Antieke atomisme: konsep en hoofverteenwoordigers

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:57

In antieke filosofie is daar 'n tyd wanneer dit sy hoogtepunt bereik het in die ontwikkeling van materialisme. Dit is moeilik om te sê oor die spesifieke tydperk wanneer dit gebeur het, aangesien denkers uit verskillende eras van die Oudheid deelgeneem het aan die ontwikkeling van die leerstelling self. Onder die bekendes is Leucippus, Democritus, Epicurus. Die artikel sal in meer besonderhede oorweeg watter soort onderrig dit is en wat die essensie daarvan is.

Origins

Die meeste geskiedkundiges glo dat die outeur van die atomistiese konsep Leucippus is. Dit was hy wat die basiese bepalings van hierdie filosofiese leerstelling geformuleer het.

Daarna het dit 'n naam gekry - antieke atomisme, wat sy wese kenmerk: absolute leegheid en die kleinste atome wat daarin beweeg. Soos u weet, is die woord van Griekse oorsprong: atomos beteken "ondeelbaar".

Die eerste filosofiese sisteem met die klem op materialisme is deur Demokritus geskep, gebaseer op die idees van Leukippus. Sy was redelik konsekwent, so dit is logies dat die resultaat 'n antieke wasatomisme as die toppunt van antieke materialisme.

Democritus van Abder het die skrywer geword van ongeveer sewentig opstelle wat oor wiskundige en natuurwetenskaplike onderwerpe geskryf is. Boonop het die filosoof baie oor moraliteit geskryf. Die antieke denker het ensiklopediese kennis gehad. Daarvan getuig sy verhandelings: "Mediese Wetenskap", "Militêre Sake", "Oor Meetkunde", "Oor die natuur", "Op planete", "Oor poësie", "Oor die menslike natuur".

Ongelukkig het nie 'n enkele werk van die filosoof volledig op ons afgekom nie, maar slegs aparte fragmente. Deur op die oorlewende werke te vertrou, het wetenskaplikes egter daarin geslaag om die hoofpunte van die filosofiese konsep van Demokritus te herskep.

Essence

Die basis van die wêreld is 'n leë ruimte met ondeelbare atome wat daarin roteer. Dit is die hoofgedagte wat deur antieke atomisme en sy stigter Demokritus verkondig is. Die filosoof het geglo dat atome in hulself onveranderlik is, maar voortdurend in 'n toestand van beweging is. Atome verskil in vorm, grootte en posisie in die ruimte. Daar is oneindig baie van hulle.

Die antieke atomisme verklaar die verskeidenheid van atome en hul eienskappe deur die feit dat natuurlike dinge en verskynsels ook divers en multi-kwalitatief is. Die skeiding van atome lei daartoe dat materiële liggame vernietig word en vergaan, en as die atome verbind word, dan word 'n prentjie van die ontstaan van 'n nuwe verskynsel waargeneem.

Wat die menslike siel betref, dit bestaan ook uit sekere deeltjies. Hulle word so genoem - "atome van die siel." Alles in die omliggende wêreld is gevul met hierdie deeltjies: aarde, lug, klippe en alles anders. Demokritus het die posisie van hylosoïsme bely. Hy het dit geglodie natuur is toegerus met spiritualiteit.

Waartoe het die filosoof gekom?

Hoe het dit uiteindelik die posisies beïnvloed wat deur antieke atomisme bely is? Demokritus, gebaseer op sy posisie van hylozoïsme, na aanleiding van konsekwent materialistiese konsepte, was in staat om die oplossing van die vraag na die basis van die menslike lewe - die siel - te benader. In hierdie lig interpreteer hy asemhaling, wat nodig is vir die voorsiening van lewe, as 'n uitruiling van sielatome tussen 'n lewende wese en die omgewing. Daarom is die dood die ophou van asemhaling. Dit is 'n natuurlike proses waarin al die atome van die siel, wat die liggaam verlaat, in die lug versprei.

Demokritus as die stigter van antieke atomisme, wat konsekwent materialisme volg, het tot ateïstiese gevolgtrekkings gekom. Dit beteken dat daar geen God is nie, en die siel is sterflik. Een van die bekendste idealiste van die oudheid, Plato, het 'n beroep gedoen op die verbranding van die werke van Demokritus en hom 'n ateïs genoem.

Oor die algemeen het atomisme as 'n filosofiese beweging hom gemanifesteer in die neiging van antieke denke om die fondamente van syn te verenig. Daar word geglo dat die stigter van antieke atomisme Leucippus (5de eeu vC) is, wat sy hipotese voorgehou het. Hierdie tema is egter veral deur Demokritus en sy volgelinge ontwikkel.

Realiteit en objektiwiteit

Demokritus was aan die oorsprong van determinisme. Hierdie rigting het sy naam gekry van die Latynse woord bepaal, wat vertaal word as "Ek bepaal". Determinisme vertel ons van die bestaan van 'n objektiewe patroon regoor die wêreld. Dit word veroorsaak deur oorsaaklike verbande wat universeel is.

Die filosoof het beweerdat daar geen onredelike verskynsels is nie. Hy het gesê dat alles in die wêreld 'n rede het. So het die identifikasie van kousaliteit en reëlmaat plaasgevind, asook die ontkenning van die teenwoordigheid van toeval in die wêreld. Hierdie leerstelling het aangeneem dat mense sommige verskynsels toevallig noem. Dit gebeur as gevolg van onkunde oor die rede.

Demokritus het geleidelik, deur ongelukke te ontken en patrone te verabsoluteer, tot die gevolgtrekking gekom dat menslike vryheid onmoontlik is. Met ander woorde, die mens as wese, wat uit atome bestaan, is saam met alle natuurverskynsels ook onderworpe aan universele noodsaaklikheid. Sielatome word voorgestel as dun, gladde, ronde en vurige deeltjies wat groter beweeglikheid as die res het.

Epicuriism

Die idees van atomiste is naïef en word verklaar deur die onderontwikkeling van hul sienings. Hierdie lering het egter 'n sterk invloed gehad op die verdere ontwikkeling van die natuurwetenskap en die materialistiese kennisteorie.

Nog 'n stigter van antieke atomisme is Epicurus (341-270 vC). Hy het 'n skool genaamd die "Tuin van Epicurus" gestig. Daar word geglo dat hierdie denker ongeveer 300 werke geskep het. Hiervan het individuele fragmente, briewe en 'n boek met gesegdes genaamd "Hoofgedagtes" ook tot in ons tyd oorleef.

Epicurus beskryf atome en stel 'n nuwe konsep bekend – gewig. Hy sê dit is hierdie eienskap wat hul beweging na die eerste druk bepaal. Met ander woorde, atome, wat onder die invloed van hul swaartekrag is, begin afval en deur oneindige ruimte beweeg. As ons terugkeer na die teorie van Leucipus enDemocritus, hulle het die beweging van atome as eenvormig in alle rigtings gedefinieer.

Gevolgtrekkings van Epicurus en antieke atomisme

In kort, die volgeling van Demokritus het die atomistiese teorie van die veelheid van wêrelde erken, maar het eintlik die idee van gode laat vaar, wat die grondleggers van die heelal is. Volgens die filosoof leef hulle in die ruimte tussen die wêrelde, is hulle in ewige saligheid, en beïnvloed hulle geensins die lot van mense nie. Gevolglik is Epicurus van ateïsme vir sulke gevolgtrekkings beskuldig. En toe die Christendom die hoofgodsdiens in Europa geword het, was sy werke vir 'n baie lang tyd verbied.

Epicurus het ook, soos vorige atomiste, die leerstellings van Plato, Aristoteles, verwerp. Hy het die siel as materieel beskou. Terselfdertyd is die verstand 'n belangrike deel van die siel. Dit is in die hart geleë.

Feelings

Aanhang by die hoofgedagte wat deur die atomisme van antieke filosowe bely is: die atoom is die materiële beginsel van alles wat bestaan, en Epicurus het baie tyd aan die probleem van kennis gewy. Hy het sensasies as die hoofbron van kennis beskou. Slegs met hul hulp ontvang 'n persoon enige inligting wat verband hou met die buitewêreld. Die verstand ontwikkel dus ook uitsluitlik op grond van sensasies. Epicurus het die afhanklikheid van die rede van sensasies tot absolutisme gebring. Hy het aangevoer dat verskeie drome, sowel as visioene van gekke, die gevolg is van enige sensasies, wat beteken dat hulle waar is.

Genot

Nietemin, die hoofsaak in die filosofie van Epicurus was etiese onderrig. Hybeklemtoon die ondergeskiktheid van fisika aan die kennis van etiek, en sê dat as jy nie die vrees vir die dood ken nie en nie bekommerd is oor hemelse verskynsels en nie die grense van lyding en plesier soek nie, dan sal daar geen sin in die wetenskap wees nie. van die natuur.

Epicurus, wat atomisme in die antieke filosofie bely en die materiële beginsel in die wese van die mens en sy persoonlikheid beweer, het 'n interessante leerstelling van plesier geskep en dit aan die hoof van die sin van die lewe geplaas. Hy het geglo dat plesier die bevrediging van natuurlike behoeftes is. Dit lei eers tot die bereiking van ataraxia (gemoedsrus), en dan tot die toestand van eudaimonia (geluk). Ware plesier is die afwesigheid van liggaamlike pyn en angs. Vrees verhoed 'n persoon om volkome geluk te verkry. Hulle heers oor hom. Daarom moet vrese oorkom word.

Die filosoof het gesê dat wanneer ons plesier bedoel, dit nie beteken om na luiheid en vraatsug te wys nie. Dit beteken nie om voortdurend fees te vier met die verlange van jong maagde en 'n oorvloed van tafels nie. Dit spreek van 'n nugter bespreking van die soeke na die laaste redes vir die keuse of weiering om die valsheid waaruit alle geestelike angs ontstaan, bloot te lê. Epicurus het daarop aangedring dat 'n persoon die natuurlike nodige behoeftes moet bevredig, wat direk verband hou met die behoud van sy lewe.

Belangrik en onbelangrik in mense se lewens

Volgens Epicurus sal 'n persoon wat die waarheid begryp het nodige behoeftes van buitensporighede kan skei. Boonop weier hy die oormaat vrywillig. In beginsel kan die filosofiese sienings van Epicurus as asketies beskou word.

Aan fundamenteel onnatuurlike behoeftes het die filosoof politiek en sosiale aktiwiteite toegeskryf. Sy onderrig is gekenmerk deur die verheffing van die private bo die publiek. Die hoofwoorde van die Epicurus Garden-skool is "Leef ongemerk!".

Gevolglik kies Titus Lucretius Car antieke atomisme, wie se verteenwoordigers Leucippus, Demokritus en Epicurus was. Onder hulle is dit Epicurus aan wie hy die grootste voorkeur gee. Lucretius is reeds in die eerste eeu vC gebore. Hy het sy verbintenis tot die idees van Epicurus uitgespreek in sy boodskap "On the Nature of Things".

Filosofiese probleme van atomisme

Onder die probleemareas in hierdie onderrig is die individuele en algemene eienskappe van dinge, sowel as die konsep van dinge en gedagtes. As geen ding tot stand kom sonder 'n oorsaak nie, en as daar 'n rede is vir die ontstaan daarvan, hoe word die oorsprong van soortgelyke dinge dan verduidelik? Hoe is dit moontlik om die bestaan van gemeenskaplike eienskappe te verklaar as dinge uit verskillende atome bestaan en onafhanklik van mekaar bestaan? Dit moet óf as 'n toeval erken word, óf atomisme moet laat vaar word.

Atomisme is die logiese gevolgtrekking van refleksies gebaseer op die elemente. Demokritus het gesê dat al wat ons van die wêreld weet, die mens is. Dit is dus hy wat 'n voorvereiste is vir die kennis van die wêreld. Boonop is die wêreld bekend op die manier dat 'n persoon wat op 'n sekere manier gerangskik is dit kan doen. Hy neem die omgewing waar, bring iets van homself af. 'n Spesiale meganisme werk in sy verstand, wat nie uit die wêreld nie, maar deur die natuur aan hom gegee word. By geboorte. Hierdie meganisme is toegerus met die vermoë om die wêreld waar te neem.

As 'n persoon deur inkarnasie in verskillende kulture kon gaan, sou die beelde van die wêreld almal anders wees.