In die geskiedenis van elke nasie is daar mylpale wat tye skei met 'n rooi lyn, wat verandering en vernuwing verpersoonlik. In die eerste plek is dit te danke aan die nasionaliteit, wat vir baie eeue bo politiek en voorspoed was. Natuurlik het spiritualiteit en wetenskap vir 'n lang tyd hand aan hand gegaan, besig met onderwys, bewaring van waardes en historiese inligting. Daarom het baie prominente figure in die Middeleeue geblyk geestelikes te wees. Hulle het 'n breë uitkyk gehad, was vertroud met alle wetenskappe, het tale en geografie geken, die hoogste morele en opvoedkundige doelwitte voor hulle gesien. Sulke persoonlikhede, wat die verloop van die geskiedenis verander het en 'n ongekende bydrae gelewer het, is goud werd. Daarom word feesvieringe steeds ter ere van hulle gereël, en 'n goeie voorbeeld hiervan is die vakansiedag "Dag van Slawiese Letterkunde en Kultuur".
Backstory
Hierdie vakansiedag het ontstaan ter nagedagtenis aan twee broers, wat Thessalonika genoem word. Cyril en Methodiuswas Bisantyne, die volle naam van die stad – die plek van hul geboorte – Thessaloniki. Hulle het uit 'n adellike familie gekom en was vlot in Grieks. Sommige kronieke dui daarop dat 'n plaaslike dialek ook wydverspreid in hierdie gebied was, wat aan Slawies behoort het, maar dokumentêre bewyse van die teenwoordigheid van 'n tweede moedertaal onder die broers is nie gevind nie. Baie historici skryf Bulgaarse oorsprong aan hulle toe, met verwysing na 'n aantal bronne, maar dit is heel moontlik dat hulle van geboorte Grieks was. Voordat hy die geloftes afgelê het, het Kirill die naam Konstantin gedra. Methodius was die oudste onder die broers in die familie en was die eerste wat by die klooster afgetree het. Konstantin het uitstekende opleiding ontvang, eer en respek in die wetenskaplike gemeenskap verdien. Na 'n reeks gebeure het hy saam met sy studente en medewerkers na sy broer in die klooster afgetree. Dit was daar dat die uitgebreide werk wat hulle beroemd gemaak het, begin het.
Nalatenskap van broers
Die geskiedenis van die vakansiedag van Slawiese skryfwerk dateer terug na die gebeure van die 9de eeu nC. e. Begin met die tonsuur van Cyril, begin werk aan die ontwikkeling van die Cyrilliese alfabet binne die mure van die klooster. So nou word een van die eerste alfabette van die Ou-Slawiese taal genoem. Sy primêre naam is "glagolities". Daar word geglo dat die idee van sy skepping in 856 ontstaan het. Die aansporing vir hul uitvinding was sendingaktiwiteit en die prediking van die Christendom. Baie heersers en geestelikes het in daardie dae na Konstantinopel gewend en gevra vir gebede en gesange in hul moedertaal. Die Glagolitiese stelsel het Cyril en Methodius toegelaat om 'n aantal kerkboeke in Slawies te vertaal en sodoende die weg oopgemaak vir die Christendom omoos.
Godsdienskanonne
Maar binne die raamwerk van die geskiedenis word die vakansiedag van Slawiese skryfwerk en kultuur nie net met die alfabet geassosieer nie, maar ook met die lewe van die broers Gelyk-aan-die-apostels Cyril en Methodius. Hulle word as heiliges gekanoniseer en in die Ooste en in die Weste vereer. Dit is opmerklik dat in kerklike gebruik die volgorde van hulle name Methodius is, en dan Cyril. Dit dui waarskynlik op die hoër rang van die ouer broer, wat afsonderlik gevier word, ten spyte van die belangriker navorsingsbydrae van sy broer. Hulle word altyd saam op ikone uitgebeeld, maar hulle is aan die einde van die 9de eeu as heiliges erken.
Die geboorte van die vakansie
Die Bulgare, wat die naaste Slawiërs was, het die werk van die broers beoordeel en besluit om hierdie geleentheid te merk. Reeds sedert die 11de eeu, volgens sommige bronne, het 'n amptelike kerkdatum vir die viering verskyn. Die datum is vasgestel vir 11 Mei. Vir baie eeue was dit die dag van herinnering aan die heiliges, later, in die era van die bloeityd van wetenskap en verligting, het die gebeurtenis in 'n vakansiedag van Slawiese skryfwerk verander. Dit was die Bulgaarse mense wat die vieringe begin het en hierdie tradisie behou het. Die mense was trots op Cyril en Methodius as verligters wat die Slawiese wêreld die geleentheid gegee het vir selfbeskikking en nasionale onafhanklikheid, ook langs die kerklyn. Hierdie datum het sentraal geword in die kulturele en geestelike lewe van die Balkan-volke.
19de eeu
Baie het verander in die laat 18de - vroeë 19de eeu: die hersiening van waardes, houdings, die begin van vooruitgang. Presiesgedurende hierdie tydperk het die vakansie van Slawiese skryfwerk 'n nuwe lewe gekry. Die begin is weer in Bulgarye gelê, waar massavieringe in 1857 plaasgevind het. Om nie agter die Slawiese broers te bly nie en te onthou watter stukrag vir die ontwikkeling van taalkunde, letterkunde en wetenskap gegee is deur die ontwikkeling van die alfabet, het die Russiese staat ook vieringe gereël, maar in 1863. Alexander was op daardie tydstip op die troon ||, en die kwessie op die agenda was die Poolse opstand. Nietemin, dit was in hierdie jaar dat 'n dekreet uitgevaardig is om die dag van herinnering aan Cyril en Methodius op 11 Mei (volgens die ou styl) te vier, die datum is deur die Heilige Sinode gekies. In 1863 het vieringe plaasgevind ter geleentheid van die duisendjarige herdenking van die beweerde datum van die skepping van die Ou Slawiese alfabet.
Vergeetperiode
Ondanks die respek vir die Gelyk-aan-die-Apostels-heiliges en die beoordeling van hul bydrae in die vorm van vertalings van kerkboeke, het die onvergeetlike datum wat in die staatskalender ingeskryf is, lankal vergete geword.. Miskien was dit te wyte aan die ontwikkeling van die revolusionêre beweging, die staatsgreep wat kerkkanons ontken het, en die oorloë wat oor Eurasië heen gedonder het. Weereens is die vakansiedag van Slawiese skryfwerk in 1985 in Rusland herleef. Hierdie gebeurtenis het plaasgevind in Murmansk, te danke aan die skrywer, herhaaldelik bekroon met die staatsprys - Maslov Vitaly Semenovich. Dit was hy wat 'n aktivis geword het in die herlewing van belangstelling in hierdie vakansie, en op sy inisiatief is 'n monument vir Cyril en Methodius in Moermansk opgerig. Die belangstelling wat deur die publiek aangevuur is, het gegroei tot 'n tradisie wat gou gelegitimeer is.
Openbare vakansiedag
Die amptelike goedkeuring van die viering van die dag van Cyril en Methodius val op 30 Januarie 1991. Die besluit is geneem deur die president van die Russiese Federasie. Dit is die eerste en enigste staatskerk-vakansie in sy soort. 24 Mei is as die datum gekies, 'n analoog van 11 Mei in die nuwe styl. Sedertdien is vieringe in een van die stede gehou, so vir die tydperk van 1991 tot 2000 was Moskou, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Yaroslavl, Pskov, Ryazan die episentrum van gebeure. Later was stede verder van die hoofstad - Novosibirsk, Khanty-Mansiysk - ook betrokke. Sedert 2010, op bevel van president D. A. Medwedef, is Moskou aangestel as die sentrum van kulturele en kerkgeleenthede.
Kerkvieringe
Die geskiedenis van die vakansiedag van Slawiese skryfwerk en kultuur behels kerkgeleenthede wat opgedra is aan die nagedagtenis van die Gelyk-aan-die-apostels Heiliges Methodius en Cyril. As 'n reël is die belangrikste plek op oomblikke van belangrike geestelike gebeurtenisse die katedraal van Christus die Verlosser, waar die patriarg van Moskou en die hele Rusland dienste hou. Tradisionele vieringe behels die oggend Goddelike Liturgie. Later lewer die patriarg 'n toespraak wat gemeentelede, geestelikes en regeringsamptenare toespreek. Binne die mure van die tempel word die broers "Sloveense leraars" genoem. Eerstens word die verhelderende oriëntasie van die heiliges opgemerk, dat hulle die woord, kultuur, taal na die mense oorgedra het, gelei deur goddelike wette en morele standaarde. Die konsep van verligting word in die kerk geïnterpreteer as die uitstraling van lig, wat 'n mens die pad na die lig, en dus na God, wys. Tansdie kerk neem aktief deel aan die lewe van die land en reageer op die politieke probleme en ontberings van die lewe van gemeentelede. Dit laat toe om nie net aardse dinge te verloën deur die liturgie by te woon nie, maar ook om die standpunt van die kerk oor die hoofkwessies van bestaan en staatskap te leer ken. Na die amptelike deel vind 'n godsdienstige optog na die monument vir Cyril en Methodius binne die mure van die katedraal plaas. Dit is geleë in die middel van Moskou, op Slavyanskaya-plein. 'n Gebedsdiens word daar uitgevoer, en dan word kranse gelê.
Masvierings
Saam met die kerk is die scenario van die vakansiedag "Dag van Slawiese Letterkunde en Kultuur" in massa-manifestasie nie minder belangrik nie. Aangesien dit 'n staatsdatum is, hou openbare organisasies konserte, uitstallings, aanbiedings, voorlesings, kompetisies en ander geleenthede. Rooi Plein word die middelpunt van gebeure, dit is daar waar 'n grootskaalse konsert gehou word, wat in die middag met amptelike toesprake open, en vir 'n lang tyd duur. Soliste en groepe verander op die verhoog en skep 'n feestelike atmosfeer in die strate van die stad. Die omvang van die geleentheid beklemtoon die samestelling van die kunstenaars - dit is die grootste kore, 'n simfonieorkes, orkeste van volksinstrumente. Akteurs en TV-aanbieders beskou dit as 'n eer om op so 'n verhoog te kan optree. Die konsert word op staatskanale uitgesaai. Vieringe word ook buite die hoofstad gehou, gefokus op sentrale pleine, naby monumente, in parke en in biblioteke. Daar is 'n enkele skrif vir die vakansie van Slawiese skryfwerk, wat die belangrikste parameters van die viering reguleervieringe.
Ontwikkeling van kultuur
Die Dag van Cyril en Methodius speel 'n groot rol in die kulturele lewe van die land. Dit wek die belangstelling van die jonger generasie in linguistiek, letterkunde, geskiedenis, stel die ouer generasie bekend aan historiese mylpale. Die geskiedenis van die vakansie "Dag van Slawiese letterkunde" spreek van sy belangrike missie - verligting. Oop lesings, seminare, voorlesings is daardie geleenthede wat besoekers bekendstel aan nuwe ontdekkings, die hoofweergawes van historiese waarheid en nuwe literêre en joernalistieke werke.
Aardrykskunde van die vakansie
Die dag van skryf en kultuur is nie net die voorreg van Rusland nie. Hierdie vakansie is bekend vir sy groot geografie, wat die lande van die Slawiese wêreld insluit. Natuurlik word dit in Bulgarye gevier, wat interessant is, dit is ook 'n staatsvakansie in die Tsjeggiese Republiek en Masedonië. In die post-Sowjet-ruimte bly hy een van die gunstelinge. Vieringe in stadspleine, kerke, biblioteke, skole word gehou in die stede van Moldawië, Transnistrië, Oekraïne, Wit-Rusland. Tradisioneel word forums, vergaderings, openbare voorlesings, publikasies van monografieë of historiese opstelle vir hierdie datum voorberei. Ten einde die inhoud van gebeure te diversifiseer, word herdenkings van skrywers, herdenkings van die dood van geestelikes of historiese merkers aan die datums van die viering verbind.
Hoe om 'n skryfdag deur te bring?
Baie voorskole, kulturele sentrums en publiekorganisasies vier die vakansie van Slawiese skryfwerk en kultuur op hul eie manier. Die scenario kan verskil. Iemand kies om liefdadigheidsgeleenthede te hou, iemand fokus op die literêre en linguistiese erfenis, iemand kies om konserte en uitstallings te hou. Natuurlik neem die tema van nasionale eenheid, geestelike groei, rykdom en waarde van die moedertaal 'n leidende plek in. Wanneer 'n vakansie van Slawiese skryfwerk en kultuur voorberei word, neem die draaiboek die leidende plek in, aangesien dit 'n duidelike skedule met 'n uurlikse skedule vereis.
Daar is 'n monument vir Cyril en Methodius in baie stede van Rusland en in die buiteland. Die bydrae van die heiliges, wat die Slawiese mense die sleutel tot die ontwikkeling van wetenskap en taalkunde gegee het, is moeilik om te oorskat. Die vakansiedag van Slawiese skryfwerk is een van die belangrikste gebeurtenisse in die lewe van die land en die Slawiese mense.
