Die identiteit van elke individuele etniese groep is baie uniek. Die Russiese volk is geen uitsondering nie, en spog nie net met 'n kenmerkende kultuur nie, maar ook 'n verstommende diep en ryk geskiedenis. Op 'n mooi oomblik is al ons rykdom saamgevoeg in die sogenaamde Russiese idee. Dit is 'n term wat ons kenmerk as 'n etniese groep wat sy eie tradisies en geskiedenis het. Wel, kom ons behandel hierdie konsep en al sy nuanses in meer besonderhede.
Algemene definisie
Dus, in die algemeen aanvaarde sin, is die Russiese idee 'n stel definisies wat die kenmerke van historiese opvoeding en die spesiale roeping van ons mense uitdruk. Hierdie term het 'n diep filosofiese betekenis, en meer presies, dit is die basis van die filosofie van die volksvolk. Die Russiese nasionale idee speel ook die rol van 'n soort prisma waardeur ons skrywers, digters, kunstenaars en denkers die wêreld sien.
Dit is belangrik om te verstaan dat ditdie term het in die alledaagse lewe glad nie as 'n streng postulaat of dogma voorgekom nie. Die Russiese idee is eerder 'n metafoor of 'n soort simbool wat deur die eeue 'n weerspieëling geword het van alles wat met ons mense in die globale konteks verband hou.
Die oorsprong van die term
Die eerste baie bedekte en vae verwysings na die idees van die Russiese volk het in die 16de eeu in die geskrifte van die monnik Violetheus ontstaan. Hy het die skrywer geword van die bekende konsep "Moskou - die derde Rome", wat steeds in die samelewing bespreek word. Kortom, Philotheus het so 'n hoëprofieltitel aan die prinsdom Moskou toegeken gedurende die tydperk van sy welvaart, naamlik vanaf die oomblik dat die bewind van Johannes III begin het. Al die vorste wat hul hoogste posisie beklee het, is deur die ondersteuners van die konsep beskou as die erfgename van die Bisantynse en Romeinse keisers. Ons merk ook op dat, volgens die werke van die monnik, al die idees van die Russiese kultuur destyds bo die idees van ander bestaande nasionaliteite uitgetroon het. Hulle wou dus 'n superstaat van die Moskouse Prinsdom maak en al sy toebehore en die erfenis van die gewone, gewone mense gewild maak.
Daar moet gesê word dat so 'n radikale ontwikkeling van die Russiese idee 'n goeie vesting geword het vir die vorming van verdere nasionale bewussyn. Die bestaanstydperk van die Moskouse Prinsdom word ook die "Goue Era van Russiese Heiligheid" genoem, aangesien godsdiens in ons land sy hoogtepunt bereik het, en die kulturele lewe was nou daarmee verweef. Dit alles het die sogenaamde Russiese katalogus van idees gebaseer op godsdiens gevorm.
Chadaev se agtergrond
Die geskiedenis van die Russiese idee het slegs drie eeue later voortgesit. Die mense het op die drumpel van iets nuuts gestaan, almal het gevoel dat die vroeëre, bekende lewensritme verander moes word. Na die epogale opstand van die Decembrists in 1825, is die sleutelvrae van die Russiese nasionale idee weer geopper deur Pjotr Chaadaev in sy beroemde Philosophical Notes. Hy was die eerste wat besluit het om nie net, so te sê, in twee dimensies, die wese en kenmerke van ons mense te beskryf nie, maar om na te dink oor die doel en roeping daarvan. 'n Belangrike punt is dat Chaadaev die isolasie van die Russiese volk van al die res uitsluitlik negatief beoordeel het. Hy het egter mettertyd besef dat die ware Russiese idee nóg goed nóg sleg is, dit moet as vanselfsprekend aanvaar word en op elke moontlike manier probeer om die oorspronklikheid daarvan te verstaan. Vir duidelikheid kan ons sy kort verklaring aanhaal, wat in 1836 in die tydskrif Telescope gepubliseer is: "Ons behoort nie aan die Weste of aan die Ooste nie. Ons is 'n uitsonderlike volk."
Wat Chaadaev self betref, kan ons die volgende sê. Hy was voortdurend onder die oog van die tsaristiese polisie, aangesien hy met sy anti-monargistiese werke en baie gewaagde redenasie die regerende Nicholas I op daardie stadium redelik kwaad gemaak het. Ten spyte van dit alles is sy essays in tydskrifte gepubliseer en as memoires gepubliseer; breë massas mense het die geleentheid gehad om kennis te maak met die oordele van so 'n vrydenkende skrywer. Dit was te danke aan Chaadaev, kan 'n mens sê, dat die Russiese idee in Rusland verskyn het, aangesien mense een na die ander begin dink het oor wie hulle in hierdiewêreld, wat vir hulle bestem is en hoe om voort te leef.
Verdere ontwikkeling
Binnekort het die Russiese idee in Russiese literatuur verskyn. Vir die eerste keer is hierdie term "siel" van alle Russiese skrywers gebruik deur Fjodor Dostojewski, wat beslis geweet het hoe ons land en sy mense werklik is. Die vernuftige skrywer besit die volgende woorde, geskryf deur hom in 1861: “Ons voorsien dat die aard van ons toekomstige aktiwiteit in die hoogste graad universeel vir die hele mensdom moet wees, dat die Russiese idee, miskien, 'n sintese van al daardie idees sal wees. wat met soveel volharding ontwikkel is, met so 'n moed Europa in sy individuele nasionaliteite".
Natuurlik vorm Dostojewski nie 'n duidelike definisie van hierdie term nie, maar stel dit in konteks voor, asof dit vanselfsprekend na hierdie woorde verwys. Maar dit is in die werke van hierdie skrywer dat ons ons wese, ons mense, hul gebruike en sedes sien soos dit werklik is. Dostojewski se romans verwoord duidelik die Russiese idee van die 19de eeu, wat, soos later geblyk het, nie net 'n simbool van daardie tyd is nie, maar die ewige vaandel van Rusland.
Ons mense in die buiteland
In 1888 het Europa, en later die hele wêreld, eers geleer wat dit is en dat die Russiese idee oor die algemeen bestaan. Solovyov Vladimir - 'n plaaslike publisist, filosoof, denker en digter het 'n artikel gepubliseer wat "Die Russiese idee" genoem is. Hy het sy gedagtes oor hierdie aangeleentheid deur die prisma van godsdiens voorgehou, wat weer die vraag na die lot van ons mense geopper het. Hier is een van die skrywer se sleutelaanhalings:"Die nasionale idee is nie wat 'n nasie in tyd van homself dink nie, maar wat God daarvan dink in die ewigheid."
Dit was Solovyov se "Russiese idee" wat die rede vir internasionale besprekings oor hierdie onderwerp geword het. Op internasionale vlak, in die gemeenskap van denkers en filosowe, het vrae begin ontstaan oor hoe direk die Russiese kultuur en geskiedenis die ontwikkeling van die Weste en Ooste beïnvloed het. En ook in watter mate ons nasionaliteit die tradisies van ander etniese groepe kon absorbeer, wat 'n vesting geword het vir die skep van iets nuuts.
Vladimir Solovyov self bepaal die ontwikkeling van die Russiese idee volgens drie eenvoudige beginsels:
- Die eerste beginsel is sentripetaal, wat enige variëteit onderdruk. Hierdie kenmerk is van die Ooste geleen.
- Die tweede beginsel is sentrifugale, wat vryheid gee aan individualisme, selfsug en anargie. Eienskap van die Weste geleen.
- Die derde beginsel is Slawisme as 'n draer van die twee vorige uiterstes, soos 'n "spons", wat net die beste uit die Weste en die Ooste geabsorbeer en dit tot iets nuuts gesintetiseer het.
Volgens die denker is dit Rusland wat die grondslag moet lê van 'n globale teokrasie gebaseer op die beginsels hierbo beskryf.
Volgers van hierdie konsep
Die koms van die nuwe, twintigste eeu, vir Rusland het 'n noodlottige tydperk in die geskiedenis geword. Die rewolusie, twee oorloë, konstante honger en tekorte het nie toegelaat dat denkers hul potensiaal ten volle openbaar en daardie baie helder gedagtes aan die gekwelde mense oordra nie. In 1946 het die lig egterNikolai Berdyaev se boek "The Russian Idea" word gepubliseer. Hy kan die enigste volgeling van Solovyov genoem word, wat wyslik en met inagneming van die nuwe tyd die konsensus van die bestaan van die Russiese volk en die doel daarvan aan die wêreld voorgehou het.
Die boek gee die leser die geleentheid om deur die prisma van geskiedenis en godsdiens na die "Russiese idee" te kyk. Op grond van sy navorsing maak die skrywer die volgende gevolgtrekkings, wat 'n kort oorsig van sy opstel genoem kan word: "Die aard van die Russiese volk is baie gepolariseerd. Dit word gekenmerk deur beide nederigheid en verloëning, en rebellie, wat geregtigheid vereis. Daar is 'n plek vir deernis en hulle is wreedheid. Russiese mense word gekenmerk deur 'n liefde vir vryheid, maar hulle is geneig tot slawerny. Maar die belangrikste is, 'n Russiese persoon het 'n spesiale liefde vir die land, en sy land self is anders as in die Weste. Die mistiek van bloed of etnisiteit is vir hom vreemd, maar inherente mistiek van die aarde".
Die kern van Berdyaev se werk
Die Russiese idee vir hierdie skrywer, sowel as vir sy voorganger Solovyov, is 'n wêreldwye kwessie. Berdyaev openbaar dit deur God en godsdiens, maar terselfdertyd maak hy ook 'n groot weddenskap op die selfbewustheid van die Russiese volk. Die skrywer beweer dat die Russiese volk nie van die orde hou wat kenmerkend is van hierdie wêreld nie, en verwerp dit op elke moontlike manier. En hy streef daarna om 'n sekere Stad van die Toekoms, Nuwe Jerusalem, te skep, wat alle rasse sal verenig, die mense van die hele planeet sal verenig en die beliggaming van die Heilige Gees sal word. Dit alles is die einste plan van God, die einste doel en idee watdra die Russiese volk en die grond waarop hulle woon. Dit is Rusland, wat beide in die Weste en in die Ooste is, wat die poort na 'n nuwe era en 'n nuwe wêreld kan word.
Opinies van ander filosowe
Gedetailleerd, in die vorm van 'n werk of 'n boek, of kortliks, baie Russiese denkers het oor die Russiese idee gepraat. Onder hulle verdien die woorde van Ivan Ilyin spesiale aandag, wat 'n felle teenstander van die Sowjet-mag was en geglo het dat hierdie regeringsregime die wese en doel van die Russiese volk onderdruk. Dit is opmerklik dat, anders as Solovyov en Berdyaev, Ilyin nie van voorneme is om alle aspekte van wese en kultuur te oorweeg nie, maar die beeld van nasionale eenheid vorm, deur slegs die helderste en beste te kies van wat inherent daaraan is. Die uitsprake van hierdie filosoof kan aangehaal word: "Die Russiese idee is wat reeds inherent aan ons mense is, wat dit reg is in die aangesig van God en wat dit oorspronklik maak en uitstaan onder ander nasionaliteite. Terselfdertyd dui dit op ons historiese taak en Dit is al wat ons nodig het om van ons voorvaders te leer en aan ons kinders oor te dra, wat ons nodig het om te groei en te ontwikkel in alle sfere van die lewe - in kultuur, alledaagse lewe, godsdiens, kuns en wette. Die Russiese idee is iets lewends, eenvoudig en kreatief. Sy het die mees betekenisvolle tye vir ons land beliggaam, sy weerspieëling gevind in die edelste mense en hulle nie minder betekenisvolle dade nie."
Afleiding van die algemene filosofiese formule van die term
Teen die agtergrond van al die bogenoemde, kan ons formuleerdie sogenaamde katalogus van idees in Russies, oor die Russiese volk en die Russiese land, wat by die oorsprong van die staatsvorming ontstaan en met die moderne tyd eindig. Watter aspekte het die Russiese idee ingesluit?
- Liefde vir die Moederland, wat hand aan hand gaan met patriotisme.
- Die historiese missie van die Russiese staat en die doel daarvan. Die herlewing van die konsep van "Moskou - die Derde Rome", sowel as die bewering dat die Russiese volk die messias is.
- Kenmerke van die historiese pad van Rusland, kruising met ander kulture en nasionaliteite en sintese van tradisies.
- Die besonderhede van die bestaan van die Russiese volk of, soos hulle sê, "die Russiese siel".
- Die waardes wat inherent aan hierdie "siel" is, is nasionaal en universeel.
- Die rol van die staat en die intelligentsia in die vorming van die fondamente van die lewe.
Dit blyk dat die Russiese idee 'n onlosmaaklike sirkel is wat alle aspekte van die lewe van ons land insluit. Dit begin by die voet, dit wil sê in die alledaagse lewe van enige gewone mens. En eindig in die regerende elite en diegene na aan dit. Dit is die verhouding van hierdie twee, so te sê, lae, sowel as die draad van godsdiens wat die hele geskiedenis van die mense deurdring, wat juis die selfbewustheid en plek vorm wat Rusland in die wêreld inneem.
Russiese identiteit en sy kenmerke
'n Baie belangrike rol in die vorming van die idee van enige etniese groep en sy kultuur word gespeel deur die selfbewussyn van elke individuele persoon. Hou daarvan of nie, maak nie saak hoe spesiaal en uniek 'n persoon as persoon mag wees nie, hy woon indie samelewing volg dus in 'n groter mate die stereotipes en oordele inherent aan hierdie samelewing. Dit is deur hierdie kriteria dat ander, anders as ons s'n, etniese groepe en gemeenskappe (of nasies) ons identifiseer en ons tussen baie ander definieer. Wat is die kenmerke van Russiese selfbewussyn? Wat kenmerk ons?
- Mistiek. Hulle deurdring letterlik ons hele geskiedenis en lewenswyse. Die basis vir die geboorte van mistiek was die leerstellings van St. Gregory Palamas (Hesychasme), wat in die laat Bisantynse tydperk verskyn het. Die hoofgedagtes van die werk was: kennis van die buitesintuiglike wêreld, geestelike gebed, die moontlikheid om die energie van God waar te neem, stilte, ens. Dit alles, selfs in daardie verre tye, was nou verweef met die sogenaamde "Russiese soeke" " en is weerspieël in godsdiens en in die alledaagse lewe. Dit moet gesê word dat al hierdie elemente van godsdiens later gesintetiseer is met konsepte soos "rantsoen" en "gevoelens". Heel waarskynlik is dit hoekom die geestelike lewe van die Russiese volk meer verenig en integraal is as in die Weste.
- Historisisme. Die belangrikste troefkaart van die Russiese volk is waarskynlik sy geskiedenis. Boonop was so 'n kenmerk inherent aan hom, nie net in die afgelope jare nie, maar ook in baie verre tye. Die geskiedenis is op sy beurt weer ten nouste verweef met godsdiens, en hierdie twee begrippe vorm 'n nuwe filosofie, wat 'n spieël van die mense word. Die treffendste voorbeeld van historiese en heilige denke is die idee van sobornost.
- Estetisisme. Dit manifesteer hom reeds in meer sekulêre sfere van die lewe, soos kuns, filosofie, moraliteit. Die mees treffende voorbeelde van die manifestasie van die Russiese idee in kuns, het ons reedskortliks aangeraak. Dit is die werke van Fjodor Mikhailovich Dostojewski, gedigte en verhale deur ander skrywers, asook artikels en werke van denkers.
Globale betekenis van die konsep
Die huidige tyd word gekenmerk as die era van globalisme. Om hierdie rede kan die Russiese idee op die oomblik 'n sinvormende komponent word. Met ander woorde, as gevolg van die vorming van 'n unieke, oorspronklike en baie veelvlakkige konsep van die Russiese mense, kan die hele planeet geestelik verryk word, wat sal lei tot die eenheid van die mense oor die hele wêreld. Hoekom juis ten koste van 'n enkele staat - Rusland? Mens moet na die wortel van die idee van hierdie land kyk:
- Eerstens word die prioriteit van die eenheid van die hele wêreld gesien.
- Die waardes wat die Russiese idee heers, word algemeen aanvaar. Dit is vryheid, geregtigheid, broederskap, verdraagsaamheid, solidariteit, nie-geweld, ens.
Die feit is dat die geestelike prioriteite van enige ander staat of etniese groep tans baie verdeeld is. Mense is gefokus op hul eie, outonome, so te sê, dogmas, oortuigings en waarhede, wat meestal in stryd is met baie ander argumente. Russiese kultuur, wat eeue lank nou verweef is met godsdiens en spiritualiteit, het 'n enkele stof geword. Boonop het dit die oorsprong van verskeie ander kulture geabsorbeer, wat dit in 'n groter mate verryk en veelsydig gemaak het. Daarom word daar, vroeër en nou, geglo dat dit die Russiese idee is wat die postulaat van eenheid is wat die deur sal oopmaak vir iets nuuts vir alles.die wêreld, nie net vir jou land nie.
Hoe hou geopolitiek hiermee verband?
Sommige filosowe, veral A. L. Yanov, het die volgende idee voorgehou. As die Russiese volk beskou word as 'n soort messias vir die hele wêreld, en dit word in so 'n konteks gesien met betrekking tot die politieke grense van die staat, dan is dit pure chauvinisme. Hierdie oordeel het egter nie 'n keerpunt in die geskiedenis van die Russiese idee geword nie. Baie ander denkers, wat nie net op hul eie werke staatmaak nie, maar ook op die prestasies van hul voorgangers, het daarop gewys dat hierdie term nie die verhouding van die mense met die staat definieer nie. Hierdie konsep is dieper, wat die hele spektrum van lewe dek, die vorming van 'n nasionaliteit, sy gebruike en tradisies, asook die vorming van nasionale strata.
Russiese idee in 'n moderne konteks
As ons na alles kyk deur die prisma van kultuur, filosofie en moraliteit, dan is nie net moderne Rusland nie, maar die hele wêreld wat ons vandag kan sien, op die rand van 'n afgrond. Die belangrikste geestelike waardes is verlore, daar is geen eenheid van geloof nie, toewyding aan iets, tradisies en kulturele erfenis verkrummel voor ons oë. Onder sulke omstandighede is dit die Russiese idee wat 'n besondere betekenis kry en uiters belangrik word vir begrip. As mense betyds "wakker word" en hul oë na die idee van eenheid, harmonie en voorspoed rig, dan sal die mensdom nuwe deure kan oopmaak, in 'n nuwe era beweeg, 'n orde van grootte hoër, slimmer word, geestelik en ryker. Soos ons self sien, tot dusver hierdie diep en uiters wyse gedagtesas hulle deurbreek in die "sondige" wêreld, dan kompeteer hulle daar met honderde weerstande. Miskien sal mense in die nabye toekoms die krag kan vind om nasionale eenheid te laat herleef en te onthou hoe die geskiedenis van hul mense was en wat kultuur kan leer.
Die besonderhede van Russiese filosofie
Wel, nou is dit tyd om die hoofgedagtes van die Russiese filosofie te stel, waarvolgens die mense leef en, op grond waarvan, denkers en filosowe hul beroemde werke geskep het.
- Die Russiese idee is nou verbind met Hellenisme, waarvan die oorsprong in die Griekse Christendom is.
- Die mense word spesiale aandag gegee.
- Probleme van moraliteit, wet en goedheid staan veral helder uit.
- Die mens word beskou as 'n deel van die wêreld, as sy onontbeerlike meganisme. Persoonlikheid is nooit gekant teen die natuur nie.
- Besondere aandag word aan ervaring en intuïsie gegee.
- Die ontwikkeling van so iets soos katolisiteit. Dit impliseer die vereniging van alle mense wat bereid is om vrywillig by God aan te sluit, op grond van liefde vir die Almagtige. Daar is 'n aantal geestelike waardes wat elke persoon toelaat om deel te voel van God se plan en terselfdertyd hulself te bly. Dit is opmerklik dat in Westerse geestelike leringe, as 'n reël, die draer van spiritualiteit die patriarg of die geestelikes is. Vir die Russiese idee is so 'n definisie uitheems, daarom word die kerk self of God self as die vesting van godsdiens beskou.
- Natuurlik is godsdienstigheid die hoofgedagte van die Russiese filosofie. Dit is nie net teenwoordig in die werke van denkers nie, maar ook in kreatiwiteit, veral infiksie van skrywers soos Dostojewski, Boelgakof en andere.
- 'n Verskynsel wat kenmerkend is van die Russiese idee, is die vorming in die laat 18de en vroeë 19de eeue van so 'n konsep as 'n filosofiese en artistieke kompleks.
Foute van Russiese filosofie
'n Idee wat oproep om die mense van die hele wêreld onder een vaandel te verenig, wat vreemd is aan geweld, vrees en haat, klink natuurlik baie aantreklik en belowend. Sy het egter, helaas, gebreke gevind, waardeur sy steeds nie heeltemal kan oopmaak nie. Hoe kan 'n mens die nadele van die Russiese idee of filosofie karakteriseer?
- Gebrek aan taksonomie. Alle konsepte is baie vaag, hulle kort presiesheid. Hulle het 'n kolossale filosofiese las, maar is ver van altyd toepaslik in die praktyk.
- Onafgehandelde besigheid. Die filosowe waaroor ons hierbo gepraat het, het dit net gewaag om hul gedagtes op papier te plaas, om mense van geestelike voedsel te voorsien om te redeneer. Maar hulle het dit alles nie in 'n enkele postulaat gevorm wat kon lei nie.
- Onderskatting van rasionalistiese ontwerpe. Die hele kern van die Russiese idee kom neer op spiritualiteit en godsdiens. Maar in die loop van hierdie besinning vergeet ons dat die werklike wêreld heeltemal anders is en leef eerder volgens "Westerse" reëls, eerder as volgens die wette van eenheid en vriendskap.
Die Russiese idee moet ongetwyfeld verbeter word, maar die kern daarvan is die kern waaraan almal wat belangstel om ons wêreld beter, helderder en vriendeliker te maak, moet vashou.
Opsommingresultate
Al die bogenoemde kan as 'n soort katalogus van wêreldidees in Russies beskou word. En dit kan beskryf word as die refleksies van’n groep eendersdenkende mense wat ver van die werklikheid is. Maar in elk geval is dit die moeite werd om te erken dat die Russiese idee iets vernuftig is wat nie net in die mense, hul godsdiens en geskiedenis eggo nie, maar in die wese, die natuur en mense wat hand aan hand daarmee saamleef, in die skeppings van hierdie mense en hul optrede, in die storie wat hulle nou skep. Vir 'n Russiese persoon, volgens filosowe, is die enigste weg na die lig God, maar om verligting te bereik, moet jy opreg deel van God wil word, en nie net blindelings die instruksies volg nie.
