Voorbeelde van die teenkultuur. Die konsep en funksies van die teenkultuur

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:02

Onder die subkultuur word 'n besondere spesifieke manier van bestaan verstaan, gebaseer op die besef van die natuurlike menslike behoefte aan persoonlike ontwikkeling, selfuitdrukking, verstaan van 'n mens se eie lot.

Elke subkultuur bestaan buite die raamwerk van die sosiale orde van die ekonomie of politiek. Daarom word dit slegs tot 'n klein mate bepaal deur materiële oorsake en objektiewe bestaansfaktore. Uit Latyn word die term as "subkultuur" vertaal. Dit word geïmpliseer dat dit verskil van die dominante een.

Tekens van subkultuur en teenkultuur

Hulle draers word ook aan 'n aparte sosiale groep toegewys. Verskille kan uitgedruk word in 'n alternatiewe waardesisteem, 'n spesiale taal, gedrag, ens. Verskillende subkulture kan gevorm word op grond van etniese, nasionale, professionele of enige ander gemeenskappe.

En wat sluit die konsep van teenkultuur in? Reeds uit die definisie kan mens raai dat dit nie 'n gewone subkultuur is nie, maar skerp verskil van die dominante, botsendemet tradisionele waardes. Die teenkultuur in die letterkunde en in die lewe is gebaseer op sy eie norme en morele grondslae van sy verteenwoordigers, wat probeer om die heersende gesindhede in die samelewing omver te werp. Aanskoulike voorbeelde van teenkultuur kan beskou word as die jeugrevolusie van die 60's van die 20ste eeu, die punk- en hippiebewegings.

Een van die klassieke, die oudste, kan toegeskryf word aan die teenkultuur van die onderwêreld. Die ontstaan daarvan is te wyte aan die natuurlike isolasie van gevangenes wat tyd uitdien, afgesny van algemeen aanvaarde waardes. As gevolg hiervan het 'n dominante teenkultuur natuurlik ontstaan in sy baie rigiede verskeidenheid met 'n duidelike hiërargie en goed gedefinieerde wette.

Oor ooreenkoms en verskil van terme

Vanaf die sestigerjare van die vorige eeu het die konsepte van "massakultuur", "teenkultuur" en "subkultuur" begin saamvloei. Jongmense probeer saamstaan teen 'n gemeenskaplike "vyand" en sien dit in die aangesig van die samelewing as 'n geheel, of individuele sosiale verskynsels. Daar is egter 'n verskil tussen hierdie definisies. Kom ons kyk na die hoofverskille tussen jeugsubkultuur en teenkultuur as sodanig.

Die eerste van hulle bestaan, as 'n reël, in die atmosfeer van die spel, teen die konsepte van "Ons" en "Hulle". Verteenwoordigers van jeugsubkulture is besig met redelik konstruktiewe aktiwiteite. Hulle doel is om hul eie spesiale wêreld te skep. Hulle probeer nie om teen die vyand te veg nie en neem meestal 'n passiewe houding in.

Die konsep van teenkultuur impliseer bestaan in die vorm van 'n saamtrek. Dit impliseer die bestaan van 'n gemeenskaplike vyand,waarteen geveg word. Die basis vir die bestaan van die teenkultuur is die aktiwiteit van 'n vernietigende aard, waarvan die doel oorwinning oor die vyand is. Dit kom tot openlike konfrontasie en 'n baie werklike oorlogsverklaring teen die vyandige waardes van die samelewing.

In die reël is hierdie verskille kenmerkend van suiwer vorme van teenkultuur en jeugsubkultuur. In die praktyk is daar baie intermediêre opsies wat elemente van beide vorme kombineer. Ons sal die treffendste voorbeelde van subkultuur en teenkultuur hieronder gee.

Belangrikste oorsake van jeugsubkulture

Westerse sosioloë, wat die ontstaan van hierdie vorme van sosiale lewe bestudeer, sien hul oorsprong in die behoefte om fundamenteel nuwe gedragsnorme te ontwikkel wat ooreenstem met moderne probleme. Tradisionele vorme van sosiale en gesinsorganisasie is nie in staat om die aspirasies van jongmense te bevredig nie. Sy verteenwoordigers, wat die samelewing skokkend met 'n ongewone leefstyl, voorkoms en gedrag, kan nie voldoende selfuitdrukking in die toestande van die bestaande werklikheid bereik nie.

Enige subkultuur het 'n aantal kenmerkende kenmerke, waarvan 'n stel verpligtend is daarvoor. In die middel van elkeen van hulle word beslis 'n inisiatiefblok gevind wat ideologiese ondersteuning bied en nuwe idees genereer. Dit is kenmerkend dat verteenwoordigers van een of ander jeugsubkultuur, as 'n reël, slegs in metropolitaanse gebiede en groot stede gevind kan word. In klein dorpies is informele mense 'n eksotiese verskynsel. Hulle kopieer gewoonlik net kenmerkende toebehore, wat nabootsing maakvoorwaardelik en taamlik oppervlakkig.

Wat gee die jeug subkultuur

Soos jy weet, het die voorkoms van enige verskynsel altyd baie spesifieke redes en is dit ontwerp om 'n aantal sosiale probleme op te los. Wat, vanuit hierdie oogpunt, is die betekenis van jeug informele verenigings? Die hooffunksies van die teenkultuur is sielkundig. Dit is 'n verhoging van die status van 'n rebelse tiener in sy eie oë en 'n poging om buite ouerlike beheer te kom.

Daarom word die tydperk van verblyf in die omstandighede en binne die raamwerk van die jeugsubkultuur vir 'n tiener 'n oorgang van 'n kind na 'n volwasse, betekenisvolle persepsie van die lewe. 'n Belangrike les wat geleer word in die proses van onderdompeling in die wêreld van jeugbewegings, is die ontwikkeling van die nodige sosiale reëls en vaardighede.

Wanneer hulle met sekere gedrag gekonfronteer word, aanvaar of verwerp tieners dit. As 'n reël is die gemiddelde tydperk van rotasie van 'n tiener onder informele mense nie meer as drie jaar nie.

Hoekom is hierdie omgewing so aantreklik

Boonop, om deel te wees van hierdie of daardie informele beweging neem tieners se tyd in beslag, leer hulle om hul eie vrye tyd te struktureer en lei uiteindelik tot groter organisasie.

Let daarop dat 'n baie groot aantal jongmense gekenmerk word deur die afwesigheid van 'n duidelik gemerkte persoonlike self-identifikasie. Die meeste van hulle word oorheers deur gedragsstereotipes, wat tieners uiteindelik in die geledere van informele lei. Enige jeugteenkultuur is 80-90% amateursna te boots, nie in staat om hul eie individualiteit te handhaaf nie.

Die eenvoudigste rede vir adolessente om by verteenwoordigers van 'n bepaalde subkultuur aan te sluit, is die soeke na mense wat na aan mekaar is in hul oortuigings. Verregaande, sowel as eksterne toebehore, is sekondêr in vergelyking hiermee.

Teenkultuur: werklike voorbeelde

Deel van jeugbewegings het reeds in die verlede weggesak. Die treffendste voorbeeld is die hippiebeweging wat in die 60's van die vorige eeu in die Verenigde State bestaan het. Die omvang daarvan was so groot dat duisende jongmense saam in hippie-kommunes gewoon het. Geen ander subkultuur het later sulke saamwoon teëgekom nie. Die seksuele revolusie van daardie jare was gebaseer op die hippie-idees van vrye liefde.

Die basis van die alternatiewe leefwyse van die huidige wat ons oorweeg, was die ontstaan van 'n netwerk van woonstelle (“woonstelle”), waar almal vir die nag of tydelike verblyf (“inpas”) kon kry. Die sosiale instelling van hippies word gekenmerk deur die ontkenning van tradisionele waardes van die omliggende samelewing, 'n prinsipiële waarnemingsposisie, pasifisme, seksuele vryheid en uiterste asketisme in die alledaagse lewe.

Subkultuur en teenkultuur op die voorbeeld van Rusland

Nog 'n voorbeeld van 'n verdwene subkultuur wat in ons land bestaan het, is die Lubers. Sogenaamde verteenwoordigers van jeugbendes van 'n kriminele aard. Hulle het oorspronklik in die voorstede verskyn, in die stad Lyubertsy.

'n Kenmerkende kenmerk van sulke groeperings is hul fokus op 'n gesonde leefstyl, gekombineer met die "aanpassing" van sosiale werklikheid in die jare van perestroika. Sy het haarself uitgedruk invervolging van die "drek van die samelewing" (hawelose mense, alkoholiste, prostitute) - hulle is op elke manier geslaan en behandel.

Luber se voorkoms het gepraat van onmiddellike gereedheid om by die stryd aan te sluit. Dikwels het georganiseerde groepe na Moskou en ander stede gereis en slagtings opgevoer, wat deur die polisie kalmeer moes word.

Gevaarlike teenkultuur

Ander voorbeelde van subkultuur en teenkultuur is selfs "meer ernstig". Moderne radikale groepe van 'n ekstremistiese aard, wat reeds 'n fundamenteel verskillende vlak van organisasie en ideologie het (byvoorbeeld velkoppe), het ooreenkomste met die Lubers. Skinheads kan toegeskryf word aan sosiaal gevaarlike subkulture. Hulle eerste verteenwoordigers het in 1968 in Engeland verskyn, hulle het "gemoed geleer" ontspanne hippies en dwelmverslaafdes.

Die styl van velkopklere is ontwikkel met die behoefte om aan te pas by brutale straatgevegte: swart stywe broeke, weermagstewels met dik sole om in 'n geveg te help, kort baadjies sonder 'n kraag. Skinhead-klere is bevry van enige besonderhede wat die vyand toelaat om vas te vat (kentekens, sakke of glase). Vir dieselfde doel het hulle hul koppe geskeer.

Hulle volgelinge - Russiese velkoppe - het in die 90's van die 20ste eeu verskyn. Eksterne toebehore is deur hulle gekopieer van hul Westerse "kollegas", die ideologie en omvang van magte was gebaseer op nasionale Russiese probleme. Hierdie subkultuur kan toegeskryf word aan die mees aggressiewe. Velkoppe bely tipiese Nazi-idees, en laat geen kans vir andersdenkendes nie. Skinhead ideologie is gebaseer op die ideerassuiwerheid. Hulle organiseer dikwels pogroms onder diegene wat in voorkoms verskil (byvoorbeeld lang hare, velkleur), of verteenwoordigers van ander seksuele oriëntasies.

Satanaanbidders

Voorbeelde van die teenkultuur is uiteenlopend. Nog 'n gevaarlike verskynsel is die sogenaamde Sataniste. Hulle het geskei in 'n aparte beweging van die beweging van metaalwerkers, verenig met die aanbidders van die Kerk van Satan in die vroeë negentigerjare in ons land. Die Sataniese subkultuur het nou verskeie onafhanklike rigtings. Dit sluit in anti-Christene wat die Bybel verdraai en aksies beoefen wat direk teenoor die Bybelse gebooie is (dikwels afknouery en vandalisme).

'n Ander rigting is ortodokse sataniste. Hulle beweer dat die mag van Satan gelyk is aan die krag van God. Hulle het hul eie rituele en rituele, hoewel daar nie gewoonlik in hierdie omgewing opofferings gemaak word nie. 'n Rigting word in Protestantse lande ontwikkel.

Daar is satanistiese filosowe – hulle is die enigstes wat 'n organisasie amptelik geregistreer het. Hul kernwaardes sluit in selfsug gegrond op Nietzsche se idee van die superman. Ander volgelinge van hierdie leerstelling neem hoofsaaklik slegs eksterne toebehore waar (hulle dra juweliersware met 'n omgekeerde kruis, kleur hul hare swart).

Ander jeugbewegings

In die 80's van die 20ste eeu het 'n beweging van "gopniks" in ons land ontstaan. Daar was veral baie van hulle in die middel-Wolga-streek. Gopnik het hulself as vyande verklaarhouding teenoor verteenwoordigers van die meeste ander jeugsubkulture - rappers, motorfietsryers, hippies, ensovoorts. Enige van die bogenoemde kon deur hulle geslaan en beroof gewees het.

Sokkeraanhangers kan as ander, minder gevaarlike verteenwoordigers van jeugsubkulture beskou word. Onder hulle is dit gebruiklik om te verdeel in ondersteuners van sekere sportklubs.

Verteenwoordigers van 'n ander neiging - punks. Dit is maklik om hulle te herken aan hul kenmerkende voorkoms: leerbaadjies, piercings, eksotiese haarstyle. Meestal pronk 'n klassieke mohawk op die kop, of hy is kaalgeskeer.

Punks boots hul gunsteling rockmusikante, rampokkers na, drink, rook wiet, was selde, en bepleit idees van anargie. Hul hoof slagspreuk is: "Daar is geen toekoms nie." Die pessimisme van die punk-ideologie stel hulle in staat om hulself uit te druk in ekstreme vorme wat met geweld, alkohol- en dwelmmisbruik geassosieer word. Voorbeelde van punk-teenkultuur is miskien die mees kenmerkende onder informele jeugbewegings.

Vereniging van belange

Verteenwoordigers van ander subkulture word verenig op grond van die nakoming van 'n sekere lewenswyse.’n Treffende voorbeeld hiervan is fietsryers (motorfietsryers). Hulle bestaan in hul eie spesiale wêreld - die wêreld van beweging teen groot spoed.

Maar daar is ander voorbeelde van teenkultuur, soos hip-hop. Hierdie tendens verwys na komplekse kulturele formasies. Dit sluit dans in 'n spesifieke styl (breakdance of rap), graffiti, straatbal (straatvoetbal), rol (rolskaats in) insekere tegniek).

Die groei van aanhangers van hip-hop-kultuur het die jeugomgewing verbeter. Die tieners is afgelei van dwelms en alkohol en het aan straatdanse en sport begin meeding. Al hierdie aktiwiteite vereis aansienlike fisieke fiksheid, wat onversoenbaar is met swak gesondheid en slegte gewoontes.

Die vloei van delwers is ook die moeite werd om te noem. Dit is die naam van diegene wat ondergrondse kommunikasie verken. Die "City Cave Dwellers" spandeer hul tyd in geheimsinnige, ingewikkelde labirinte, omring deur 'n aura van geheimhouding, en soek nie roem of uitbreiding van hul eie geledere nie.

Speel en kreatiwiteit

Is daar enige positiewe teenkultuur voorbeelde? Miskien kan een van die sielkundig gesondste, kreatiewe en sosiaal welvarendste van sy verteenwoordigers as rolspelers beskou word. Wie is hulle? Dit sluit mense in wat al hul vrye tyd daaraan bestee om’n sekere geskiedkundige of literêre era te herskep. Dit is reenactors, anime-mense en ander soortgelyke gemeenskappe.

Hul aktiwiteite vind plaas in die vorm van teatervertonings wat in die boesem van die natuur afgespeel word, sowel as huis- of stadrolspeletjies. Aanhangers van hierdie neiging organiseer gereeld historiese of herinvoeringsfeeste, gaan in vir perdesport, heining en algemene fisiese opleiding.

Hulle het hul eie kuierplekke aangeneem om te kommunikeer en eendersdenkende mense te vind. Die groot aantrekkingskrag van rolspeletjies lê in die moontlikheid van ontsnapping van die alledaagse werklikheid en die verwesenliking van kreatiwiteit. In die omgewing van rolspelers is dit maklik om aan te trekklere van die gekose styl (historiese, Middeleeuse, Wilde Weste-styl). Meisies het die geleentheid om 'n vintage of romantiese uitrusting te kies.

Onder rolspelers is sekere toebehore uiters ontwikkel, veral tussen aanhangers van Tolkien se werk. Fantasiefiksie is 'n soort teenkultuur in die letterkunde wat aan sy ondersteuners 'n groot speelruimte bied.

Musiek en meer

Dit maak ook sin om die beweging van mobbers (flash mobbers) te noem. Hulle reël korttermyn-promosies, organiseer 'n proses deur gebruik te maak van die internet, waardeur gebruikers wat op 'n spesifieke webwerf geregistreer is, presiese instruksies oor die tyd, plek en aard van die volgende flitsmobiel gestuur word.

Baie subkulture is gebaseer op spesifieke musieksmaak. Daar is aanhangers van die Alisa-groep, Viktor Tsoi (die Kino-groep). Aanhangers streef daarna om hul gunsteling soliste na te boots in die kleinste besonderhede van hul voorkoms.

'n Afsonderlike beweging - metaalkoppe, wat 'n wydverspreide informele subkultuur verteenwoordig. “Swaar” musiek word nou deur baie, baie mense geluister. Dit is moeilik om deesdae aanhangers van "heavy metal" op enige algemene basis te verenig, hulle is so verskillend.

Emo en goths

Verteenwoordigers van so 'n jeugbeweging soos emo verkies ook sekere musiek. Daar word geglo dat adolessente met 'n onstabiele psige en verhoogde emosionaliteit aan hul getal grens, wat beklemtoon word deur sekere klere en kenmerke.grimering. Nog 'n kultuur wat verskil van emo is die goths. Dit is aanhangers van dood, agteruitgang, hulle het hul eie spesiale musiek, kenmerkende estetika, wat 'n uitgesproke teatraliteit dra.

"Dark Romance" het gelei tot 'n heeltemal aparte kulturele stroming met 'n kenmerkende depressief-romantiese siening van die bestaan. Die klassieke goth is geslote, geneig tot melancholie, aanvalle van depressie. Dit is 'n wese wat vreemd is aan algemeen aanvaarde stereotipes van gedrag. Die meeste verteenwoordigers trek uitsluitlik in swart aan, dieselfde kleur wat hulle hul hare, lippe en naels kleur.

Dit is nie moontlik om al die verskeidenheid subkulture wat vandag bestaan, in detail te lys nie. Teenkultuur en subkultuur is twee kante van 'n enkele geheel. Hulle het baie in gemeen en kan wedersyds in mekaar verander. Klassifikasies van enige teenkultuur en subkultuur is eerder voorwaardelik, want 'n normale benadering is hier kategories onaanvaarbaar. Die basis van enige van die teenkulture is die handhawing van die individualiteit van sy draers.