Baie verdeel deur traagheid die politieke veld tussen "rooies" en "blankes", demokrate en kommuniste, konserwatiewes en hervormers. Ons wêreld is egter meer kompleks en bestaan nie net uit swart en wit kleure nie. Sentriste is mense wat probeer om bestaande teenstrydighede te verbind en uit te stryk, om 'n balans tussen opponerende magte te vind.
Definisie
Sentriste is verteenwoordigers van partye en bewegings wat poog om 'n balans te handhaaf tussen opponerende radikale magte wat op verskillende pole van die politieke spektrum geleë is. Die grootste voordeel van 'n politikus is sy vermoë om sy doel te bereik, aan bewind te bly en die implementering van sy program te bereik.
Sentrisme is nie 'n ideologie nie, nie 'n spesifieke leerstelling met sy heilige figure en postulate nie. Verteenwoordigers van hierdie tendens probeer 'n kompromie vind tussen uiters radikale partye en bewegings wat gesag in die samelewing het, vind gemeenskaplike grond met elkeen van hulle en voer 'n konstruktiewe dialoog.
BNa gelang van die situasie kan die kragte van die sentrum 'n skeidslyn wees tussen liberale en konserwatiewes, linkses en konserwatiewes, geestelikes en ateïste. Dikwels wek so 'n beleid die indruk van 'n gebrek aan eie beginsels, sagtheid en amorfheid.
Sterk en swakheid
In 'n parlementêre demokrasie is sentrisme egter 'n uiters belangrike instrument wanneer die regering van die land onder verskeie politieke magte verdeel word wat gedwing word om blokke en koalisies te skep. Dit is nodig vir die normale funksionering van die staat. Die sentrumpartye het 'n voordeel in hierdie geval, aangesien die spel volgens hul reëls gespeel word.
Samelewings wat gewoond is aan outoritêre regimes verwerp so 'n beleid kategories en beskou metodes van toegewings en kompromieë as 'n vorm van swakheid.
Dit word duidelik gesien uit die populistiese slagspreuke van politici wat werksaam is in lande wat gewoond is aan die "ferm hand".
Agtergrond
Die Franse Revolusie het die politieke woordeskat verryk met 'n groot aantal terme, een daarvan is in werklikheid die konsep van die sentrum. Ten tyde van die Konvensie was die Sentriste daardie afgevaardigdes wat tussen die Radikale en die Girondins geleë was.
Die wedersyds hatende Jakobyne en konserwatiewes het verwoed geveg om mag onder mekaar, wat aan die linker- en regterkant van die vergaderingsaal geplaas is.
Nutraalgesinde verteenwoordigers was in die sentrum geleë en het nie 'n duidelik gedefinieerde posisie gehad nie. Hou jou neus versigtig vaswind, het hulle na die wenkant toe geleun. Vir so 'n strategie is hierdie groep veragtend die "moeras" genoem, maar toe het hul ideologiese volgelinge die respekvolle naam van die partye van die sentrum verseker.
In die middel van die 19de eeu het die Rooms-Katolieke Party van Duitsland vir die eerste keer sy politieke oriëntasie as sentris aangewys. In hierdie verband word bewegings met Christelike name heel dikwels a priori geposisioneer as 'n model van die kwessie wat oorweeg word.
Sentriste is egter mense met 'n heeltemal ander wêreldbeskouing, die ideologie van politieke bewegings kan diametraal teengestaan word. Hulle faksies van die sentrum was onder die Marxiste, konserwatiewes, liberale.
Sentrisme op Russiese grond
Met die koms van die Sosiaal-Demokratiese Party in Rusland het die konsep van sentrisme ook verskyn. Die Marxistiese beweging, uitmekaar geskeur deur onversoenbare teenstrydighede tussen die regter- en linkervleuel, het ook aanleiding gegee tot groepe wat probeer het om die twee helftes van die gebreekte beker te herenig.
In die voor-revolusionêre tydperk het hierdie politici hulself uitdagend gedistansieer van die Mensjewistiese en Bolsjewistiese faksies en die behoefte aan kompromie en herstel van eenheid verklaar. Paradoksaal genoeg kon die onversoenbare revolusionêr en sosialis Leon Trotsky, wat later in die geskiedenis opgeneem sou word danksy sy radikalisme, as’n soort sentris beskou word. Op daardie stadium het hy nog probeer om kontak tussen die twee groepe te bewerkstellig en het nie hul breek as finaal beskou nie.
Gedurende die Russiese Rewolusie was die posisies van die Mensjewiste en die Bolsjewiste duidelik gemerk. Sosiaal-demokrate soosChkheidze en Martov het probeer om wedersydse begrip tussen hul voormalige partylede te handhaaf en hul voormalige eenheid tot die einde toe te herstel. Sommige van hulle het selfs die Oktober-rewolusie aanvaar en met die oorwinnaars saamgewerk, ten spyte van die feit dat dit in stryd was met hul sienings.
Gevolglik is die konsep van sentrisme in die Sowjet-geskiedskrywing uiters negatief beskou, sentriste is beginsellose, swaksinnige politici, hulle verdien nóg respek nóg simpatie, volgens die amptelike ideologie.
Moderne Europa
Europese parlementêre demokrasie stel die gunstigste voorwaardes voor vir 'n beleid van kompromie en toegewings. Die aktiwiteite van sentristiese partye is die mees uitgespreek in die Skandinawiese lande. Die bewegings hier is ewe ver van die radikale links en regs oor sosiale en ekonomiese kwessies op die politieke skaal.
Nog 'n kenmerkende kenmerk van plaaslike bewegings is 'n goed gedefinieerde ideologie, wat ongewoon is vir sentristiese partye in die algemeen. Hulle staan op posisies van desentralisasie, liberalisme, beskerming van ekologiese balans.
Neem die mag van tyd tot tyd in eie hande en kompeteer suksesvol met die sosiaal-demokratiese en konserwatiewe bewegings van die regs-sentriste. Hulle speel suksesvol op die teenstrydighede in die slagspreuke van mededingers en werf bondgenote onder hulle.
