Die konsep van estetika het van Antieke Griekeland na ons gekom. Toe antieke filosowe die eerste keer oor verskeie kategorieë en definisies van menslike aktiwiteit gedink het, het hulle hierdie naam gegee aan besinning oor die mooi en die lelike, sowel as die persepsie van hierdie verskynsel deur die sintuie. Later het hulle begin dink dat estetika 'n spesiale teorie is oor wat skoonheid is. Hulle het ook gedink oor watter vorme dit kan aanneem, of dit in die natuur of net in kreatiwiteit bestaan. Ons kan sê dat hierdie leerstelling as dissipline gelyktydig met die filosofie ontstaan het en deel daarvan is. Die Pythagoreërs, "wat algebra en harmonie kombineer", het die konsepte van skoonheid en getalle gekombineer.
Estetika is 'n waarde. Voorstellings van die antieke wêreld van mite tot kategorisering
Antieke Griekse filosowe het besondere belang geheg aan die idee van die oorsprong van die wêreld uit chaos en sy strewe na harmonie. Daarom het estetika tot die kategorieë van ontologie behoort. Dus,makro- en mikrokosmos, dit wil sê die mens en die heelal, moes soortgelyk aan mekaar wees, ook in skoonheid. Die mitologie van die oudheid het ook ooreengestem met hierdie beeld van die wêreld. Sofiste het opgemerk dat estetiese idees dikwels afhang van die persoon self en sy persepsie. Daarom plaas hulle estetika in 'n aantal waardekategorieë wat die grondslag van persoonlikheid vorm. Sokrates, inteendeel, het voorgestel dat estetika 'n etiese konsep is, en onsedelikheid is lelik. Sy idees is grootliks ontwikkel deur Plato, wat opgemerk het dat ons idees ontvang oor die pragtige "van bo, asof ons onthou." Hulle kom uit die wêreld van die gode. En, ten slotte, vind ons in Aristoteles 'n hele teorie dat skoonheid en kreatiwiteit filosofiese refleksie en wetenskaplike definisie vereis. Hy het eers so 'n term as "kategorieë van estetika" voorgestel en dit in wetenskaplike sirkulasie ingebring. Aristoteles onderskei die hoofterme waarin die idee van kreatiwiteit uitgedruk kan word: "mooi", "subliem", "lelik", "basis", "komies", "tragies". Hy het ook probeer om skakels tussen hierdie kategorieë en hul interafhanklikheid te vestig.
Ontwikkeling van estetiese leringe in Europa tot moderne tye
Gedurende die Middeleeue, veral die vroeë een, het die verkerste leerstelling van Plato oorheers dat estetika van God kom, en daarom moet dit in die teologie “ingeskryf” word en aan hom ondergeskik gestel word. Thomas Aquinas ontwikkel die teorie van skoonheid en opportuniteit in terme van Aristoteles. Hy besin oor hoe die kategorieë van estetika ontwerp is om 'n persoon na God te lei, enook hoe hulle hulself manifesteer in die natuur wat Hy geskep het. Tydens die Renaissance het laasgenoemde teorie groot gewildheid verwerf, omdat die soeke na harmonie in die natuur met behulp van wiskunde en die uitdrukking daarvan deur middel van beelde en woorde die hoofmetode van die skoonheidsfilosofie geword het. Dit is hoe die estetika van kuns ontstaan het in die definisie van die genie Leonardo da Vinci. Die 19de eeu is oorheers deur drie teorieë wat onder mekaar geveg het vir gewildheid onder die destydse intellektuele. Eerstens is dit 'n romantiese konsep, wat aangevoer het dat estetika 'n geskenk van die natuur aan die mens is, en jy moet net haar stem kan hoor om dit in jou werk te beliggaam. Toe - Hegeliaanse filosofie, wat aangevoer het dat die teorie van skoonheid een van die vorme van ontwikkeling van die absolute idee is, en dit het sekere historiese stadiums van vorming, soos moraliteit. En, ten slotte, Kant se idees dat estetika ons idee is van die natuur as iets wat 'n doel het. Hierdie prentjie word in ons kop gevorm, en ons self bring dit in die wêreld om ons. Trouens, estetika kom uit die "ryk van vryheid" en nie uit die natuur nie. Aan die einde van die 19de eeu het 'n krisis begin in die tradisionele rigtings van die teorie van skoonheid, maar dit is die onderwerp van 'n heeltemal ander gesprek.
