Georgy Gudzhiev is een van die mees mistieke figure van pre-revolusionêre Rusland, wie se roem as 'n soeker na waarheid in Soefisme, Boeddhisme en Christendom selfs in die Sowjet-tye gegroei het onder skaars mense wat die konstruksie van kommunisme gekombineer het met 'n passie vir die okkulte. Hy is nou bekend op dieselfde manier as Helena Blavatsky en die Roerichs, wat gekenmerk is deur onderdompeling in dieselfde "demoniese".
Reis
George Gurdjieff het baie lande besoek, die Midde-Ooste het veral noukeurig verken. Was in Griekeland, Egipte, Afghanistan, Turkye, Turkmenistan en baie ander plekke. Dit was ekspedisies wat deur die Seekers of Truth-gemeenskap georganiseer is, waarin die geestelike tradisies van verskillende volke bestudeer en vergelyk is, fragmente van kennis wat uit die oudheid gevind is, versamel is, selfs in die vorm van gewyde musiek en danse.
Hoe dit begin het
In 1912 het George Gurdjieff sy eie skool van geestelike kennis in Moskou geopen, en in 1915 ontmoet hy die esoteriese P. D. Uspensky, wat nie net 'n filosoof was nie, maar ook 'n aktiewe joernalis enywerige reisiger. Gurdjieff het daarin geslaag om Ouspensky se vriende en kennisse te interesseer met sy teorieë oor die soeke na waarheid en het 'n redelike groot groep verveelde verteenwoordigers van die kreatiewe intelligentsia geskep. Selfs 'n tak is in St. Petersburg opgerig.
Uspensky het Gurdjieff gehelp om sy idees aan te pas vir die mense van die Europese visie van die wêreld, dit wil sê om dit te vertaal in 'n verstaanbare taal wat toeganklik is vir die sielkundige kultuur van die Weste. Terselfdertyd is Gurdjieff se lering die "Vierde Weg" genoem. So het die jare verbygegaan, maar alles het nie saamgegroei met die hoofdroom van die geestelike onderwyser nie, met die Instituut vir Harmoniese Ontwikkeling het dit nêrens gewerk nie: nóg in Moskou, nóg in Tiflis, nóg in Konstantinopel. Dit het in Parys uitgedraai, reeds in 1922.
Uspensky
Pyotr Demyanovich Uspensky, wat teen daardie tyd 'n filosoof van die hoogste orde geword het, het weer gehelp. Die Britte, met wie hy gevestig het, was bang om die wêreld se voorste esoterikus en okkultis te kontak, daarom, om nie die kring van towenaars en ander kosmoloë uit te brei nie, is Gurdjieff nie in Engeland toegelaat nie.
In 1921 het hy na Duitsland verhuis, en toe, met die geld wat deur die Engelse neofiete van Uspensky ingesamel is, koop hy 'n kasteel naby Fontainebleau, waar die instituut vir etlike jare gefloreer het. George Gurdjieff, wie se biografie vandag eerbiedig deur ondersteuners van ekumene bestudeer word, was vir 'n kort tydjie tevrede.
Gewyde danse
Baie esoterici beweer selfs vandag dat George Gurdjieff nie net individuele mense wat hy op sy pad ontmoet het, beïnvloed het nie, maar ook baie sterk - op die openbare lewe en politiekindividuele lande. Hier is net die metodes wat Gurdjieff terselfdertyd gebruik het (sy gewyde danse bekend aan almal, byvoorbeeld), het nie ten volle bestudeer en selfs nie deur sy naaste volgelinge verstaan nie.
In die lente van 1915 in Moskou, in 'n klein, mediumgrootte kafee, het twee mense koffie gedrink en rustig gepraat. Een van hulle was donker in die Oosterse mode, met 'n swart snor, met 'n deurdringende en onaangename voorkoms. Sy teenwoordigheid hier het selfs op een of ander manier vreemd nie gepas by die atmosfeer van 'n Moskouse eetplek nie. Asof mummers boonop onsuksesvol aangetrek het. Dit is asof hy nie is wie hy beweer hy is nie. En die gespreksgenoot, wat daarna die verloop van hierdie vergadering aangeteken het, moes kommunikeer en hom gedra asof hy niks vreemds opgemerk het nie. Die tweede heer was Ouspensky. En die eerste - mummers - George Gurdjieff. Die werklike sienings van hierdie man was aanvanklik afstootlik.
Ouspensky sal binne 'n baie kort tyd 'n vurige ondersteuner van die leerstellings van Gurdjieff word, maar vir nou praat hulle oor reis, waarvan die onderwerp na aan hulle albei is, dan oor dwelms wat help om te verstaan die aard van alle mistieke verskynsels. In die tweede was Gurdjieff baie sterker, hoewel Ouspensky daarin geslaag het om baie middels te probeer om homself as voldoende gesofistikeerd te beskou. Nietemin was Ouspensky deurdrenk, geboei en ryp vir die onderrig van heilige danse.
Kaukasiese mistikus en die slag van towenaars
Ongeveer 'n jaar voor die vergadering hierbo beskryf, het Ouspensky in die koerant gelees dat 'n sekere Hindoe die ballet "Battle of the Magicians" opvoer. Dit het nie veel gekos om navrae te doen nie.arbeid. Dit was George Gurdjieff, wat altyd ontmoetings met merkwaardige mense so beplan het: 'n artikel met die mees irrasionele inhoud word in die koerante bestel, en die esoteries-gesinde intellektuele elite sal vanself aangehardloop kom. Natuurlik was geen ballet – in die algemene sin van die woord – beplan nie.
Ná die eerste koffiedrinkery het Gurdjieff daarin geslaag om Ouspensky te bekoor, en na 'n paar weke het hy selfs telepatiese bevele ontvang. Boonop was Ouspensky oortuig dat Gurdjieff alles in die wêreld weet en enigiets kon doen, selfs om in te meng met die kosmiese verloop van gebeure. Die projek van die ballet "Battle of the Magicians" het juis oor kosmologie gegaan: dit was veronderstel om heilige danse te wees, waar elke beweging deur 'n "kundige persoon" bereken word en presies ooreenstem met die beweging van die son en planete.
Bou 'n biografie
En nou is daar mense wat begaafd genoeg is om byvoorbeeld goeie poësie te skryf, maar wat 'n bietjie speserye kort om lesers met verbaasde aanbidding na die digter te laat kyk. Dan help legendes roem, en selfs werklike uitbuitings, wat ontwerp is vir PR en tereg in die biografie ingesluit is.
Waar kom hierdie "Hindoe-Kaukasier" vandaan, wie hy was - niemand het seker geweet nie. Maar daar was gerugte – die een meer welsprekend as die ander. George Gurdjieff, aanhalings uit wie se boeke van mond tot mond oorgedra is, het nie die gerugte oor homself weerlê nie, maar inteendeel hier en daar 'n bietjie meer mis ingelaat. Hy het nie eens’n outobiografie saamgestel nie – hy het dit versigtig uitgevee. Jy kan probeerom sy biografie saam te stel volgens die werke wat na hom oorgebly het. Baie het net dit gedoen. Maar Georgy Gurdjieff, wie se boeke 'n histories uiters onbetroubare bron is, het die dankbare mensdom ook hier mislei. Die res van die bronne wat tot ons beskikking is, is selfs minder betroubaar.
gerugte
Hulle sê dat Georgy Ivanovich Gurdjieff in die Armeense stad gebore is, wat nou Gyumri genoem word. Sy ma was Armeens en sy pa was Grieks. In sommige boeke wat deur George Gurdjieff geskryf is, kan jy aanhalings vind wat oor die skrywer se kinder- en adolessensie vertel. Nie 'n enkele datum, plek, nie 'n enkele naam kon in werklikheid gevind word nie. Die volgende is kortliks daar geskryf.
As 'n tiener het Gurdjieff na bewering in bonatuurlike verskynsels belang gestel, wou hy die aard daarvan begryp en selfs leer hoe om dit te beheer. Daarom het hy baie begin lees, met Christelike priesters gekommunikeer, en toe hy nie al die gewenste antwoorde op sy buitengewone vrae ontvang het nie, het hy gaan reis.
Op soek na heilige kennis
Twintig jaar se swerftog het die baie afskuwelike heilige kennis gegee wat, volgens Ouspensky, die mistikus natuurlik besit het. Kennis het hom op die paaie van Transkaukasië, Egipte, die Midde-Ooste, Sentraal-Asië, Indië, Tibet gelei. Hy het in die verbygaan oor spesifieke skole geskryf, soms uiters vaag gepraat, en Tibetaanse kloosters, berg Athos, Chitral, Persiese en Bukhara Soefi's, derwisje van verskillende ordes, genoem. Georgy Gudzhiev het dit alles baie vaag beskryf. Daarom is dit moeilik om te verstaan waar hy werklik was.
Volgens inligting wat van 'n verskeidenheid bronne ontvang is, het George Gurdjieff uitstappies in Egipte gelei, toe in Jerusalem, was 'n tollenaar van boeredorpies met Tibetaanse lamas, het op die spoorlyn in Turkye gewerk, mossies geverf soos kanaries te koop, het herstelwinkel aangehou, selfs oliebronne en vissersbote besit, en ook matte verkoop. Altyd en alles wat Gudzhiev daarin geslaag het om te verdien, het hy net aan reis spandeer.
Tussen besigheid en verdienste, tydens sy omswerwinge, soos die legendes sê, het hy 'n paar tegnieke van hipnose en telepatie bemeester, sowel as ander bonatuurlike toertjies, Sufi en yogiese tegnieke. Hy is gewond, want hy is dikwels in oorlogsones ingebring, hy was vir 'n lang tyd ernstig siek, waarna hy besluit het om op te hou om enige buitengewone mag te gebruik. Onder die studente was Georgy Gudzhiev bekend as 'n profeet en 'n towenaar. Hy het homself 'n dansonderwyser genoem. Dit is basies waar.
Ongeluk
In die somer het die motor van die towenaar en die profeet onverwags in 'n boom vasgery. Die onderwyser is bewusteloos gevind. Die studente het gewonder: wel, die reën was nie die oorsaak van die voorval nie, die ongeluk is waarskynlik opgerig deur vyande, van wie Gudzhiev genoeg opgehoop het. Volgens die studente was Georgy Ivanovich Gurdjieff, wie se boeke gatvol gelees is, in sy kennis en vaardighede gelyk aan Blavatsky en al die Tibetaanse wyses saam. Hy kon nie anders as om hierdie boom in die pad van die kar te voorsien nie! As Hitler self met Gurdjieff geraadpleeg het, het hy 'n swastika gekies vir die party-embleem van die nasionalevan sosialisme, as George Gurdjieff en Stalin saam 'n metode ontwikkel het om menslike bewussyn te herskep!
Onder die eerlik snaakse was daar oomblikke van ware betekenis. Dit is waar dat Gudjiev 'n buitengewoon talentvolle fopspeen was. Hy was omnivoor, en vlieë van verskillende groottes het in sy spinnerakke afgekom. Gudzhiev kon eendersdenkende mense in enige stratum van die samelewing vind. Onder die armes en rykes, Jode en anti-Semiete, kommuniste en Nazi's het hy glad nie omgegee nie. Beslis 'n buitengewone persoonlikheid.
Boeke geskryf vir ons
Gurdjieff het van die ongeluk herstel en baie aandag gegee aan die hersiening van reeds geskrewe boeke en die skepping van nuwes. "Alles en Alles" - tien boeke verdeel in drie reekse: "Verhale van Beëlsebub …", "Ontmoetings met wonderlike mense", "Die lewe is werklik …" Hy het dit vir die nageslag geskryf, dit wil sê vir ons. Of Gurdjieff se boeke nodig is – elkeen sal self besluit.
Baie navorsers met filosofiese opvoeding begin reeds op die eerste bladsye hardop lag. Predikante van verskillende gelowe sê eenparig dat baie in hierdie boeke demonies is, en dat wanneer dit verbrand word, selfs papier vonke verstrooi wat heeltemal anders is as gewones, en 'n duiwelse gesuis word gehoor van die vuur wat die bladsye verteer. Te oordeel aan die besonderhede, het gelowiges in God reeds dit alles probeer doen.
"Views from the real world" is een van die eerste boeke van hierdie sielkundige. Van daar af sal die leser 'n paar filosofiese leerstellings trek: dat 'n mens nie volledig is nie, dat hy soos 'n god kan word(Is die toesprake van slange nie? Wees soos gode…), en die natuur ontwikkel dit skaars bo die vlak van die dier. Verder moet hy homself ontwikkel, homself en sy verborge moontlikhede ken. Die natuur het vier afsonderlike funksies: denke (intellekt), sensueel (emosies), motories en instinktief. Wel, ja, selfs Aristoteles het hieroor geskryf – op die mees gedetailleerde manier. Terselfdertyd het 'n persoon 'n sekere essensie - iets waarmee hy gebore word, sowel as 'n persoonlikheid - iets ingevoer, kunsmatig. Verder, nie volgens Aristoteles nie: opvoeding gee aan 'n mens te veel onnatuurlike gewoontes en smake, as gevolg hiervan word 'n valse persoonlikheid gevorm wat die ontwikkeling van die wese onderdruk.
En nou die mees "credo" wat Gurdjieff in alle gedaantes bely: of dit nou 'n skrywer, choreograaf, filosoof, ensovoorts is. Aandag. 'n Persoon ken nie en kan nie sy wese ken nie - nóg voorkeure, nóg smake, nóg wat hy werklik van die lewe wil hê. In die mens het die werklike en die valse in mekaar opgelos en byna onafskeidbaar van mekaar geword. Daarom het elke mens transformasie deur lyding nodig. En as die lewe om een of ander rede nie lyding stuur nie, dan is dit baie reg om 'n mens so te sê op 'n mensgemaakte manier te laat ly ("dit is nodig, Fedya, dit is nodig …").
En 'n naskrif van Gurdjieff ("Vergaderings met wonderlike mense"): die belangrikste hulpmiddels vir 'n persoon wat aan homself werk, is verdeelde aandag, selfherinnering en die transformasie van lyding. Self-onthou help om allerhande subtiele sake in die liggaam op te bou, endie transformasie van lyding kristalliseer die subtiele siel uit subtiele sake. Wel, of die liggaam - Gurdjieff weet nie, daarom is beide woorde tussen hakies: die siel en die liggaam.
Boonop het die skrywer gesê dat almal 'n siel het, maar net diegene wat dit verdien het deur vrywillige lyding het 'n siel. En elke keer kom die vraag weer op: "Miskien is die priesters reg as hulle oor demonisme praat?" En weereens – het normale mense dit alles nodig? En die laaste ding - jammer vir die kinders wat hiertoe "gelei" kan word.
Opvoer van die langverwagte ballet
Die danse wat aan die studente geleer is, was ook buitengewoon. Geklee in wit klere het hulle beweeg met gebare wat ons in Indiese rolprente kan sien. Die produksie het mense van verskillende nasionaliteite betrek, maar die onderwysers het alles verstaan, en dit is nie duidelik in watter taal hy die oefeninge verduidelik het nie. Die Britte was ook daar, insluitend diegene wat die aankoop van 'n paleis naby Parys geborg het om hierdie kosmiese ballet op te voer. En Gudzhiev het na hulle gekyk asof hulle slawe is. Daar was geen uitsonderings nie.
Dit is presies wat sy volgeling K. S. Nott in sy boek sê: hierdie keer ontmoeting in 'n gesellige Paryse kafee oor 'n koppie koffie met Gudzhiev, het Nott hom 'n vraag gevra oor sy voormalige student, wat deur Gudzhiev weggevoer is, en is toe sonder spyt weg, waarop die "groot towenaar" met 'n sarkastiese glimlag geantwoord het: "Ek het nog altyd rotte nodig gehad vir my eksperimente."
Dus, Gudjiev het letterlik dekades lank gedans, toe die wil van die volgelinge heeltemal onderdruk is, en andersdenkendes is meedoënloos geskors. Daarna is 'n paar konserte aan die Paryse, Londense en New York-broers gewys, waaroor hulle oor die mees verskillende dinge gepraat het.
Oorlog en na-oorlogse tye
Gurdjieff het die besetting van Frankryk kalm en rustig oorleef. Daar was baie Nazi's onder sy studente, insluitend Karl Haushofer, wat Gudzhiev terug ontmoet het in die berge van Tibet, waar hierdie ideoloog van die Derde Ryk gesoek het na die wortels van die Ariese ras. Ná die ineenstorting van fascistiese Duitsland het die "groot onderwyser" komplikasies begin kry. Die studente het feitlik almal gevlug, en baie het hom aanstootlike byname genoem soos die Griekse charlatan en die Amerikaanse meester van magie. Ook 'n wonderwerker uit die Kaukasus…
Die einde van die pad
Maar die oorblywende studente het hom steeds verafgod. Daar is geglo dat hy in staat was om die toekoms te voorspel (selde en op spesiale versoek). Daar is 'n legende dat Georgy Ivanovich Gurdjieff die dood van Lenin en die dood van Trotsky voorspel het, waarna Stalin Beria beveel het om hierdie ghoeroe te hanteer. Dis hoe sy motor die boom ontmoet het. Maar almal het ook geweet die Kaukasier was 'n warm ou en 'n uitstekende bestuurder, net 'n vreeslike, mal bestuurder. So, heel waarskynlik, was daar geen ingryping van Joseph Vissarionovich nie.
Ná die ongeluk het Gudjiev lank herstel, maar uiteindelik teruggekeer om danse op te voer. Maar eendag het hy in die klas geval en nooit weer opgestaan nie. Dit was 1949. Hy het die verstokte hipnotiseur langs sy "vierde pad" geneem - die pad van die slinkse een.
