Hierdie pragtige dame is net 'n paar jaar oud - ongeveer 2204. In vergelyking met baie ander jong dames van 'n soortgelyke oorsprong, is sy nog baie jonk. Nika het by die Louvre aangekom vanaf die eiland Samothrace, in die Egeïese See (volgens een van die mites was hierdie eiland die woning van Poseidon), waar sy in 1863 die vise-konsul van Frankryk en amateur-argeoloog Charles Champoiseau vereer het. voor sy helder oë nie ver van die stad Andrinopol nie. Die standbeeld wat gevind is, het weliswaar nie 'n kop gehad nie. Ek wonder of dit op die bodem van die see of in iemand se versameling is?
Geskiedenis van die vonds
Terloops, die restoureerders het eers teen 1884 die godin van oorwinning uit fragmente saamgestel. Die regterhand van die standbeeld is eers in 1950 deur Duitse argeoloë gevind. Nika Samofrayskaya was nie haastig om die mensdom te groet nie. La Victoire de Samothrace is een van die grootste skatte van die Louvre. En sy word net so uitgestal, staan bo-op die Daru-trappe wat afloop, teen die agtergrond van 'n kaal muur,om die feit verder te beklemtoon dat ware diamante goed is sonder 'n rand. Kyk hoe lyk Nike van Samothrace. Die foto sal ons ongelukkig nie die ware, effens goue kleur van die albaster wys nie, meer soos effens gelooide vel as 'n koue klip. In vergelyking daarmee lyk die grys marmer van die basis vreemd.
Geskiedenis van die standbeeld
Die Griekse beeldhouer Pythocritus (hoewel nie alle navorsers seker is van presies hierdie interpretasie nie) het dit omstreeks 190 vC geskep. e. ter ere van naamlose Griekse vlootoorwinnings. Dit was die tyd toe die Romeine, onder die voorwendsel van "terugkeer vryheid na die Griekse stede" van die indringers van die Masedoniërs, vinnig hul politieke en finansiële invloed oor al die beleid van Griekeland versprei het. En teen hierdie agtergrond land so 'n simbool van oorwinning op die Samothrace-rotse. Alhoewel sommige historici weer glo dat die standbeeld juis geskep is ter ere van die oorwinning van Antigonus II Gonat oor een van die Ptolemeërs, wat in 263 vC op die ruïnes van Alexander se ryk geregeer het. e. En daar is ook 'n weergawe dat die godin Nika van Samothrace in Rhodes "gebore" is, ter ere van die oorwinning oor die Siriese vloot. Maar die verhaal van haar verskyning op Samothrace moet dan meer kompleks wees. Die woord Rhodhios (Rhodes) wat op die voetstuk uitgekerf is, spreek ten gunste van die jongste weergawe. Die voetstuk onder die standbeeld is die boeg van 'n Griekse oorlogskip, en is dalk nie regtig verwant aan die godin en die heiligdom van die Kabirs nie.
Oor argeologie en geografie
In die tyd toe sygevind is, is opgrawings op die grondgebied van die heiligdom van die Kabirs uitgevoer. Dit is gode wat nie deel was van die klassieke antieke Griekse pantheon nie. In die Hellenistiese era het baie Grieke bymekaargekom vir die Samothrace-geheimenisse, opgedra aan die bogenoemde gode. Die beeldhouwerk van Nike van Samothrace is deur die Grieke as geskenk aan die Kabirs gebring. Die argeoloog Charles Champoiseau was lank die Franse konsul in die Ooste en het daarin geslaag om die vertroue van sowel die Griekse kleinboere as die Turkse owerhede te wen. Slegs dit kan die feit verklaar dat die Grieke hom die plek gewys het waar die standbeeld weggekruip het, en die Turke toegelaat het dat dit na Frankryk vervoer word. Tydens die Tweede Wêreldoorlog is die Nike van Samothrace uit die Louvre geneem en in die kerker van een van die middeleeuse kastele, Valence, naby die Loire in Suidoos-Frankryk, versteek. Interessante keuse van kasteel. In 1803 is dit gekoop deur Prins de Talleyrand, een van daardie historiese figure van wie 'n mens net kan sê dat hy meer van ons geweet het as wat ons van hom geweet het.
Alles oor haar
Die onvriendelike Erich-Maria Remarque in die "Arc de Triomphe" glo dat Nike van Samothrace "'n goedkoop simbool is van emigrante en mense sonder 'n tuisland." Kom ons probeer uitvind wat hom presies tot so 'n gevolgtrekking gelei het? Terselfdertyd het Vladimir Iljitsj Lenin, wat die Louvre besoek het, Nika "'n wonderlike, onmenslike wese" genoem. Met al die verskil in byskrifte, is daar iets gemeen in hierdie terme - 'n skakering van vervreemding van die godin aan hierdie wêreld. Geen wonder haar ma is die Oceanid Styx nie. Die rivier van die koninkryk van die dood as die moeder van Oorwinning is 'n analogie wat onverwags vir die Grieke is, meer tipies van die Egiptiese en Hermetiese tradisie. Geen wonder Nika is soms uitgebeeld met die staf van Hermes in haar hand nie.
Nika en tradisieskuns
Volgens antieke Griekse mitologie is Nike van Samothrace die dogter van 'n oseaan en 'n titaan. Haar beeldjie is dikwels in die hande van 'n standbeeld van Zeus uitgebeeld. Dit is amper die enigste geval van die teenwoordigheid van 'n ander godheid langs die heer van die weerlig. Nog 'n wenk na die oorspronklike vreemdheid van hierdie spesifieke beeld van die amptelike Griekse godsdienstige tradisie. Maar dit is interessant hoe sy die vlees van die vlees van alle klassieke kuns is … Dit blyk dat byna al die latere engele en aartsengele van die Italiaanse Renaissance met Nike geverf is. Of Italiaanse kunstenaars hierdie of 'n soortgelyke standbeeld kon sien, is onbekend. Maar dit is sy wat die grootste haat veroorsaak onder aanhangers van gemeganiseerde moderne kuns. Filippo Tommaso Marinetti, in die "Manifes van Futurisme" wat in 1908 gepubliseer is, het verklaar: "… 'n brullende masjien, waarvan die enjin soos 'n groot bokskoot loop, is mooier as die standbeeld van Nike van Samothrace." 'n Beeldjie van Nicky is egter op die verkoeler van byna alle luukse Rolls-Royces.
