Arthur Schopenhauer (1788-1860), 'n boorling van Danzig (toe Pruise, nou Gdansk in Pole), 'n wêreldberoemde filosoof en doktor in die wetenskap (1813), het deur sy hele lewe 'n interne konflik tussen omsigtigheid gevoer en filosofie. Vir baie jare het hy probeer om die erkenning van die publiek te wen, maar alle pogings was tevergeefs - die eerste 2 volumes van sy werke het feitlik heeltemal op morspapier gegaan.
Eendag besef hy dat die tyd nog nie aangebreek het om sy filosofie te verstaan nie. Dan sal A. Schopenhauer vir homself die pad kies van 'n bachelor en feitlik 'n kluisenaar in Frankfurt am Main (Duitse Unie, nou Duitsland). Gunstige tye vir Schopenhauer-filosofie het in die post-revolusionêre 50's van die 18de eeu gekom. Hy het volgelinge en studente gehad, en lesings oor sy filosofiese sisteem het by die universiteit begin lees. En vandag, aanhalings oor die pad van die lewe, uiteengesit in sy "Aphorisms of Worldly Wisdom", laat almal toe om iets nuuts en nuttig vir hulself te vind.
Loodlotmens
Met verwysing na antieke wysheid haal A. Schopenhauer aan oor die pad, waarvan die essensie is dat ons lewenspad met die pad van 'n skip vergelyk kan word. Die noodlot kan, soos die wind, 'n mens vorentoe beweeg as dit vir hom gunstig is, of teruggooi as dit onvriendelik is. Menslike pogings kan die rol van roeispane speel, wat nie in sterk winde nodig is nie.
Danksy groot pogings kan 'n persoon 'n bietjie vorentoe beweeg met behulp van roeispane, maar hy is nie immuun teen die feit dat 'n nuwe ongunstige rukwind hom nie nog verder sal gooi nie. A. Schopenhauer, let op die krag van 'n gelukkige lot, herinner aan die Spaanse spreekwoord dat jy jou seun veilig in die see kan gooi as jy voorheen geluk vir hom gesmeek het.
Case
'n Mens se lewe hang af van die kans wat die noodlot hom bied. Hy kan beide goed doen en vernietig, hy is in staat om beide barmhartig en kwaad te wees. Wanneer 'n persoon nadink oor sy lewenspad, merk 'n persoon baie gelukkige oomblikke op wat gemis is, en baie ongelukke wat na hom geroep is. Menslike lewe hang van twee faktore af: lukrake gebeure en ons optrede. Soos die beweging van 'n skip na 'n gegewe doelwit, kan 'n persoon op 'n groot afstand nie die koers daarheen akkuraat volg nie, maar dit slegs met behulp van besluite nader. Volgens A. Schopenhauer is twee kragte eksterne gebeure en is ons besluite nie altyd gekoördineer en het een rigting nie, maar hulle eenwording is ons lewenspad.
As 'n aanhaling oor die pad, noem A. Schopenhauer’n gesegde van Terentius wat menselewe vergelyk met’n dobbelspel. As die gewenste been nie beskikbaar is nie, gebruik die een wat opkom. Deur die lewe met 'n skaakspel te vergelyk, sê die filosoof dat die implementering van die spelplan wat 'n persoon skep, afhang van die bewegings van die teenstander, wie se rol in die lewe deur die noodlot gespeel word. En dikwels word die plan drasties verander.
Evaluering van die afstand afgelê
Aangesien 'n reisiger eers aan die einde van die roete 'n volledige prentjie van 'n reis kry, so kan 'n persoon aan die einde van sy lewe, nadat hy die top bereik het, objektief sy optrede evalueer en wat hy sal nalaat. nageslag, sê Schopenhauer-aanhalings. Oor die pad merk die skrywer op dat terwyl 'n persoon beweeg, hy onder die invloed van die oomblik optree. Slegs die resultaat kan wys of ons optrede korrek was. Daarom besef die skepper, wat groot ontdekkings maak of onsterflike meesterstukke skep, nie die betekenis daarvan nie, maar doen bloot wat aan sy huidige doelwitte voldoen.
As 'n mens die lewenspad beoordeel, vergelyk A. Schopenhauer dit met 'n geborduurde doek. 'n Persoon sien die voorkant in die jeug, en die verkeerde kant - in die ouderdom. Die inversie is nie so goed nie, maar jy kan dit gebruik om die verweefdheid van alle drade-paaie te verken. Die begin van die lewe is 'n teks, en die einde daarvan is kommentaar, wat dit moontlik maak om die algemene betekenis en besonderhede te verstaan.
Menslike individualiteit
Schopenhauer se aanhalings oor die pad van die mens klink soos instruksies vir 'n gelukkige lewe. Die lewenspad hang af van hoe 'n mens die wêreld voorstel. Vir sommige is dit ryk en vol betekenis, vir ander is dit arm, leeg en vulgêr. Al daardie manwaarneem en wat met hom gebeur, gebeur direk in sy kop. 'n Mens se lewe word gekondisioneer deur sy innerlike wêreld, sê Schopenhauer-aanhalings. Oor die pad, die pad wat 'n persoon kies, merk die filosoof op dat dit ook van individuele innerlike persepsie afhang.
Die menslike natuur is in staat om die invloed van eksterne toestande reg te stel en probleme te voorkom met hul moed, rede en gelukkige ras. Die pad na 'n gelukkige lewe is optimisme, gesondheid van liggaam en gees.
