Internasionale kulturele uitruil - beskrywing, kenmerke en beginsels

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:56

Die moderne wêreld word vir 'n rede internasionaal genoem. Aan die einde van die 19de eeu het 'n proses begin, wat later globalisering genoem word, wat teen 'n versnellende tempo voortduur tot vandag toe. Dit word verteenwoordig deur 'n verskeidenheid van verskynsels, waarvan die belangrikste 'n "dialoog van kulture" genoem kan word, of, om dit eenvoudig te stel, kulturele uitruiling. Inderdaad, die media, meer gevorderde (in vergelyking met die 19de en vroeër eeue) vervoer, stabiele bande tussen nasies - dit alles maak konstante samewerking in alle sfere van die samelewing onvermydelik en noodsaaklik.

Kenmerke van 'n internasionale samelewing

Met die ontwikkeling van televisie en die internet word alles wat in een staat gebeur byna onmiddellik aan die hele wêreld bekend. Dit is wat die hoofoorsaak van globalisering geword het. Dit is die naam van die proses van eenwording van alle lande van die wêreld in 'n enkele, universele gemeenskap. En eerstens word dit uitgedruk in kulturele uitruiling. Dit gaan oornatuurlik nie net oor die opkoms van "internasionale" tale en internasionale projekte wat met kuns verband hou nie (soos byvoorbeeld Eurovision). Die woord "kultuur" moet hier in 'n breër sin verstaan word: as alle tipes en resultate van menslike transformasie-aktiwiteit. Eenvoudig gestel, dit is hoe jy alles kan noem wat deur mense geskep is:

• voorwerpe van die materiële wêreld, van beeldhouwerke en tempels tot rekenaars en meubels;
• alle idees en teorieë wat deur die menslike verstand gevorm word;
• ekonomiese stelsels, finansiële instellings en maniere om sake te doen;
• tale van die wêreld, as die mees voor die hand liggende manifestasie van die "siel" van elke spesifieke nasie;
• wetenskaplike konsepte;
• godsdienste van die wêreld, ondergaan ook groot verandering in die era van globalisering;
• en natuurlik alles wat direk met kuns verband hou: skilderkuns, letterkunde, musiek.

As jy kyk na die manifestasies van die kultuur van die moderne wêreld, kan jy sien dat byna enige van hulle 'n paar "internasionale" kenmerke het. Dit kan 'n genre wees wat in alle lande gewild is (byvoorbeeld, avant-garde of straatkuns), die gebruik van wêreldbekende simbole en argetipes, ens. Die enigste uitsondering is werke van volkskultuur. Dit was egter nie altyd die geval nie.

Kulturele uitruil: goed of sleg?

Dit is lank reeds bekend dat nasies wat 'n beleid van self-isolasie gekies het, baie stadiger ontwikkel as lande wat noue kontak met hul bure behou. Dit word duidelik gesien in die voorbeelde van Middeleeuse China of Japan tot aan die einde. XIX eeu. Aan die een kant het hierdie lande 'n ryk kultuur van hul eie en bewaar hul ou gebruike suksesvol. Aan die ander kant merk baie historici op dat sulke state onvermydelik sal "ossifiseer", en die nakoming van tradisies word geleidelik deur stagnasie vervang. Dit blyk dat die uitruil van kulturele waardes die belangrikste ontwikkeling van enige beskawing is? Moderne navorsers is seker dat dit wel die geval is. En daar is baie voorbeelde hiervan in die geskiedenis van die wêreld.

Dialoog van kulture in die primitiewe samelewing

In antieke tye het elke stam as 'n aparte groep geleef en kontakte met "buitestanders" was willekeurig (en, as 'n reël, uiters aggressief) karakter. Botsing met 'n vreemde kultuur het meestal tydens militêre klopjagte plaasgevind. Enige vreemdeling is a priori as 'n vyand beskou, en sy lot was hartseer.

Die situasie het begin verander toe die stamme begin beweeg het van versameling en jag, eers na nomadiese pastoralisme, en toe na landbou. Die opkomende surplusse van produkte het die rede geword vir die ontstaan van handel, en dus stabiele bande tussen bure. In die daaropvolgende eeue was dit die handelaars wat nie net die verskaffers van die nodige produkte geword het nie, maar ook die hoofbronne van inligting oor wat in ander lande gebeur het.

First Empires

Kulturele uitruiling het egter werklik 'n groot belang gekry met die koms van slawe-besitbeskawings. Antieke Egipte, Sumer, China, Griekeland - nie een van hierdie state kan voorgestel word sonder konstante verowerings nie. Saam met slawe en oorlogstrofeëdie invallers het fragmente van 'n vreemde kultuur huis toe gebring: materiële waardes, kunswerke, gebruike en oortuigings. Op sy beurt is 'n vreemde godsdiens dikwels in die verowerde gebiede geplant, nuwe tradisies het verskyn en veranderinge het dikwels in die tale van die verowerde volke plaasgevind.

Skakels tussen lande in moderne en moderne tye

Die ontwikkeling van handel en gevolglik die groot geografiese ontdekkings het die uitruil van kulturele ervaring 'n noodsaaklikheid en 'n belangrike voorwaarde vir die welvaart van volke gemaak. Sy, speserye, duur wapens is uit die Ooste na Europa gebring. Van Amerika - tabak, mielies, aartappels. En saam met hulle - 'n nuwe mode, gewoontes, kenmerke van die alledaagse lewe.

In Engelse, Nederlandse, Franse skilderye van die Nuwe Era, kan jy dikwels sien hoe verteenwoordigers van die adellike klas 'n pyp of 'n waterpyp rook, skaak speel wat uit Persië gekom het, of in 'n badjas op 'n Turkse ottoman sit. Kolonies (en dus die konstante uitvoer van materiële waardes uit die verowerde lande) het die sleutel geword tot die grootsheid van die grootste ryke van die tweede millennium. 'n Soortgelyke situasie is in ons land waargeneem: Russiese edeles het Duitse drag gedra, Frans gepraat en Byron in die oorspronklike gelees. Die vermoë om die nuutste neigings in Paryse mode of gebeurtenisse op die Londense aandelebeurs te bespreek, is as 'n belangrike teken van goeie teling beskou.

Die 20ste en 21ste eeue het die situasie dramaties verander. Aan die einde van die 19de eeu het immers die telegraaf verskyn, toe die telefoon en radio. Die tye toe nuus uit Frankryk of Italië met twee of drie weke na Rusland gekom hetlaat geëindig het. Nou het internasionale kulturele uitruiling nie net die ontleen van individuele gewoontes, woorde of produksiemetodes beteken nie, maar feitlik die samesmelting van alle ontwikkelde lande in 'n bont, maar met 'n paar gemeenskaplike kenmerke, globale gemeenskap.

Dialoog van kulture in die 21ste eeu

Argeoloë van die toekoms, wat moderne stede sal uitgrawe, sal nie maklik wees om te verstaan watter mense aan hierdie of daardie stad behoort het nie. Motors uit Japan en Duitsland, skoene uit China, horlosies uit Switserland … Hierdie lys kan onbepaald voortgesit word. In enige opgevoede gesin op die boekrak, meesterstukke van Russiese klassieke werke staan sy aan sy met Dickens, Coelho en Murakami, veelsydige kennis dien as 'n aanduiding van 'n persoon se sukses en intelligensie.

Die belangrikheid en noodsaaklikheid van die uitruil van kulturele ervaring tussen lande is lank gelede en onvoorwaardelik bewys. Trouens, so 'n "dialoog" is die sleutel tot die normale bestaan en voortdurende ontwikkeling van enige moderne staat. Die manifestasie daarvan kan in alle sfere gesien word. Die treffendste voorbeeld van kulturele uitruil is:

• filmfeeste (bv. Cannes, Berlyn) wat rolprente van regoor die wêreld vertoon;
• verskeie internasionale toekennings (bv. Nobel, Lasker vir prestasies in medisyne, Asiatiese Shao-prys, ens.).
• bioskooptoekenningseremonies (Oscar, Taffy, ens.).
• internasionale sportbyeenkomste wat aanhangers van regoor die wêreld lok.
• bekendfeeste soos Oktoberfest, die Indiese fees van kleure Holi, die bekende Brasiliaanse karnavalle, die Mexikaanse Dag van die Dood en dies meer.

En, natuurlik, moet ons nie vergeet dat die stories van die wêreld popkultuur deesdae, as 'n reël, internasionaal is. Selfs 'n filmverwerking van 'n klassieke of 'n werk wat op 'n mitologiese verhaal gebaseer is, het dikwels elemente van ander kulture. 'n Aanskoulike voorbeeld is die inter-outeurs-siklus van "vrye vervolgverhale" van romans oor Sherlock Holmes of die rolprente van die Marvel-filmmaatskappy, waarin die Amerikaanse kultuur nou vermeng is, ontlenings uit die Skandinawiese epos, eggo's van Oosterse esoteriese praktyke, en baie meer.

Dialoog van kulture en die Bologna-stelsel

Die kwessie van internasionalisering van onderwys word al hoe meer akuut. Deesdae is daar baie universiteite wie se diploma 'n persoon die geleentheid gee om nie net in sy geboorteland nie, maar ook in die buiteland gehuur te word. Nie alle opvoedkundige instellings het egter so hoë gesag nie. In Rusland vandag kan net 'n paar universiteite spog met internasionale erkenning:

• Tomsk Universiteit;
• St. Petersburg State University;
• Bauman Tegniese Universiteit;
• Tomsk Polytechnic University;
• Novosibirsk State University;
• en, natuurlik, Moskou Staatsuniversiteit, die beroemde Lomonosovka.

Slegs hulle verskaf 'n werklik hoë-geh alte onderwys wat aan alle internasionale standaarde voldoen. Op hierdie gebied vorm die behoefte om kulturele ervaring uit te ruil die basis van ekonomiese samewerking tussen state. Terloops,Dit is juis om onderwys te internasionaliseer dat Rusland na die Bologna-tweevlakstelsel oorgeskakel het.

Kontinuïteit van generasies

Wanneer mense oor kulturele uitruil praat, dink hulle meestal aan internasionale geleenthede, wêreldbekende feeste of uitstallings van kunstenaars. Die meeste van die respondente kan maklik 'n dosyn of twee buitelandse lokettreffers of romans deur buitelandse skrywers noem. En net 'n paar sal onthou wat die basis van ons eie, soms amper vergete, kultuur is. Nou praat ons nie net oor eposse en volksverhale nie (gelukkig is hulle nou redelik bekend te danke aan spotprente oor helde). Geestelike kultuur is ook:

• taal - stel uitdrukkings, dialek woorde, aforismes;
• volksvlyt en kunsvlyt (byvoorbeeld Gorodets-skildery, Vologda-kant, handgemaakte geweefde gordels, steeds geweef in sommige dorpe);
• raaisels en spreekwoorde;
• nasionale danse en liedjies;
• speletjies (bast-skoene en -etikette word waarskynlik deur amper almal onthou, maar baie min is bewus van die reëls van kindervermaak soos "siskin", "piling", "burners", "king of the hill" en ander).

Sosiologiese peilings toon dat die jeug van ons land die komplekse terme wat uit die Weste na ons gekom het, baie beter ken as verouderde Russiese woorde. In sekere opsigte is dit dalk reg – dit is altyd belangrik om tred te hou met die tye. Maar dan ontstaan 'n ander vraag: is daar 'n geleidelike vervanging van ons taal met 'n vreemde, as dit selfs nou vir 'n persoon makliker is om "monitor" te sêin plaas van "snit", "naweek" in plaas van "afdag" en "partytjie" in plaas van "partytjie"?

Maar die behoefte om kulturele ervaring tussen generasies uit te ruil is die basis vir die ontwikkeling van enige nasie.’n Samelewing wat gewillig ander mense se tradisies en waardes aanneem en sy eie vergeet, is gedoem om te verdwyn. Natuurlik nie fisies nie, maar kultureel. In sosiologie word hierdie proses "assimilasie" genoem - die opname van een mense deur 'n ander. Dit is die moeite werd om te oorweeg of ons land 'n soortgelyke lot in die gesig staar?