Die belangrikste ding in 'n persoon se lewe is hoe hy hierdie wêreld waarneem. Afhangende van hoe ons dit behandel, word baie in ons gedrag gevorm, beide met betrekking tot en in individuele bewustheid van die lewe. Die onderwerp van hierdie artikel sal die probleem wees om 'n wêreldbeskouing te definieer. Wat beteken hierdie konsep, en wat is die tipes daarvan?
Karakterisering van wêreldbeskouing
Dit is die mees fundamentele probleem waarmee filosofie te doen het. Hierdie wetenskap verken, ontleed, bestudeer die houding van 'n persoon teenoor wat hom omring. Nie net’n klomp “wêreld” nie, nie net’n mens in isolasie daarvan, van kultuur, van beskawing nie. Filosofie ondersoek die verhouding, verhouding, interpenetrasie van die omgewing en die mens.
Albert Camus het opgemerk dat die wêreld self heeltemal onredelik en betekenisloos is; hy het ook die begeerte van 'n persoon om alles rondom met antropomorfiese kenmerke te gee, om dit menslik te noem, as absurd beskou. Sonder 'n ontwikkelde geïntegreerde lewensbenadering is dit onmoontlik om 'n volwaardige persoonlikheid voor te stel, dus kan die rol van wêreldbeskouing in 'n mens se lewe nie oorskat word nie. Om hierdie feit te verstaan, sal die ontwikkeling van die individu gunstig beïnvloed.
Rolwêreldbeskouing in menselewe
In die versameling van die eens beroemde Sowjet-filosoof Georgy Petrovich Shchedrovitsky, word gesê dat 'n persoon vandag ongelukkig nie denke as sodanig nodig het nie, ons gebruik dit nie in die moderne wêreld nie. Met die eerste oogopslag lyk hierdie frase dalk paradoksaal en onverstaanbaar, en pas nie by ons gewone manier van lewe, in ons idee van onsself en denke nie. Maar as jy dink aan Shchedrovitsky se stelling, kan jy 'n gesonde grein daarin vind. 'n Moderne mens leef in 'n baie stabiele wêreld, sonder om natuurlik daardie grenspunte te noem wanneer ons gekonfronteer word met die dood van geliefdes, siektes, natuurrampe, rampspoed. Die son skyn oorhoofs met benydenswaardige konstantheid, daar is geen kernoorlog nie, en elke dag lyk soos Groundhog Day, en dit is 'n baie bekende situasie. Boonop het baie bekende sleutelontleders van ons tyd al baie vir ons gedink toe hulle besluit het wat om te eet, wat om van klere te koop, wat 'n ideale persoon uitmaak, verhoudings tussen mense, liefde, vriendskap. Dit was hulle wat die idee van die "Amerikaanse droom" in ons koppe geplaas het. Dit is hoe mense leer om in 'n toestand van standvastigheid te sink.
Moderne interpretasies
Wat is die rol van wêreldbeskouing in menselewe? Vandag se filosowe en sielkundiges definieer denke as 'n persoon se vermoë om sommige logiese probleme op te los, ander te skep, vrae te stel wat nog nie voor hulle geopper is nie, die vermoë om 'n uitweg te vind uit komplekse ingewikkelde teenstrydige situasies, gebaseer opop die "rantsoen", dit wil sê, die rasionele komponent van jou lewe.
As ons ons daaglikse bestaan ontleed, dan sal ons, ongelukkig, in die oorweldigende meerderheid sê dat dit moeilik is om aan sulke prosesse deel te neem, dit wil sê dat dit nie vir ons maklik is om logiese probleme op te los nie. Dit is baie geriefliker vir baie van ons om ons oë toe te maak vir die probleem wat ontstaan het, om onsself te verseker dat alles vanself sal weggaan, jy hoef net te wag of die verantwoordelikheid na ander oor te skuif. En dit alles volg uit menslike persepsie. Watter rol speel wêreldbeskouing in 'n mens se lewe?
Is gedagtes wesenlik?
Ons onthou dat gedagtes lewendig gemaak kan word deur 'n paar mistieke ondertone daarin te plaas. Ja, hulle het eintlik eienskappe om te realiseer, maar alles werk nie met die klik van 'n vinger nie.
Afhangende van hoe ons dink, watter soort dinge ons ons voorstel, presies wat ons projekteer, word ons werklike lewe op die ou end gebou. So watter rol speel wêreldbeskouing in 'n mens se lewe? Daar is ontelbare antwoorde op hierdie vraag. Een van die gewildste en bekendste definisies vandag is egter soos volg: “Wêreldbeskouing is 'n stel van die mees algemene idees van 'n persoon oor die wêreld, oor sy plek daarin, oor die moontlikhede en maniere om moontlikhede in werklikheid te omskep..”
Hierdie interpretasie behels 'n benadering tot elke individuele situasie individueel, afhangende van die spesifieke situasie wat hierdie of daardie agtergrond vir aksies skep. Alle mense het verskillende houdings tot hul vermoëns en verander dit in werklikheid, het verskillende algehele idees ooroor wat goed en wat sleg is. In die filosofie word hierdie konsepte genoem "Oor wat is en wat behoort te wees": wat is en wat in werklikheid moet wees.
Reg op mening
Volgens filosofie speel en behoort wêreldbeskouing 'n groot rol in 'n mens se lewe in die moderne wêreld te speel, want dit alles as 'n geheel help 'n mens om 'n mening te vorm. Werklik, 'n mens se eie, eg, oorspronklik, nie onderworpe aan enige standaard stereotipe gedrag nie, versadig met voorbereide etikette, vooroordele, standaard instellings. Die verskynsel self en die struktuur daarvan sal hieronder in die artikel aangebied word.
Konsep, tipes, vlakke
Wat is dit werklik, en watter rol speel wêreldbeskouing in 'n mens se lewe? Die konsep wat vir ons op die gewone manier gebruik word, is die eerste keer deur die verteenwoordiger van die klassieke Duitse filosofie, Friedrich Schelling, gebruik. Hy het voorgestel dat daar so 'n interessante ding is wat "beskouing van die wêreld" genoem word en dat elke persoon hierdie siening het.
Vandag praat ons van die feit dat die definisie van "wêreldbeskouing" verskeie komponente insluit: eerstens is dit 'n wêreldbeskouing, wêreldbeskouing, dit is eintlik die vlak van wêreldbeskouing, en wêreldbeskouing. Kom ons kyk van naderby.
Attitude
Dit is die primêre verblyf van 'n persoon in hierdie wêreld, die vlak van gemaklike of ongemaklike om in die omgewing te wees. Kenmerke van die wêreldbeskouing is dat selfs by babas wat nog nie ten volle is niesin deur individue wat nog nie gesosialiseer is nie, reeds die begin van 'n wêreldbeskouingsvlak het.
As jy klein kinders kyk, kan jy ongewone dinge sien. Byvoorbeeld, die postuur van 'n kind wanneer hy slaap, wat sy arms en bene na die kante sprei. Dit is 'n posisie van volkome aanvaarding van die wêreld, wanneer die kind veilig en gemaklik voel, voel hy goed en gemaklik.
En daar is nog 'n soort kinders wat in babahuise woon wat deur hul ouers verlate is. Hierdie kinders, wat nog lank nie 'n mens is nie, skree selde. Om een eenvoudige rede: omdat hulle verstaan dat dit vir hulle nutteloos is om te skree, want alles op sulke plekke gebeur op streng gedefinieerde ure. Hierdie ongevormde persoon sorg dus reeds dat hulpbronne nie verniet vermors word nie. Hy behou sy krag en energie.
En so 'n oomblik van troos vind is die vlak van ons emosionele sensuele toestand, ons buie, ervarings, vloeibare, plastiese, veranderlike emosionele toestande. Om dieselfde rede, wanneer ons wakker word en 'n sneeu sprokie, skoonheid op straat sien, voel ons dat iets binne geroer het, vreugde het verskyn. En as dit reën, slap buite is die toestand baie onaangenaam, ons skakel hartseer musiek aan en verval in weemoed.
Die lewenswyse wat mense lei is nie vatbaar vir so 'n rigiede begrip, die ontwikkeling van 'n wêreldbeskouing nie.
persepsie van die wêreld
'n Komponent van ons wêreldbeskouing is hoe ons na die wêreld kyk, verhoudings, dit is die vlak van rede, gesonde verstand,die vlak van vorming van elementêre verbintenisse tussen jouself, ander mense, 'n individu en ander. Die vlak van wêreldbeskouing, soos reeds genoem, is 'n stel meer algemene idees oor jouself en 'n plek in hierdie wêreld.
Worldview
Dit is reeds 'n stel (sisteem) konsepte wat abstrakte abstrakte definisies is, dit wil sê die verhouding tussen idees wat in die psige van elke persoon bestaan. Die eienaardighede van die wêreldbeskouing sluit in die feit dat dit sonder taalmiddele kan bestaan, ons het 'n innerlike gevoel, en ons kan dit nie hardop uitdruk nie.
Maar wêreldbegrip is onmoontlik sonder 'n taalanaloog, dit wil sê, dit is onmoontlik om sommige dinge te verstaan en te verstaan sonder om dit uit te spreek.
Elemente van wêreldbeskouing
In die komponent van die moderne wêreldbeskouing word gewoonlik vier elemente in die literatuur onderskei. Eerstens is dit die kognitiewe en kognitiewe aspek, al daardie praktiese, elementêre, wêreldse kennis wat elkeen van ons regdeur ons lewens opdoen. As 'n reël word dit grootliks beïnvloed deur sulke oomblikke soos die geografiese komponent (die geboorteplek van 'n persoon), die historiese oomblik (epog), die emosionele agtergrond teenwoordig in die lewe van absoluut enige persoon, temperament, kenmerke van die senuwee. sisteem, die eiesoortige kenmerke van die omgewing waarin ons grootword, karakter (sanguïnes, flegmaties, choleries, melancholies), karakteraksentuering (pedanterie, absolute vryheid).
Dit sluit ook so 'n verskynsel soos norme en waardes in. Dit is belangrik om die reëls in ag te neemgodsdienstig, sosiaal, waardevol, histories.
Wêreldbeskouing en lewenswaardes hang nie net af van die land, era, geografie nie, maar ook van geslag. Dit alles is in ons gelê byna van die oomblik dat ons gebore is. Byvoorbeeld, tot nou toe word meisies en seuns verskillend grootgemaak, dit wil sê, hulle word anders geleer om met pyn, met 'n ander persoon te verwant.
Nog 'n komponent van die vorming van 'n wêreldbeskouing is oefening. Sonder die implementering daarvan bestaan hierdie faktor nie. Soos Karl Marx eenkeer gesê het, "oefening is die maatstaf van waarheid." Dit wil sê, ons kan verskillende sienings en idees oor die wêreld hê, maar dit is onmoontlik om sukses te behaal sonder om dit in werklikheid te bring. 'n Wêreldbeskouing wat ons enige dividende gee, word as suksesvol beskou.
tipes wêreldbeskouing
In filosofiese literatuur word twee tipes onderskei: gewone en wetenskaplike. Vandag praat ons oor die feit dat die gewone wêreldbeskouing 'n spontane karakter het. Dit beteken dat ons geen doelbewuste poging aanwend om 'n wêreldbeskouing te vorm nie, dit wil sê dit is te wyte aan die huidige oomblik, 'n kortstondige vloeibare situasie. Dit word gekenmerk deur metodologiese omnivoor, dit wil sê die opname van verskillende sienings, vatbaarheid vir die menings van ander sonder veel kritiek. Die gewone siening van die wêreld is dus suiwer subjektief, gebaseer op oordele, wat op hul beurt geneig is om vervang te word, soms selfs deur die teenoorgestelde.
Die wetenskaplike siening word gekenmerk deur die volgende kenmerke: logiese konsekwentheid ('n persoon het 'n sisteem wat hom toelaat om te verduidelik gebaseer opop sy sisteem, al die gebeure wat met hom gebeur, bou sy lewe, voer sommige aksies uit), die sistemiese aard van bewussyn, sy struktuur, onafhanklikheid van denke. So iemand is moeilik om iemand anders se mening af te dwing.
tipes wêreldbeskouing
Die konsep van wêreldbeskouing en die struktuur daarvan kan op verskillende maniere aangebied word, maar histories het die grondslae van wêreldbeskouing uit drie tipes ontwikkel. Die eerste tipe is die mees basiese, die mees globale, wat eerste voorkom. Hierdie wêreldbeskouing is mitologies. Dit het sy oorsprong in die ryk van legendes en legendes.
'n Persoon wat in die greep van 'n mitologiese wêreldbeskouing is, is nie 'n vry mens nie. Soos 'n argaïese man, gebonde in kettings van slawerny, wat afhanklik was van alle natuurverskynsels en sy eie stamlede, omdat hy geen reg op sy persoonlike mening gehad het nie. In geval van ongehoorsaamheid, kan hy aan die dood of uitsluiting (ballingskap) onderwerp word.
mitologiese tipe
Mitologie is in wese 'n fantastiese weerspieëling van die werklikheid, wat terselfdertyd aanspraak maak op die status van die werklikheid. Dit is nie net sprokies, legendes, gelykenisse nie. Dit is 'n persoon se vermoë om hierdie wêreld te beskryf.
Maar hoekom verduidelik die ruimte rondom ons? Om op te hou om vir hom bang te wees. Daarom het mitologie 'n antropomorfiese karakter, want al die gode wat die elemente verteenwoordig, is toegerus met 'n menslike voorkoms. Tot nou toe, soos voorheen, speel mitologie 'n leidende rol in die moderne wêreld. Dit word bewaar danksy dieselfde semantiese lading en lading wat in die primitiewe samelewing gebore is.
Die feit is dat menseis gewoond daaraan om 'n volledige prentjie van die wêreld in hul verbeelding te bou, anders voel hulle ongemaklik in limbo. Die krummels van bestaande kennis ontlok afgryse voor 'n omvattende onkunde, so 'n persoon het geleer om die ruimte om hom onafhanklik te transformeer.
Godsdienstige tipe
Die tweede tipe is die tipe godsdienstige uitkyk. Wetenskaplikes assosieer die ontstaan van godsdiens met die ontwikkeling van 'n klasgemeenskap, die ontstaan van beide sosiale en materiële ongelykheid.
Daar was dus 'n ywerige behoefte om ontslae te raak van moontlike sosiale spanning, staatsgrepe, revolusies. Godsdiens het die aflosvlag maklik en gerieflik uit die mitologie onderskep om verwarring te voorkom. Selfs die term "relegae" self beteken "om te bind". Die godsdienstige wêreldbeskouing, waarvan die betekenis groter progressiwiteit vir die samelewing is, omseil in hierdie sin die mitologiese een. In godsdiens het 'n persoon die reg op 'n sekere vryheid. Dit word veral duidelik in die Christendom uitgedruk deur vrye wil: God beheer die heelal, en ons is verantwoordelik vir ons eie lot.
As ons die gode van Antieke Griekeland en die Christelikes vergelyk, kan ons sien dat die Griekse gode 'n duidelike wese gehad het en nie altyd mense oortref het nie, terwyl die gode in moderne godsdienste bonatuurlik is. Ten spyte van oënskynlike sekularisasie, verlaat geloof in hoër wesens hul leidende posisies, maar in die komende jare sal hulle beslis stewig aan die troon van wêreldmag vasklou.
Filosofiese tipe
Die derde tipe uitkyk is filosofies. Ditgekenmerk deur die teenwoordigheid van 'n vrye kritiese beoordeling van jouself, 'n ander persoon, die wêreld, die samelewing, 'n mens se plek in hierdie lewe.
Dit is een van die mees progressiewe wêreldbeskouings op die oomblik. Dit word immers uitgedruk in die vermoë om 'n mens se posisie te verdedig, deur uitsluitlik op die rasionele aspek staat te maak, ongeag die sensuele bewustheid van jouself in hierdie wêreld. Dit is die vermoë om "rantsoen", intelligensie te gebruik. Die belangrikste ding in die filosofiese wêreldbeskouing is die ontwikkeling van 'n eie opinie, lewensbeskouing. Dit kan inherent wees aan absoluut enige persoon, nie noodwendig 'n filosoof nie.
Kan jy jou wêreldbeskouing verander?
Dit is geen geheim dat 'n volwassene deur die lewe sielkundig oor homself groei en nuwe kennis en ervaring opdoen nie. Soms kan heeltemal skerp draaie 'n persoon onherkenbaar verander. Dit het gebeur dat vurige kerkfanatici ywerige ateïste geword het, en omgekeerd. Suksesvolle mense kan 'n multi-miljoen dollar besigheid verlaat en reis of woon in 'n dorp. Wêreldbeskouing is soos plasticine, dit kan verpletter, verander en gebou word deur verbetering, strewe na morele ideale, deur die wêreld te reis. Om jouself te ken, moet jy baie filosofiese en sielkundige literatuur lees.
Wêreldbeeld in die 19de eeu
Ná die ineenstorting van die USSR het baie mense 'n ideologiese krisis beleef, wat ontstaan het as gevolg van die ineenstorting van die hoop en ideale wat in die kommunistiese samelewing neergelê is. Nou is alles gebaseer op verbruik, almal verdien alles, die konsepte van eer, respek, liefde het op die agtergrond vervaag. Tydperkverbruikers het die idee in die samelewing gelê: "Lewe - plesier." Dit is suiwer hedonisme in al sy manifestasies. Aan die ander kant is dit nie so 'n slegte manier om mense se aandag van negatiewe gedagtes af te lei nie.
Ons hoop hierdie artikel het lig gewerp op die konsep van wêreldbeskouing en die struktuur daarvan so duidelik moontlik, want eenvoud van aanbieding is die sleutel om inligting te verstaan.
