Allen Ginsberg het sedert die Tweede Wêreldoorlog prominent in die Amerikaanse kultuur verskyn. Hy is een van die mees gerespekteerde beat-skrywers en 'n bekende digter van sy generasie.
Allen Ginsberg: biografie
Hy is in 1926 in Newark, New Jersey, in 'n Joodse immigrantegesin gebore. Het in die nabygeleë Paterson grootgeword. Pa Louis Ginsberg het Engels geleer, en ma Naomi was 'n skoolonderwyseres en 'n aktivis in die Amerikaanse Kommunistiese Party. Allen Ginsberg was getuie van haar sielkundige probleme in haar jeug, insluitend 'n reeks senuwee-ineenstortings weens vrees vir vervolging vir haar sosiale aktiwiteite.
Begin van maatslagbeweging
Allen Ginsberg en Lucien Carr het in 1943 ontmoet terwyl hulle aan die Columbia-universiteit gestudeer het. Laasgenoemde het die eerstejaarstudent saam met William Burroughs en Jack Kerouac saamgebring. Die vriende het hulself later as sleutelfigure in die ritmebeweging gevestig. Allen en sy vriende, wat bekend is vir hul vreemde sienings en prikkelbare gedrag, het ook met dwelms geëksperimenteer.
Ginsberg het eenkeer sy kollege-koshuiskamer gebruik om gesteelde goedere wat by kennisse gekoop is, te stoor. Gekonfronteer met beskuldigings het hybesluit om kranksinnigheid te maak en het toe etlike maande in 'n psigiatriese hospitaal deurgebring.
Nadat hy aan die universiteit gegradueer het, het Allen in New York gebly en verskeie werke gedoen. In 1954 het hy egter na San Francisco verhuis, waar die maatslagbeweging deur digters Kenneth Rexroth en Lawrence Ferlinghetti verteenwoordig is.
Skreeu teen die beskawing
Allen Ginsberg het die eerste keer in die publieke oog in 1956 gekom met die publikasie van The Shriek and Other Poems. Hierdie gedig, in die tradisie van W alt Whitman, is 'n kreet van woede en wanhoop teen 'n vernietigende en onmenslike samelewing. Kevin O'Sullivan in Newsmakers het die werke kwaad, seksueel eksplisiete poësie genoem en bygevoeg dat baie voel dit is 'n revolusionêre ontwikkeling in Amerikaanse poësie. Allen Ginsberg het self die "Scream" gedefinieer as "'n Joodse-Melville bardic asem."
Die gedig se vars, eerlike taalgebruik het baie tradisionele kritici verstom. James Dickey het byvoorbeeld “Skreeu” beskryf as “’n uitgeputte toestand van opgewondenheid” en tot die gevolgtrekking gekom dat “dit nie genoeg is om poësie te skryf nie”. Ander kritici het meer positief gereageer. Richard Eberhart, byvoorbeeld, noem die werk "'n kragtige werk wat deurbreek in 'n dinamiese sin … Dit is 'n kreet teen alles in ons meganistiese beskawing wat die gees doodmaak … Die positiewe krag en energie daarvan kom van die verlossende krag van liefde." Paul Carroll het die gedig "een van die mylpale van 'n generasie" genoem. Met die beoordeling van die impak van The Howl, het Paul Zweig opgemerk dat die skrywer "prakties eiehandig verdring hettradisionalistiese poësie van die 1950's."
Proses
Benewens geskokte kritici, het "Scream" die San Francisco-polisiedepartement verstom. Weens die grafiese seksuele taal van die gedig is die boek onwelvoeglik verklaar, en die uitgewer, die digter Ferlinghetti, is gearresteer. Die daaropvolgende litigasie het nasionale aandag getrek en prominente letterkundiges: Mark Schorer, Kenneth Rexroth en W alter Van Tilberg Clark het The Howl verdedig. Schorer het getuig dat “Ginsberg die ritmes en diksie van gewone spraak gebruik. Die gedig word gedwing om die taal van vulgariteit te gebruik. Clark het "Scream" die werk van 'n uiters eerlike digter genoem wat ook 'n hoogs bekwame spesialis is. Getuies het uiteindelik regter Clayton Horn oorreed om te beslis dat die werk nie onwelvoeglik was nie.
So het Allen Ginsberg, wie se eienskappe van die gedig wyd versprei is tydens die verhoor, die skrywer geword van die manifes van die beatnik-literêre beweging. Romanskrywers soos Jack Kerouac en William Burroughs en digters Gregory Corso, Michael McClure, Gary Snyder en Ginsberg het oor voorheen taboe en nie-literêre onderwerpe in die taal van die straat geskryf. Beat flow idees en kuns het 'n groot impak op populêre kultuur in Amerika in die 1950's en 1960's gehad.
Gebed vir die dooies
In 1961 het Ginsberg Kaddish and Other Poems gepubliseer. Die gedig was soortgelyk in styl en vorm aan "The Cry" en het, gebaseer op die tradisionele Joodse gebed vir die dooies, die lewe van sy ma vertel. Die komplekse gevoelens wat die digter vir haar gehad het, gekleur deur haar worsteling met geestelikesiekte is die fokus van hierdie werk. Dit word beskou as een van Allen se beste skeppings, met Thomas Merrill wat dit "Ginsberg op sy suiwerste en miskien beste" noem en Louis Simpson wat dit "'n meesterstuk" noem.
Dit is dit
Allen Ginsberg, wie se geskrifte sterk beïnvloed is deur William Carlos Williams, het sy skoolkarakterisering onthou as "'n lomp, rowwe provinsiaal van New Jersey", maar nadat hy met hom gepraat het, het "skielik besef dat die digter sensitief geluister het met" kaal "ore". Die klank, die helder klank en die ritme wat rondom hom gepraat is, en hy het probeer om sy poëtiese ritmes aan te pas van die werklike omgangstaal wat hy gehoor het, en nie van die metronoom of argaïese literêre gesang nie.
Volgens die digter het hy na 'n skielike insig dadelik opgetree. Allen Ginsberg haal uit sy eie prosa aan in die vorm van klein fragmente van 4 of 5 reëls, presies wat ooreenstem met iemand se gespreksdenke, gerangskik volgens die asem, presies soos hulle gebreek moet word as dit vereis word om gepraat te word, en dan gestuur hulle na Williams. Hy het amper dadelik vir hom’n briefie gestuur met die woorde: “Dit is dit! Het jy dit nog steeds?”
Kerouac en ander
Nog 'n belangrike invloed op Ginsberg was sy vriend Kerouac, wat "spontane prosa"-romans geskryf het wat Allen bewonder en in sy eie werk aangepas het. Kerouac het van sy boeke geskryf deur 'n tikmasjien met 'n rol wit papier te laai en aanhoudend in 'n "stroom van bewussyn" te tik. Allen Ginsberg het gedigte anders begin skryf as wat hy beweer, "om daaraan te werkklein stukkies uit verskillende tydperke, maar hou die idee in gedagte, en skryf dit ter plaatse neer, en voltooi dit daar.”
Williams en Kerouac het die skrywer se emosies en natuurlike manier van uitdrukking bo tradisionele literêre strukture beklemtoon. Ginsberg het historiese presedente vir hierdie idee aangehaal in die werke van digter W alt Whitman, prosaskrywer Herman Melville en skrywers Henry David Thoreau en Ralph Waldo Emerson.
Libertariese politikus
Die hooftema van Ginsberg se lewe en werk was politiek. Kenneth Rexroth het hierdie aspek van Allen se werk "'n byna perfekte beliggaming van Whitman se lang populistiese sosiaal-revolusionêre tradisie in Amerikaanse poësie" genoem. In 'n aantal gedigte noem Ginsberg die vakbondstryde van die 1930's, gewilde radikale figure, die McCarthy-rooijag en ander mylpale van die linkse beweging. In die Wichita Vortex Sutra probeer hy die Viëtnam-oorlog met een of ander soort towerspel beëindig. In Pluto se Ode word’n soortgelyke tegniek getoets – die digter se magiese asem verlig die energie van die atoom van sy gevaarlike eienskappe. Ander gedigte soos "Skreeu", hoewel nie openlik polities nie, word nietemin deur baie kritici beskou as sterk sosiale kritiek.
Flower power
Ginsberg se politieke aktiwiteit was sterk libertaries, wat sy poëtiese voorkeur vir individuele selfuitdrukking bo tradisionele vorm weerspieël. In die middel 1960's was hy nou verbonde aan die teenkultuur enanti-oorlog beweging. Hy het die "flower power"-strategie geskep en voorgestaan, waar anti-oorlog-betogers positiewe waardes soos vrede en liefde voorgestaan het om hul opposisie te dramatiseer teen die dood en vernietiging wat deur die Viëtnam-oorlog veroorsaak is.
Die gebruik van blomme, klokke, glimlagte en mantras (heilige gesange) het vir 'n rukkie algemeen geword onder betogers. In 1967 was Ginsberg die organiseerder van die Gathering of Tribes for Human Existence, 'n geleentheid wat geskoei is op 'n Hindoe-godsdienstige fees. Dit was die eerste kontrakulturele fees en het 'n inspirasie vir duisende ander geword. In 1969, toe sommige anti-oorlog-aktiviste 'n "Pentagon-eksorsisme" opgevoer het, het Ginsberg 'n mantra vir hom saamgestel. Hy het ook gedien as 'n verdedigingsgetuie by die Chicago G7-verhoor waarin anti-oorlog-aktiviste aangekla is van "sameswering om staatslyne oor te steek om 'n oproer te begin."
Betoger
Soms het Ginsberg se politieke aktiwiteite 'n reaksie van wetstoepassingsagentskappe uitgelok. Hy is in 1967 by 'n anti-oorlogdemonstrasie in New York gearresteer en in 1968 by die Demokratiese Nasionale Konvensie in Chicago met traangas versprei. In 1972 is hy gevange geneem omdat hy aan betogings teen destydse president Richard Nixon by die Republikeinse Nasionale Konvensie in Miami deelgeneem het. In 1978 is hy en sy jarelange metgesel Peter Orlovsky gearresteer vir die versperring van spoorlyne om 'n trein te stopradioaktiewe afval afkomstig van die Rocky Flats-aanleg, wat wapengraad-plutonium in Colorado vervaardig.
Meikoning
Ginsberg se politieke aktiwiteite het hom ook in ander lande probleme besorg. In 1965 het hy Kuba besoek as 'n korrespondent vir die Evergreen Review. Nadat hy gekla het oor die behandeling van gays by die Universiteit van Havana, het die regering Ginsberg gevra om die land te verlaat. In dieselfde jaar het die digter na Tsjeggo-Slowakye gereis, waar hy deur duisende Tsjeggiese burgers tot "Koning van Mei" verkies is. Die volgende dag het die Tsjeggiese regering hom gevra om te vertrek omdat hy “onversorgd en vrot” was. Ginsberg self het sy deportasie verduidelik deur te sê dat die Tsjeggiese geheime polisie in die verleentheid gestel is deur die algemene goedkeuring van die "bebaarde Amerikaanse sprokiesdigter".
Mystic
Nog 'n probleem wat in Ginsberg se poësie weerspieël is, was die klem op die geestelike en die mistieke. Sy belangstelling in hierdie sake is aangevuur deur 'n reeks visioene wat hy gehad het terwyl hy die gedigte van William Blake gelees het. Allen Ginsberg onthou “’n baie diep grafstem in die kamer”, wat hy dadelik, sonder om te dink, aan Blake se stem toegeskryf het. Hy het bygevoeg dat daar “iets onvergeetliks aan die spesifieke kwaliteit van die klank was, want dit het gelyk of God’n menslike stem gehad het met al die oneindige teerheid en patriargie en sterflike las van’n lewende Skepper wat met sy seun praat.” Sulke visioene het 'n belangstelling in mistiek gewek, wat die digter tot tydelike eksperimente met verskeie dwelms gelei het. hoeAllen Ginsberg het later beweer dat hy "Scream" onder die invloed van peyote, "Kaddish" - danksy amfetamiene, en "Wales - 'n besoek" - met LSD geskryf het.
Ná 'n reis na Indië in 1962, waartydens hy aan meditasie en joga bekendgestel is, het Ginsberg sy houding teenoor dwelms verander. Hy was oortuig daarvan dat meditasie en joga baie beter was om die bewustheid te verhoog, maar hy het hallusinogene beskou as nuttig om gedigte te skryf. Psychedelics, sê hy, is 'n variant van joga en 'n manier om bewussyn te verken.
Omskakeling na Boeddhisme
Ginsberg se studie van Oosterse godsdienste het begin nadat hy mantras ontdek het, ritmiese gesange wat in geestelike praktyke gebruik word. Hulle gebruik van ritme, asem en elementêre klanke het vir hom 'n soort poësie gelyk. In 'n aantal gedigte het hy mantras in die teks opgeneem, wat die werk in 'n soort gebed verander het. Hy het dikwels gedigte voorlesings begin deur mantras te herhaal om die regte stemming te skep. Sy belangstelling in Oosterse godsdienste het hom uiteindelik gelei na ds Chogyama Trungpa, 'n Tibetaanse Boeddhistiese abt wat 'n sterk invloed op Ginsberg se werk gehad het. In die vroeë 1970's het die digter klasse by die Trungpa Institute in Colorado geneem en ook poësie bestudeer. In 1972 het Allen Ginsberg die Bodhisattva-beloftes gemaak en Boeddhisme formeel omhels.
Die hoofaspek van Trungpa se opleiding is 'n vorm van meditasie genaamd shamatha, waarin 'n mens op jou eie asemhaling konsentreer. Volgens Ginsberg lei dit tot die kalmering van die gees, die meganiese produksie van fantasie en verstandelikevorms; dit lei tot 'n verhoogde bewustheid en oorweging daarvan. Die boek "Breaths of the Mind" opgedra aan Trungpa bevat verskeie gedigte wat geskryf is met behulp van shamatha-meditasie.
Van lappe tot rykdom
In 1974 het Allen Ginsberg en sy kollega Ann Waldman die Jack Kerouac School of Disembodied Poetry gestig as 'n geaffilieerde van die Naropa Institute. Volgens die digter was die uiteindelike idee om 'n permanente kunskollege in die Tibetaanse tradisie te stig, waar daar onderwysers en studente in een gebou saamwoon wat vir honderde jare sal funksioneer. Om by die skool te onderrig en te praat, het Ginsberg prominente skrywers soos Diana di Prima, Ron Padgett en William Burroughs gelok. Deur sy poësie te korreleer met 'n belangstelling in die geestelike, het Ginsberg eenkeer gesê dat die toevoeging van poësie 'n vorm van selfkennis is vir selfverbetering, wat die bewussyn van die self bevry wat jy nie is nie. Dit is 'n vorm om jou eie aard en identiteit, of jou ego, te ontdek en te verstaan watter deel van jouself daarbuite is.
Ginsberg het die een of ander literêre ekwivalent ervaar van wat genoem word "rags to riches" - van sy gevreesde en gekritiseerde vroeë "vuil" werk tot sy latere inlywing in die "pantheon van Amerikaanse letterkunde." Hy was een van die mees invloedryke digters van sy generasie en, volgens James Mersman, "'n groot figuur in die geskiedenis van poësie."
Onlangse jare
'n Dokumentêr geregisseer deur Jerry Aronson, The Life and Times of Allen Ginsberg is in 1994 vrygestel. In dieselfde jaar het Stanford Universiteit die digter een miljoen dollar vir sy persoonlike betaalargief. Nuwe gedigte en versamelings van Ginsberg se vorige werk is steeds gereeld gepubliseer. En sy briewe, tydskrifte en selfs foto's van mede-beatniks het dit moontlik gemaak om 'n nuwe blik op die lewe en werk van die digter te neem.
In die lente van 1997 is lewerkanker by Ginsberg, wat aan diabetes en chroniese hepatitis gely het, gediagnoseer. Nadat hy hierdie siekte bestudeer het, het hy vinnig 12 kort gedigte geskryf. Die volgende dag het die digter 'n beroerte gekry en in 'n koma verval. Hy is twee dae later dood. In The New York Times het William Burroughs van hom afskeid geneem en hom "'n groot man met wêreldinvloed" genoem.
Allen Ginsberg: boeke
Gedigte uit die laaste paar jaar van die digter se lewe is versamel in Death and Glory: Poems, 1993-1997. Hierdie bundel bevat werke wat geskep is onmiddellik nadat Allen van sy siekte bewus geword het.’n Resensent vir Publishers Weekly het die versameling beskryf as “die perfekte hoogtepunt van’n edele lewe”. Ray Olson en Jack Helberg, wat in Booklist geskryf het, het gevind dat Ginsberg se poësie "gepoleer, indien nie krap" is, en Rochelle Ratner, in 'n Biblioteekjoernaalbeoordeling, merk op dat dit "baie bewyse van teerheid en omgee het."
Nog 'n postuum publikasie deur Ginsberg, Deliberate Prose: Selected Essays, 1952-1995, bevat meer as 150 opstelle oor kernwapens, die Viëtnam-oorlog, sensuur, digters soos W alt Whitman en Gregory the beatnik Corso, en ander kulturele ligpunte insluitend John Lennon en fotograaf Robert Franke. 'n Resensent vir Publishers Weekly het die boek geloof as "soms soet, soms slordig" en bygevoeg dat dit"sal beslis aanklank vind by 'n wye reeks bewonderaars van die digter." Boeklys het gevind dat Ginsberg se opstel "meer toeganklik as die meeste van sy poësie."
Spieël van my tyd
Hoe wil Ginsberg onthou word? Volgens hom, soos oor iemand in die tradisies van die ou Amerikaanse transendentale individualisme, van die ou Gnostiese skool van Thoreau, Emerson, Whitman, wat hulle na die 20ste eeu oorgeplaas het. Ginsberg het eenkeer verduidelik dat van alle menslike mislukkings, hy die meeste verdraagsaam is teenoor woede; by sy vriende het hy kalmte en seksuele teerheid die meeste waardeer; sy ideale beroep was "die artikulasie van gevoelens in die geselskap". "Hou jy daarvan of nie, niemand weerspieël sy tyd soos mnr. Ginsberg nie," het die Economist-resensent afgesluit. “Hy was die skakel tussen die literêre avant-garde en popkultuur.”
