Met inagneming van die oorsprong van die van Kononov, moet daarop gelet word dat dit redelik algemeen in ons land voorkom. In die lys van die 250 mees algemene generiese name beklee sy die 191ste plek. Interessant genoeg is daar verskeie weergawes van sy oorsprong. Besonderhede oor die oorsprong en betekenis van die van Kononov sal in die artikel beskryf word.
Griekse naam
Volgens die hoofweergawe van die oorsprong van die van Kononov, is dit gebaseer op een van die Griekse name. Dit kan toegeskryf word aan baie ander generiese name in Rusland. In hierdie geval praat ons van die kerk-Ortodokse naam Konon, wat in die kalender vervat is. In die ou dae was dit baie algemeen. In vertaling beteken dit "hardwerkend", "werk".
Godsdienstige tradisies het vereis dat die kind vernoem word na 'n historiese of legendariese persoon wat op 'n sekere dag deur die kerk vereer word. Diegene wat die naam Konon ontvang het, het nie een nie, maar verskeie beskermhere gelyktydig in die hemel gehad. Aan hulledra hierdie naam:
- Eerwaarde Abbot Pentukla.
- Nog 'n heilige genaamd die Isaurier.
- Die heilige martelaar, met die bynaam Gradar, dit wil sê, 'n tuinier.
- Martelaar, met die bynaam die Romein.
Die eerste twee sal hieronder in meer besonderhede bespreek word.
Edele persoon
Volgens die aanname van taalkundiges, dui die geskiedenis van die van Kononov daarop dat die draer van hierdie naam, wat die stigter van 'n hele familie was, aan die adel behoort het. Dit word bewys deur die feit dat hierdie naam gevorm is uit die volle vorm van die naam.
Dit verwys hoofsaaklik na die sosiale elite, die adelstand of die familie, wat hoogs gerespekteer is deur ander. Terwyl die onderste strata meestal byname of verkleiningsvorme van die naam gehad het.
Voeg 'n agtervoegsel by
Volgens die bestaande tradisie het familiename familiesenioriteit uitgedruk. 'n Baie algemene manier om vanne op die grondgebied van die Russiese staat te vorm, was om die agtervoegsel "ov" by die naam van die vader te voeg. Hy het die teenwoordigheid van gesinsverhoudings aangedui.
Die oorsprong van die van Kononov verwys deur taalkundiges na net so 'n opsie. Namens Konon, deur "ov" daarby te voeg, is die bestudeerde generiese naam gevorm. Hulle kon dus 'n seun, kleinseun of neef noem, dit wil sê 'n familielid in 'n afstammeling. In die toekoms het hierdie bynaam na die familie begin verwys. Hy is amptelik as 'n van geregistreer.
Omdatdie vertaling van die naam uit Grieks is voorheen oorweeg, nou kan ons die vraag beantwoord wat die van Kononov beteken. Sy word geïnterpreteer as "die seun van 'n hardwerkende man."
Ander weergawes
Met die oorsprong van die naam Kononov, kan mens nie anders as om hulle te noem nie.
Sommige navorsers sluit nie uit dat hierdie generiese naam dalk nie Griekse, maar Turkse wortels het nie. Dit is gebaseer op die ontleding wat gemaak is deur etimoloë van vanne wat terugdateer na die 15de-16de eeue.
Hy het gewys dat die van Kononov ook onder verteenwoordigers van die Tataarse mense opgeteken is. Boonop word dit herhaaldelik gevind. So, in die kadasters van Kazan is daar 'n inskrywing wat terugdateer na 1568, wat melding maak van Pervush Kononov, 'n tolk, dit wil sê, 'n vertaler wat die Tataars-Kazan-taal gepraat het.
As die van van Turkse oorsprong is, is daar 'n moontlikheid dat dit uit die selfstandige naamwoord "kon" gevorm is. Dit het twee betekenisse. Die een is "skoonheid" en die ander is "dag".
Daar is ook menings dat die van wat bestudeer word, gevorm kan word uit ander persoonlike mansname wat kanoniek is. Dit is Nikon en Kondraty.
Op die oomblik is dit nogal moeilik om te praat oor die presiese tyd en plek van oorsprong van die Kononov-familienaam. Taalkundiges met 'n groter mate van selfvertroue praat egter steeds van die eerste van die weergawes wat hierbo bespreek is.
Ortodokse heiliges
Kom ons kyk na episodes uit die lewe van twee heiliges, wat die naam dra waaruit die van onder studie gevorm is. Die eerste van hulle is Konon, wat die abt van Pentukla was. Sy gedenkdag verwys na 19Februarie. Hy het mense gedoop wat by die klooster verbygegaan het. Maar terselfdertyd het hy uit vrees vir versoeking geweier om vroue met heilige salf te smeer.
Johannes die Doper, wat een keer aan hom verskyn het, het belowe om te help met gebede om versoekings te beveg. Maar ten spyte hiervan, toe 'n pragtige meisie uit Persië na hom toe kom, kon hy haar nie naak doop nie. Die heilige het nie 'n ander vrou in 'n verlate plek gekry sodat sy hom in chrismasie kon help nie, en besluit om die klooster te verlaat. Johannes die Doper het egter sy pad versper en gesê dat Conon beloon is vir sy stryd met versoekings.
Na Johannes se bevel het die askeet na die klooster teruggekeer en die Persiese gedoop, sonder om aandag te skenk aan die feit dat sy aan die vroulike geslag behoort. Daarna het Konon nog 20 jaar in die klooster gewoon. Hy het volkome vreesloosheid bereik en gesterf omstreeks 555
Nog 'n martelaar is Conon van Isauria. Sy nagedagtenis word op 5 Maart gevier. Aartsengel Michael was sy beskermheer. 'n Verwante episode handel ook oor verhoudings met die vroulike geslag. Sy ouers het daarop aangedring dat hy met 'n meisie met die naam Anna trou. Die nuutgemaakte man het haar egter oortuig om 'n maagd te bly. Hulle het soos broer en suster gelewe en hulle geheel en al aan die diens van God gewy.
