie. In die filosofie word die konsepte van "beweging" en "materie" gewy aan baie werke van uitstaande denkers. Wat kan beweging genoem word? Enige verandering in die toestand van 'n objek, sisteem. Dit kan enige vorm aanneem van eenvoudige beweging tot 'n sosiale proses in die samelewing.
Beweging is absoluut, aangesien alles beweeg. As die liggaam na ons mening in rus is, beteken dit nie dat die beweging heeltemal gestop word nie, dit gaan in interne prosesse in. Dit gaan voort om saam met die Aarde, die Sonnestelsel, die Melkweg te beweeg. Die feit dat beweging en materie onafskeidbaar is, is deur die antieke Griekse materialistiese filosowe erken.
Filosofe-metafisika het beweging vanuit die oogpunt van meganika verstaan. Op die vraag wat die begin van die beweging is, was die antwoord onomwonde, dit kom van eksterne omstandighede. As beweging van een voorwerp na 'n ander oorgedra word, wat was dan die begin. Wat was die eerste skuif? Volgens Newton was dit die eerste stukrag, wat as 'n Goddelike krag beskou kan word.
Die konsep van beweging in dialektiese materialisme
Die konsep in die filosofie van beweging as 'n manier van bestaan van materie is bekendgestel deur wetenskaplikes wat die sienings van dialektiese materialisme aanhang. Hulle is gebaseer op die volgende:
• 'n Integrale eienskap van die bestaan van materie is beweging. Daarsonder is die bestaan van materie onmoontlik. As ons ons materie sonder beweging voorstel, dan sal ons 'n bevrore statiese massa sien - 'n chaotiese onveranderlike hoop. Maar alles in die wêreld verander, neem verskillende vorme en toestande aan. Beweging dra hiertoe by.
• Beweging is enige verandering in die Heelal.
• Beweging is 'n teenstrydigheid, waarvan materialiste die begin van die eenheid van teenoorgesteldes noem.
Kom ons kyk hierna van nader.
Begin van beweging
Beweging is 'n manier van bestaan van materie. Materialisme het die rede gesien vir die begin van beweging binne die liggaam, sisteem, verskynsel, dit verteenwoordig 'n sekere inkonsekwentheid, byvoorbeeld konstantheid en veranderlikheid, aantrekking en afstoting, oud en nuut, eenvoudig en kompleks, ensovoorts. As gevolg van die eenheid van teenstrydighede binne materie, ontstaan aktiwiteit, wat die oorsaak is van die begin van beweging. Met ander woorde, in die enkele geheel wat binne materie bestaan, is die proses van skeiding in teenoorgesteldes aan die gang, waarna die stryd tussen hulle begin.
Beweging, volgens dialektiese materialisme, is die resultaat van interne aktiwiteit wat die eenheid van teenoorgesteldes genereer, wat lei tot selfbeweging, dit wil sê primêre beweging. Volgens dialektiek bestaan alles in die Heelal in verband met mekaar, dit is hieruit dat 'n mens 'n logiese gevolgtrekking oor selfbeweging kan maak.
Beweging as 'n manier van wees. Stabiliteit en veranderlikheid
In dialektiek is stabiliteit en veranderlikheid 'n paar teenoorgesteldes wat beweging definieer. Wat is volhoubaarheid? Dit is die behoud van sekere eienskappe, verhoudings en toestande van sekere materiële sisteme. Hieruit moet aanvaar word dat veranderlikheid 'n verandering in eienskappe is, wat lei tot die skepping van nuwe materiaalstelsels.
Beweging bevat beide teenoorgesteldes, wat nie in hul suiwer vorm ontmoet nie, maar onderling verbind is. Byvoorbeeld,die veranderlikheid van beweging is voor die hand liggend, dit word herhaal, wat op sigself as 'n sekere soort konstantheid dien. Dit is onmoontlik om oor stabiliteit of veranderlikheid as 'n bron van beweging te praat. Sedert hul eenheid, interaksie en, as die optrede van teenoorgesteldes, wedersydse uitsluiting - is daar beweging. Met ander woorde, kortliks, beweging, as 'n manier van bestaan van materie, bestaan uit die stryd van teenoorgesteldes.
Die betekenis van teenoorgesteldes: stabiliteit en veranderlikheid as maniere van beweging is groot. As ons byvoorbeeld die evolusionêre prosesse in die natuur neem, dan is daar duidelik 'n veranderlikheid wat van die laagste na die hoogste gaan. Maar dit is eenvoudig onmoontlik om evolusie sonder volhoubaarheid voor te stel. Die vorm daarvan sal hier die konsolidasie wees van die ervaring wat opgedoen is, transformasies in die vorm van inligting wat opgehoop, gekonsolideer en aan die volgende generasies oorgedra word. Dit word oorerwing genoem.
Bewegingskenmerke
Materialistiese dialektiek gaan deur die fisiese en metafisiese begrip van beweging as meganies, dit wil sê die eenvoudige beweging van voorwerpe in die ruimte relatief tot mekaar, waarin die proses van beweging plaasvind asof vanself in 'n bose kringloop. Sy kyk na bewegings vanuit 'n materialistiese oogpunt en glo dat beweging beskryf kan word as:
• Materiaal. Beweging kan slegs materieel wees, aangesien dit onmoontlik is sonder materie.
• Absoluut. Soos hierbo genoem, beweeg absoluut alles. Elke bestaan impliseer verandering,wat beweging is.
• Verwant. Die beweging van een voorwerp vind plaas relatief tot 'n ander. Selfs wanneer 'n voorwerp (materie) in absolute rus is relatief tot sommige liggame, beweeg dit relatief tot ander.
• Omstrede. Aangesien ons beweging as 'n manier van bestaan van materie beskou, is die rede vir die begin daarvan inkonsekwentheid. In elke voorwerp, stof, vind voortdurend sekere veranderinge plaas. Vanuit hierdie oogpunt verander die voorwerp, wat dieselfde bly, elke oomblik, dit, as gevolg van veranderinge daarin, is reeds anders. Slegs dit kan die diversiteit van die wêreld verklaar.
Rusende toestand
Uit die oogpunt van inkonsekwentheid, as daar beweging is, dan moet daar 'n ander staat wees. En dit is, dit word vrede genoem, wat nie 'n werklikheid is nie, geleë langs die beweging. Dit kan nie aan die antipodes toegeskryf word nie. Dit is beweging, as 'n manier van bestaan van materie. Vrede moet verstaan word as 'n oomblik van stabiliteit, gebrek aan verandering, balans, tydelike eenheid van teenoorgesteldes.
Beweging, as 'n manier van bestaan, is 'n voortdurende verandering, en vrede is die behoud van die toestand van stabiliteit van dinge en die voorwaarde vir hul bestaan. Kom ons stel ons die afwesigheid van 'n toestand van rus voor. Die eindelose beweging sou alles in chaos verander. En slegs 'n toestand van rus gee kwalitatief onderskeibare voorwerpe wat, synde daarin, vir 'n sekere tyd op 'n sekere plek bestaan. Terselfdertyd is dit nodig om die hoofsaak te beklemtoon dat beweging absoluut is, en vrede relatief is.
Drie soorte beweging
Beweging en ontwikkeling as 'n manier van bestaan van materie kan opgespoor word in die lewende en lewelose natuur, in die samelewing in die vorm van veranderinge. Maar dit is nie 'n homogene proses nie. Selfs as ons 'n persoon oorweeg, sal ons veranderinge van verskillende soorte in hom opmerk. Eerstens word 'n persoon gebore, en daar is veranderinge in ontwikkeling. Begin dan geleidelik verander in die rigting van uitsterwing, veroudering. So, wat is die tipe bewegings:
• Stygende lyn - van eenvoudig na kompleks. Ontwikkeling.
• dalende lyn - van kompleks na eenvoudig. Veroudering.
• In 'n reguit lyn. Daar is geen afwaartse of opwaartse bewegings daarmee nie. Hou 'n kort tydperk. Nadat dit voltooi is, is dit moontlik om langs enige van die voorheen genoemde tipes te beweeg.
Al hierdie veranderinge is relatief tot ander items.
Verskeidenheid vorme van beweging
Dialektiek beskou die diversiteit van die beweging van materie en sy basiese vorme, oorgange van die een na die ander. Elkeen van hulle het verskillende draers (materie), elkeen van hulle het sy eie wette wat op 'n sekere vlak werk. Eenvoudige vorms van beweging vorm meer komplekse vorms, terwyl dit in totaal 'n kwalitatief nuwe een vorm.
Die klassifikasie van die vorme van beweging en, saam met hulle, die wetenskappe waaraan hulle gehoorsaam is, is eers deur Friedrich Engels ontwikkel. Hy het hulle gedefinieer as die hoof vyf vorme wat welbekend is. Dit is meganies, fisies, chemies, biologies, sosiaal. Almal van hulle is onderling verbind, hulle sluit eenvoudiger vorme van beweging in. Op hul beurt vorm hulle ook nog meerkomplekse vorms.
Selfs die eenvoudigste vorm van beweging – meganies, volgens Engels, bestaan uit baie bewegings, soos reglynig, kromlynig, chaoties, versnel en so meer. Die moeilikste vorm is die sosiale een.
Sosiale vormbeweging
Waarom word hierdie vorm, wat met denke geassosieer word, as die moeilikste beskou? Dit gebeur ten koste van die draer - sosiale aangeleentheid, wat die mees komplekse is. Dit sluit al die veranderinge in wat in die menslike liggaam plaasvind. 'n Voorbeeld is die pomp van bloed deur die vate in die menslike liggaam - die menslike hart neem hieraan deel, wat meganiese werk verrig, maar dit is nie 'n meganisme nie, aangesien sy werk ondergeskik is aan die organe van die senuweestelsel. Die hooftipes menslike lewe, soos arbeid, sosiale en ander, veroorsaak veranderinge in demografie, etniese groepe, die ontwikkeling van produktiewe kragte, ensovoorts. Hulle vind plaas in ooreenstemming met die bewegingswette wat op sosiale vlak werk.
Ruimte en tyd as vorms van beweging
Ruimte en tyd is 'n abstraksie, hulle bestaan nie, want hulle kan in beginsel nie in die werklikheid bestaan nie, hulle bestaan net in ons kop en bestaan slegs as leë vorms. Paradoksaal soos dit mag lyk, maar vir tweeduisend jaar werk wetenskaplikes-filosowe met leë vorms. In hul boek "Anti-Dühring" het Marx en Engels ruimte en tyd as kenmerke, tekens van beweging gedefinieer.
Oopnuwe vorme van beweging
Maar soos die lewe getoon het, het die klassifikasie van vorme van beweging in ons tyd aansienlike veranderinge ondergaan. Die ontwikkeling van wetenskap lei tot die ontdekking en studie van nuwe vorme van beweging. Maar tog bly die studie van beweging en ontwikkeling, as maniere van die bestaan van materie, die belangrikste. Byvoorbeeld, in ons tyd het die vraag ontstaan om nuwe vorme te bestudeer: geologies, kosmologies, kwantummeganies, ensovoorts. Hul wese lê in die besonderhede van die draers. Hierdie saak word deur wetenskaplikes bestudeer. Kennis van verskeie vorme van beweging wat dekades gelede nog nie bekend was nie, dui daarop dat dit nie die einde is nie. Die natuur is gereed om baie vorme van beweging, materie, aan die mens voor te hou.
