Die teoretiese stawing van die lewe van die moderne samelewing is gebaseer op een of ander oplossing, wat verskyn het as gevolg van die gevolgtrekkings van filosowe wat hul filosofiese konsepte na die werklike wêreld geëkstrapoleer het. Met die verloop van tyd en die verandering in die manier van die samelewing, is hierdie teorieë hersien, aangevul en uitgebrei, wat uitkristalliseer in wat ons op die oomblik het. Moderne wetenskap onderskei twee hoof filosofiese konsepte van die samelewing: idealisties en materialisties.
Idealistiese teorie
Die idealistiese teorie is dat die basis van die samelewing, sy kern die geestelike beginsel, verligting en die hoogtepunt van die morele eienskappe van die eenhede waaruit hierdie samelewing bestaan, vorm. Dikwels is die kern verstaan as God, suiwer rede, die wêreld intellek of menslike bewussyn. Die hoofgedagte lê in die tesis dat idees die wêreld regeer. En dat deur gedagtes met 'n sekere vektor in mense se koppe te "sit" (goed, kwaad, altruïsties, ens.), dit moontlik was om die hele mensdom te herorganiseer.
So 'n teorie het ongetwyfeld sekere gronde. Byvoorbeeld, die feit dat alle menslike handelinge plaasvind met die deelname van die verstand en bewussyn. Voor die verdeling van arbeidso 'n teorie kan as vanselfsprekend aanvaar word. Maar op die oomblik toe die geestelike sfeer van die lewe van die fisiese geskei het, het die illusie ontstaan dat bewussyn en die idee hoër is as die materiële. Geleidelik is 'n monopolie op geestelike arbeid gevestig, en die harde werk is gedoen deur diegene wat nie in die kring van die elite geval het nie.
Materialistiese teorie
Die materialistiese teorie kan in twee dele verdeel word. Die eerste trek 'n parallel tussen die woonplek van 'n groep mense en die vorming van die samelewing. Dit wil sê die geografiese ligging, landskap, minerale, toegang tot groot waterreservoirs, ens. bepaal die rigting van die toekomstige staat, sy politieke stelsel, die stratifikasie van die samelewing.
Die tweede deel word weerspieël in die teorie van Marxisme: arbeid is die basis van die samelewing. Want om by letterkunde, kuns, wetenskap of filosofie betrokke te raak, moet lewensbehoeftes bevredig word. Dit is hoe 'n piramide van vier stappe gebou word: ekonomies - sosiaal - polities - geestelik.
Naturalistiese en ander teorieë
Miner bekende filosofiese konsepte: naturalistiese, tegnokratiese en fenomenologiese teorie.
Die naturalistiese konsep verduidelik die struktuur van die samelewing, met verwysing na die aard daarvan, dit wil sê na die fisiese, biologiese, geografiese patrone van menslike ontwikkeling. 'n Soortgelyke model word in biologie gebruik om gewoontes binne 'n trop diere te beskryf. 'n Persoon verskil volgens hierdie teorie slegs in gedragskenmerke.
Tegnokratiese konsep gekoppel aanspronge in die ontwikkeling van wetenskap en tegnologie, die wydverspreide bekendstelling van die resultate van tegnologiese vooruitgang en die transformasie van die samelewing in 'n vinnig veranderende omgewing.
Fenomenologiese teorie is die resultaat van 'n krisis wat die mensdom in onlangse geskiedenis getref het. Filosowe probeer om die teorie af te lei dat die samelewing uit homself gegenereer word, sonder om op eksterne faktore staat te maak. Maar dit het nog nie verspreiding ontvang nie.
prentjie van die wêreld
Basiese filosofiese konsepte verklaar dat daar verskeie mees waarskynlike prente van die wêreld is. Dit is sensories-ruimtelik, geestelik-kultureel en metafisies, hulle noem fisiese, biologiese, filosofiese teorieë.
Begin van die einde, is die filosofiese teorie gebaseer op die konsep van syn, sy kennis en verhouding met bewussyn in die algemeen en die mens in die besonder. Die geskiedenis van die ontwikkeling van die filosofie toon dat met elke nuwe stadium die konsep van syn onderwerp is aan herbesinning, nuwe bewyse van die bestaan of weerlegging daarvan gevind is. Op die oomblik sê die teorie dat syn bestaan, en sy kennis is in konstante dinamiese ewewig met wetenskap en geestelike instellings.
Menslike konsep
Die filosofiese konsep van die mens is nou gefokus op die idealistiese probleem van die mens, die sogenaamde "sintetiese" konsep. Filosofiese antropologie poog om 'n persoon in alle sfere van sy lewe te ken, wat medisyne, genetika, fisika en ander wetenskappe behels. Op die oomblik is daar net fragmentariese teorieë: biologies,sielkundig, godsdienstig, kultureel, maar daar is geen navorser wat dit in 'n integrale sisteem sal kombineer nie. Die filosofiese konsep van die mens het 'n ope vraag gebly, waaraan die moderne generasie filosowe voortgaan om te werk.
Ontwikkelingskonsep
Die filosofiese konsep van ontwikkeling is ook digotoom. Dit verteenwoordig twee teorieë: dialektiek en metafisika.
Dialektiek is die oorweging van verskynsels en gebeure wat in die wêreld plaasvind in al hul diversiteit, dinamiese ontwikkeling, verandering en interaksie met mekaar.
Metafisika beskou dinge afsonderlik, sonder om hul verhouding te verduidelik, sonder om hul invloed op mekaar in ag te neem. Vir die eerste keer is hierdie teorie deur Aristoteles voorgehou, wat aandui dat, nadat hy deur 'n reeks veranderinge gegaan het, materie in die enigste moontlike vorm beliggaam word.
Filosofiese konsepte ontwikkel parallel met wetenskap en help om ons kennis oor die wêreld om ons uit te brei. Sommige van hulle word bevestig, sommige bly slegs afleidings, en eenhede word verwerp omdat hulle geen basis het nie.
