Geskille oor die bestaan van suiwer Russiese filosofie en die betekenis daarvan duur eindeloos voort. Al hoe meer oopmaak, nuut, vertaal in moderne taalbronne word ontleed. Het die Slawiërs hoegenaamd filosofie gehad? Die geskiedenis van Russiese filosofie begin met Antieke Rusland, en sy bloeitydperk het aan die einde van die 19de en begin van die 20ste eeu gekom.
Die oorsprong van Russiese filosofie
Filosofie in antieke Rusland in sy suiwer vorm as sodanig was nie, want Rusland was totaal godsdienstig. Hulle het Griekse en Bisantynse filosofie geneem en in die taal van daardie tyd vertaal, die taal van Cyrillus en Methodius, hoofsaaklik daardie deel wat met die Christendom verbind was, met die lewens van die heiliges. Filosofie het hier gekom as 'n soort sekondêre konteks. Maar sy was nog steeds. En dit is nie toevallig dat een van die broers wat as verligters beskou is, Cyril, 'n filosoof genoem is nie. Hierdie titel was baie hoog. Bo hom was net die titel van teoloog.
Die eerste Russiese filosofiese dokument word beskou as die "Preek oor Wet en Genade", geskryf deur Metropolitan Hilarion. Die "Woord" is geskep in die tradisie van Bisantynse homiletiek. Dit is 'n preek gelewer inkerk, oor die graf van Prins Vladimir, die Doper van Rusland. Dit begin met 'n gelykenis uit die Ou Testament, draai dan na die Nuwe en volg dan 'n moraal oor wat die Christendom in die algemeen aan Rusland gegee het.
Natuurlik, vir die Russe was dit belangrik hoe Bisantium geleef het totdat dit in 1453 geval het. Alhoewel die verhouding nie so hegte was nie.
Hoofsaaklik uit die behoefte om die wêreldorde en verhoudings met God en die staat te verduidelik, ontstaan filosofie in Rusland. Die geskiedenis van Russiese filosofie is verder kompleks.
Die beste boeke oor die geskiedenis van Russiese filosofie
Die geskiedenis van Russiese filosofie is meer ingewikkeld, want filosowe in Rusland is natuurlik dikwels deur die regering vervolg. Nikolai Onufrievich Lossky het hieroor geskryf. The History of Russian Philosophy, sy boek, vertel dat die vervolging eers teen 1860 geëindig het. Maar eers in 1909 het die Russiese filosofie met hernieude krag "asemgehaal", en selfs toe het die rewolusie van 1917 al die werke vernietig. Lossky se boek weerspieël die hele pad wat Russiese filosofie afgelê het. Die Geskiedenis van Russiese Filosofie was die eerste boek van sy soort. Dit is egter in haar geboorteland verbied. Dit is die eerste keer in 1951 in Engels gepubliseer, toe in ander tale vertaal, en in Rusland is dit eers in 1991 gepubliseer. Natuurlik was daar selfs voor dit kopieë in Russies - die lede van die Sentrale Komitee van die CPSU, maar die werke van Nikolai Onufrievich was ontoeganklik vir gewone mense.
Nog 'n werk oor hierdie onderwerp is geskryf deur Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Sy History of Russian Philosophy is in twee volumes in 1948-1950 gepubliseer. Die eerste bundel was 'n doktorale proefskrifkerkwetenskappe, wat suksesvol verdedig is. Hierdie monografie het hom internasionale roem besorg, dit is dadelik in Engels vertaal.
Mikhail Alexandrovich Maslin het die boek "The History of Russian Philosophy" geskryf. Maslin was die hoof van die groep skrywers, wat ook Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov en Pustarnakov ingesluit het. Die boek dek die huishoudelike geskiedenis van die filosofie vanaf die 11de eeu tot die hede. Maslov noem die tye van filosofie in Kiëf-Roes 'n tydperk van vakleerlingskap. En hy tipeer die 17de eeu as 'n tyd van onweerstaanbare hunkering na etiek en estetika, sowel as 'n spesiale belangstelling in historiosofiese probleme en 'n tydperk van publisisme in die Russiese filosofie.
Binnelandse filosofie: geskiedenis van Russiese filosofie van die 18de eeu
XVIII eeu is gekenmerk deur hervormings. Hierdie tydperk was die tyd van die bewind van Petrus die Grote - 'n tyd van noue kontak met die Westerse kultuur, groot hervormings en prestasies.
Uitstaande verteenwoordigers van die filosofie van daardie tyd was Antiogië Dmitriewitsj Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev en aartsbiskop Feofan Prokopovich. Laasgenoemde het opgestaan tot voordeel van onderwys en wetenskap. Cantemir het menslike en sosiale ondeugde bespot. Hy het baie terme in die Russiese filosofie ingevoer. Tatishchev was vir die idee van moraliteit en godsdiens, het die doelwit van 'n mens gestel om geestelike kragte te balanseer. Die bydrae tot die filosofie van Rusland van daardie era, Mikhail Vasilyevich Lomonosov, was enorm. Hy het die Russiese materialistiese tradisie gestig.
Verryking van Russiese Filosofie – G. S. Skovoroda
XVIII eeu gegeedie wêreld van 'n ander bekende filosoof - Grigory Savvich Skovoroda, 'n Oekraïner wat in 1722 gebore is. Hy is tot vandag toe 'n Oekraïense held.
Grigory Savvich het selibaat behou, omdat hy 'n monnik in die wêreld was, en het nie 'n gesin begin nie. Vladimir Franzevich Ern, ook 'n Russiese filosoof, het Skovoroda se nalatenskap in die 20ste eeu bygewerk. Hy het die boek “Grigory Skovoroda. Lewe en lering.”
Skovoroda het 'n leerstelling gehad oor drie wêrelde - 'n groot koenobitiese wêreld, of 'n makrokosmos, soos filosowe sê, 'n klein wêreld, of 'n klein wêreld - dit is 'n persoon, en oor die simboliese wêreld - die Bybel, om wat Skovoroda baie ambivalent was. Hy het haar toe berispe en toe gesê dat die beelde van die Bybel sulke "voertuie is wat die skatte van die ewigheid dra."
Skovoroda het 33 dialoë geskryf en dit met hom in 'n rugsak agter sy skouers gedra, dwaal. Hy is die Russiese Sokrates genoem.
Negentiende eeu
20's van die 19de eeu - die tyd van die verskyning van kringe amateurs wat filosofie as hul lewenstaak beskou het. Dit is universiteitsgraduandi. Alexander Sergeevich Pushkin het hulle "argiefjongmense" genoem.
". "Lubomudria" - vertaal uit Grieks - is filosofie, liefde vir wysheid. Hulle het oor die algemeen daarvan gehou om met vreemde filosofiese terme te speel en dit in Russies te vertaal.
Lubomudry het geglodat dit nodig is om die voorliefde vir Franse idees (bedoelende die filosofie van die Verligting) met Duitse idealisme te vervang, want dit is die filosofie van die identiteit van gees, intelligentsia en natuur. Hulle het sosiale filosofie afgeskeep, maar die natuurwetenskappe, die fisiologie van die brein, bestudeer. Die wyse manne wou 'n siel in die menslike liggaam vind.
Die sirkel het sy aktiwiteit in 1825 gestaak. En twee filosofiese strominge het verskyn - Westerlinge en Slawofiele.
