Girigheid kweek armoede, of van sukses na armoede deur hebsug

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:56

Die menslike liggaam is 'n komplekse, onontginde stelsel, waar alles met mekaar verbind is. Nat voete - 'n seer keel, 'n hou op die hakke - 'n probleem met die niere. Figuurlike (selfs effens oordrewe) voorbeelde, maar dit is waar. Dit is baie moeiliker om die mees subtiele geestelike menslike veranderinge te verduidelik. Ja, en daar is nie so 'n taak nie. Die artikel sal oor iets anders praat – kom ons besin oor die bekende uitdrukking, wat reeds gevleueld geraak het: “Girigheid kweek armoede.”

In eenvoudige woorde verduidelik die held van Boelgakof se berugte roman (praat van 'n baksteen wat net nie op sy kop val nie) die wet waaraan die Duitse filosowe Kant en Schopenhauer hul werke opgedra het. Absoluut alles het 'n rede.

Kom ons stem dadelik in

Kom ons beweeg weg van die bespreking van die wette van kousaliteit. Hulle het beslis bestaansreg – hoekom nie? Maar wat verduideliking tart, raak nie 'n dankbare taak nie. Kom ons los dit vir oefeninge aan filosowe en denkers, toegerus met spesiale onaardse wysheid en die gawe om te sien wat ontoeganklik is vir die gewone menslike oog.

Hier sal ons ook nie onsself herhaal, definisies gee en hanteer niebeskrywing van die betekenisse (bekend van kleintyd af) van woorde en konsepte. Dit alles is al lankal gedoen, en net die lui het nie daaroor geskryf nie. Min sal redeneer dat sonde sleg is, maar 'n goeie daad is wonderlik.

'n Driejarige kind met 'n handvol lekkers in sy hande, wat nie van sy rykdom wil deel nie, word gedwing om hierdie skat te deel wanneer hy sy ma se opmerking hoor: "moenie gulsig wees nie, behandel die meisie …". Die kind weet reeds op hierdie ouderdom wat hebsug is. Voel ten minste intuïtief dat dit nie goed is nie.

En die laaste ding: oor die konsep van "armoede" (armoede). Armoede is anders. Die lewe is veelsydig, dit is propvol 'n massa seldsame en unieke gevalle. Ons sal 'n situasie oorweeg waar 'n volkome suksesvolle persoon arm word, of selfs 'n bedelaar.

Wat veroorsaak armoede?

Daar is 'n uitdrukking - "Girigheid verwek armoede". Wie het hierdie woorde gesê?’n Uitdrukking wat vir eeue gebruik is, wat vandag sy relevansie behou het, behoort aan die filosoof en denker van antieke China, Confucius (551-479 vC). As ons vorentoe kyk, probeer ons die vraag beantwoord. Armoede lei tot hebsug, hebsug, gierigheid. In die taal van die kerk - die liefde vir geld, wat een van die sewe doodsondes is.

Enige ongegronde bewering word as nietig beskou, is dit nie? Dit is tyd om te begin om die korrektheid van die uitdrukking "Girigheid kweek armoede." Confucius kon in een kort frase die hele proses van diepgaande veranderinge in die menslike lewe beskryf.

Van verswakgee aandag aan armoede

Kom ons begin die argument van die einde af, agteruit. So, laat ons dink: 'n eens baie suksesvolle persoon het 'n bedelaar geword. "Doel soos 'n valk", en niks anders nie. Terloops, die verskynsel is bekend, en lyk nie eers in 'n mate soos 'n sprokie nie. Is die woorde en uitdrukkings nie bekend nie: “ruïne”, “bankrotskap”, “verloor alles”, “vind jouself op straat”?

Die bedelaar is geneig om te val. Die feit dat 'n persoon 'n bedelaar geword het, kan nie getuig van sy opgang, opstyg nie. 'n Voorbeeld is banaal, maar word oral aangetref - nadat die bedelaar aalmoese ontvang het, probeer hy dit "in omloop plaas" - om dit weg te drink. Die verswakking van die verstand lei tot armoede. Wanneer 'n persoon nie onderskei tussen wat goed en wat sleg is nie, dui dit op 'n swak verstand.

Dit maak glad nie saak dat hy doelbewus nie die verskille raaksien nie. Dis die moeilikheid, dat hy hulle onderskei (anders sou hy onbevoeg wees). 'n Persoon verstaan dat sy daad verkeerd is, maar pleeg dit steeds. Hoekom? Swak verstand (daar is niks met geestesongesteldheid, patologie te doen nie). Onvermoë (onwilligheid) om die nutteloosheid van 'n daad, die negatiewe gevolge daarvan, voldoende te evalueer.

Daar kan besware wees dat daar bedelaars is wat hul swaarverdiende geld hou, selfs aalmoese opgaar. Absoluut regverdig. Laat ons net nie die handboekbedelaar verwar met 'n persoon vir wie "armoede" 'n beroep geword het, 'n manier van bedekte bedrog en pure bedrog nie. Wat het dit alles te doen met die uitdrukking "gierigheid kweek armoede"? Die mees direkte. Ons demonteer die hele ketting met skakels.

Om skaamte te verloor is 'n seker teken dat armoede reeds "aan die deur klop"

Wat verswak die menslike verstand? Weereens, met verwysing na die taal van die kerk (dit gee kort en bondig baie presiese definisies), kan 'n mens in een woord antwoord - sondigheid. Sondigheid en 'n swak verstand is nou verwant. 'n Persoon is nie in staat om die gewoonte te oorkom nie, dink nie eers daaraan nie, stel nie so 'n doelwit nie. Hy hou op om subtiele verskille te sien, vind selfs verskonings vir sy ooglopend onwettige optrede.

Die verlies van skaamte lei op sy beurt tot 'n toestand van sondigheid. Iemand kan beswaar maak en sê dat begeerte tot die sondeval lei. Ongetwyfeld. Sonde is altyd welkom. Versoeking? En dit is waar, maar dadelik is die vraag - hoekom kry iemand dit reg om versoeking te vermy, en iemand kan dit nie weerstaan nie? Per slot van rekening is daar aanvanklik vir enige persoon beide openbare mening en morele standaarde, regte, ander sosiale norme, algemeen aanvaarde reëls vir naasbestaan met ander mense, immers. Na sondigheid lei die verlies van skaamte, gewete, jy kan dit noem wat jy wil. Slegs 'n paar skakels van die hele ketting bly oor, wat skei van die bekendmaking van die betekenis van die uitdrukking "gierigheid kweek armoede."

Verwerping van vriendelikheid en deug lei tot verlies van skaamte

Onwilligheid om te lewe ter wille van ander, verwerping van deug as iets nutteloos, gebrekkig, moeilik en onwinsgewend. Prioriteit van jou eie belange, persoonlike gewin, bereiking van jou doelwitte op enige manier en deur enigebeteken, ongeag die behoeftes en aspirasies van ander, op die norme en reëls, beteken die verlies van skaamte en gewete.

Ten slotte, wat veroorsaak die verlies van skaamte? Natuurlik gierigheid. Gierigheid is 'n keuse. Gierigheid kweek armoede. Die betekenis van hierdie stelling is dat die verwerping van deug (omgee vir ander) as gevolg van hebsug onbeperkte toegang tot sensuele plesier, sondigheid gee. “Ek kan dit doen”, “Ek wil dit hê”, “Ek het die reg”, “dit is my lewe”, “Ek gee nie om nie” - uitdrukkings wat skakels in dieselfde ketting is wat tot armoede en ellende lei. 'n Persoon verloor as 'n reël respek, "sy gesig", goeie verhoudings, vriende en familie. En as gevolg van een of ander komplikasie, 'n moeilikheid wat op 'n stadium in sy lewe ontstaan het, vlieg hy onvermydelik die afgrond in, na die bodem, met die hoop tevergeefs dat iemand 'n hand aan hom sal bystaan.

Mens kan nie anders as om saam te stem met die stelling dat hebsug armoede kweek nie. Die skrywer van die aanhaling is nie net reg nie, hy is ook baie akkuraat in sy uitdrukking.

Literêre voorbeelde

Hoe om nie te praat van Pushkin se ou man en ou vrou wat naby die blou see gewoon het nie, die Indiese sprokie oor die goue bok en die gulsige raja, oor Khoja Nasreddin en die gulsige handelaar, oor baie ander onsterflike literêre werke en sprokies verhale? Het hulle uit die bloute ontstaan? Is hulle nie 'n duidelike voorbeeld van die waarheid van die bewering dat gierigheid armoede kweek nie?