Arthur Schopenhauer se voorgangers het gestry oor die betekenis van menslike bestaan en die vraag gevra: "Vir watter doel leef ons?" Sommige het aangevoer dat die doel van menselewe geloof in God is, ander het gepraat oor die ontwikkeling van die natuur, ander het hul tydgenote oortuig dat die betekenis van die lewe die behoefte is om vrede te vind, en sommige het selfs gewaag om te sê dat die doel van die lewe sy ewige soektog.
Illusion of Life Purpose
Wat is die ongewone filosofie van Arthur Schopenhauer? Die feit is dat hy die eerste was wat die sinlose bestaan van die mens verklaar het. Ons leef ons lewens in onrus, ewige chaos, in klein probleme en sterf voordat ons eers terugkyk en sien wat in die lewe gedoen is. Wat ons die doel van die lewe noem, is net die bevrediging van ons eie klein begeertes, waarvan die bereiking selfagting verhoog en ons meer wellustig maak. Geluk, waaroor ons so baie praat as die sin van die lewe, is onbereikbaar. Die konstante vrees vir die dood en gedagtes oor die kort lewensduur laat ons nie toe om te ontspan en te voel niegeluk. Schopenhauer se filosofie suggereer dat ons slegs sy illusie skep deur godsdiens en geloof in 'n lewensdoel. Arthur Schopenhauer, wie se filosofie op die beginsels van vrywilligheid gebaseer was, het een van die grondleggers van hierdie tendens in Duitsland geword. Die essensie daarvan is dat niemand die wêreld beheer nie, God, volgens godsdiens, beskerm of beskerm ons nie. Hoe hartseer dit ook al mag klink, maar die wêreld word deur chaos beheer – nie onderhewig aan enige logiese berekeninge nie. Selfs die menslike verstand is nie in staat om chaos te bedwing nie. Die enigste wil, menslike wil en begeerte is die krag wat chaos dryf.
"Die lewe is lyding, want ons begeertes is die oorsaak van lyding"
Hierdie beginsel is die basis van Boeddhistiese leringe, want almal onthou hul asketiese lewe. Schopenhauer se filosofie sê: na aanleiding van ons begeertes, kry ons nie 'n gevoel van geluk nie. Selfs om hul vervulling te bereik, voel 'n persoon nie grootheid nie, maar slegs die verwoesting van die siel. Dit is veel erger as die vervulling van begeerte nie bereik is nie, en gedagtes daaroor bring vir ons lyding. En waaruit bestaan ons lewe eintlik? Van die begeerte om naby iemand te wees, om iets te vind, om die nodige ding te koop…
Ly met die verlies van die persoon wat ons nodig het, want ons wil by hom wees, aan hom raak, in sy oë kyk.
Schopenhauer se filosofie vind 'n uitweg uit lyding: die afstand doen van begeertes. Asketisme, verkondig deur Boeddhiste, beweer dat deur ontslae te raak vankapasiteit om te begeer, duik ons in 'n toestand van nirvana. Met ander woorde, na 'n staat genaamd "niks". In nirvana is daar niks, niks word gedoen nie, en niks word verlang nie. Maar weereens is die vraag: "Hoe kan 'n lewende mens ophou begeer?" Die krag wat die mensdom beweeg, laat ons immers soggens uit die bed opstaan, en dit is ook wil, begeerte. Wat sal in die wêreld oorbly as 'n persoon ophou begeer? Wat gaan met die wêreld gebeur?
Schopenhauer se filosofie stel voor om jouself te oefen en meditasie te beoefen as 'n manier om begeertes te verloën. Meditasie help net vir 'n rukkie om in die toestand van die sogenaamde "nirvana" te duik. Maar as jy 'n Boeddhistiese monnik vra: "Het jy daarin geslaag om afstand te doen van die vermoë om te begeer?" Dit is onwaarskynlik dat hy hierdie vraag opreg sal beantwoord. Die feit dat 'n persoon nie sy begeertes vervul nie, beteken immers glad nie dat hy opgehou het om te begeer nie …
