Vroeër onder die Oosterse Slawe was hierdie konsep geassosieer met bloedverwantskap en kom van die ou werkwoord "om gebore te word". Enkelwortelwoorde: familie, familielid. Maar in moderne Russiese mense is 'n baie breër term. So, hierdie woord kan gedefinieer word deur die bevolking van 'n spesifieke land of 'n histories gevestigde menslike gemeenskap. En ook 'n groot aantal mense wat bymekaargekom het, of die werkende massas. Dit alles word baie suksesvol gebruik in die definisie van "die mense - dit", gebruik beide in die sosio-politieke sin, en in die algemene kulturele etniese.
Mense en nasie
In die politieke sin word die woord mense soms geïdentifiseer met die konsep van die nasie, synde iets soos die sinoniem daarvan. Dit is egter nie heeltemal waar nie. 'n Nasie is 'n sosio-kulturele gemeenskap wat tydens die vorming van 'n enkele staat ontwikkel het. En die mense is ook 'n gemeenskap van mense, maar verenig deur die ooreenstemmende globale kenmerke (kultuur en taal, herkoms en geloof, en dies meer). In hierdie konteks is die volk 'n breër begrip wat binne die raamwerk van die land en staatskap bestaan. 'n Volk is iets minder omvangryk, maar bestaan dikwels buite grense enpublieke wette. Dus, 'n nasie kan deur verskeie volke verteenwoordig word. En verskillende etniese groepe kan byvoorbeeld in een nasie verenig word.
Etnografie en politieke wetenskap
Mense se beskrywing, as 'n wetenskap, word etnografie genoem. Hier bedoel mense 'n etnos (menslike groep), algemeen van oorsprong - verbind deur bande van bloedverwantskap. Later, toe hulle 'n etnos beskryf het, het hulle sekondêre kenmerke begin gebruik wat eenwording bevorder: taal en grondgebied, godsdiens en historiese verlede, kultuur en gebruike.
In politieke wetenskap en politieke ekonomie is die mense dikwels gekant teen die elite wat mag het. Hierdie konsep verwys na die massa van die bevolking wat nie voorregte het nie, in terme van hoeveelheid - die hoof (basis).
Vriendskap van mense
Sommige glo dat dit net een van die mees gebruikte terme van die Sowjet-verlede is. Bestaan die vriendskap van mense werklik as 'n verskynsel, of is dit steeds 'n idee van die ideologiese beleid van die staat van die USSR? Sonder ideologie sou dit natuurlik nie hier kon doen nie. En die vriendskap van mense is 'n segment van interetniese beleid, metodies uitgevoer in die Unie vanaf die tye van Leninisme en Stalinisme tot die meeste, wat ook nie die Brezhnev-era van stagnasie is nie. Toe, volgens historici, is hierdie beleid vervang deur die idee van die multinasionaliteit van die Russiese Federasie (ongeveer sedert die laat 80's). Die einste konsep, wat die konsep van "vriendskap van volke" insluit, en die oplossing van die nasionale vraagstuk in die jong Sowjet-land het nie dadelik ontstaan nie. Dit is bekend dat Lenin slegs gepraat het oor die onderdrukking van sekere volke (nie Russe nie) in eersgenoemdeimperialistiese Rusland en die dringende behoefte om die kwessies van nasionaliteit finaal op te los. Maar onder Stalin in 1935 is verklaar dat vertroue tussen die volke van die USSR gegroei het, en dat die nasionale kwessie as reeds opgelos beskou kan word. En die Russiese volk het self die ereplek van die "ouer broer" ingeneem in verhouding tot ander wat in die staat woon.
Dit is interessant dat die vriendskap van mense vandag vasgestel is, kan mens selfs sê, grondwetlik. Die Grondwet van die Russiese Federasie praat van die multinasionale mense van Rusland, wat dit duidelik maak dat hierdie verskynsel nie leë woorde is nie, maar die eenheid en goeie houding van volke teenoor mekaar is die norm van die openbare lewe.
Kultuur van die mense
In hierdie konteks moet mens egter nie vergeet dat elke nasie sy eie unieke kultuur, erfenis, taal en gebruike het nie. Dit alles saam, genoem deur 'n algemene woord - die kultuur van die volk, moet soveel moontlik bewaar word en aan die nageslag oorgedra word. Vir hierdie doeleindes is daar volksmuseums, en die ware bewaarders van tradisies bewaar en vergroot die kulturele erfenis van een of ander (soms reeds baie min) mense.
