Die ontwikkeling van idealisme nadat Kant sy hoogtepunt bereik het in die werk van Georg Wilhelm Friedrich Hegel, wat die geskiedenis ingegaan het as die skepper van die mees omvattende en bewese sisteem van die dialektiek van idealisme.
Hegel se "absolute idee"
Deur die filosofiese konsep "absolute idealisme" te noem, het G. Hegel verklaar dat kategorieë werklike vorme van werklikheid is wat gebaseer is op "wêreldgees", "absolute idee", met ander woorde - "wêreldgees".
Dit blyk dat die "absolute idee" iets is wat stukrag gee aan die ontstaan en evolusie van die natuurlike en geestelike wêrelde, 'n soort aktiewe beginsel. En 'n persoon moet hierdie "absolute idee" deur refleksie begryp. Hierdie gedagtegang sluit 3 stappe in.
Eerste stadium
Hier word die absolute idee, synde slegs 'n gedagte wat bestaan het voor die definisie van subjek en objek, in beginsel as geordende kennis geposisioneer. Dit word dus geopenbaar deur 'n stelsel van gekoppelde en spruitende kategorieë van logika.
In sy filosofiese teorie het Hegel logika in drie leerstellings verdeel: oor syn, oor wese en oor die konsep. Die beginpunt van sy teorie is die gelykheiddenke en wees, of, met ander woorde, die persepsie van die werklikheidswêreld as 'n sigbare handeling van die gees van die Idee. Aanvanklik was die absolute idee 'n abstrakte gedagte oor syn. Toe is hierdie gedagte van "rein wese" gevul met konkrete inhoud: eers is synde as 'n onbepaalde iets geposisioneer, toe is dit gedefinieer as synde, toe is 'n sekere wese gevorm, ensovoorts.
Op hierdie manier beweeg G. Hegel van die verstaan van syn - 'n verskynsel - na die wese daarvan, en lei dan 'n konsep af. Daarbenewens verduidelik Hegel tydens die vorming van die absolute idee 'n aantal dialektiese patrone.
Tweede stadium
By die tweede stadium van die vorming van die konsep van 'n absolute idee, word dit in 'n natuurlike vallei geabstraheer, wat na die natuur vertrek. Dit is van hier af dat Hegel se formulering van die bepalings oor natuurfilosofie volg. Vir hom is die natuur slegs 'n uiterlike uitdrukking, 'n manifestasie van denke, maar 'n onafhanklike voortgang van die kategorieë van logika.
Derde fase
Die filosoof onderskei drie grade van ontwikkeling van die natuur: meganisme, chemie, organisme, waartussen hy 'n sekere verband vind. Hierdie verband sal later die basis word vir die bestudering van die verhouding tussen sekere vlakke van organiese en anorganiese natuur. So word Hegel se filosofie van die gees in drie komponente verdeel: die leer van die subjektiewe gees, wat die wetenskappe van die mens insluit; die leer van die objektiewe gees, wat die studie van morele probleme, geskiedenis, reg insluit; die leer van die absolute gees, wat hom in die kulturele komponent openbaarmenslike lewe (godsdiens, filosofie, kuns).
Gevolglik, volgens Hegel, gaan die evolusie van die absolute idee in 'n sirkel, en dit is gelykstaande aan die vooruitgang van die materiële wêreld, wat 'n direkte produk van hierdie idee is. Hegel het tot die gevolgtrekking gelei dat die voltooiing van hierdie absolute idee (wanneer dit homself en sy pad verwesenlik) die vorming van die absolute gees is. Dit is die sisteem van Hegel se filosofie.
Van nou af stop die vordering van die absolute idee aan die toeneem en kry 'n sirkelbaan, wat die evolusie van denke stop, dit doem tot konstante beweging in 'n sirkel, sonder ontwikkeling. Dit blyk dus dat Hegel se teorie die naaste aan objektiewe idealisme is, aangesien dit die konsep van "absolute idee", synde suiwer denke, is wat aanleiding gee tot die natuur en die mens. As gevolg hiervan word 'n drieklank gevorm waarop die konsep van Hegel se filosofie gebou word: tesis - antitese - sintese, wat dit konsekwente geldigheid gee. Die kategorieë van hierdie teorie word immers nie blindelings bevestig nie, maar deur mekaar gegenereer. Sulke integriteit van die stelsel is 'n teenstrydigheid van sy dominante wet - die beginsel van vooruitgang.
Gevolgtrekking
Die absolute idee as 'n term blyk fundamenteel te wees vir die hele filosofie van Hegel, wat die geheel van die materiële, bestaande wêreld uitdruk, terwyl dit terselfdertyd hierdie werklik bestaande wêreld is. Dit is ook die onderwerp van Hegel se filosofie.
Om die sentrale konsep van Hegeliaanse teorie te wees, word die absolute idee in drie fasette verdeel:
- aansienlik(in die eerste fase uitgebrei);
- aktief (geopenbaar in die tweede fase);
- “selfbewustheid” (geopenbaar in die derde fase).
Aangesien 'n gerasionaliseerde sisteem, wat slegs 'n ware logiese wese het, moet die absolute idee ook 'n "vir-sigself-bestaande eenheid" wees, manifesteer in die veld van natuur en gees. Die triade (logiese idee - natuur - gees) is 'n diep parameter van die absolute idee, wat hom bevind deur die konfrontasie van "ander" en "self" en die volgende "verwydering" van hierdie opposisie deur eenheid met homself te bereik. Daarom, volgens Hegel, is die absolute idee die konsep van bestaan, nie net deur logika verklaar nie, maar ook deur synde, gekondisioneer deur die ontologiese posisie van die werklikheid.
