Muhammad Salih: digter en politikus, sowel as sy naamgenoot

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

Die politieke struktuur van die Sentraal-Asiatiese republieke sluit gewoonlik die deelname van die opposisie aan die lewe van die land uit. Op sy beste sal openlike teenstanders van die owerhede buite hul vaderland verban word, wat met die Oesbeekse digter en politikus Muhammad Salih gebeur het. Hierdie naam is egter nie net 'n andersdenkende van Oesbekistan nie, hy het baie naamgenote onder Islamitiese teoloë.

Die vervolgde digter

Die naam van Muhammad Salih het in 1977 bekend geword in sy vaderland. Toe publiseer die aspirantdigter sy eerste digbundel, wat hom bekendheid as 'n avant-garde kunstenaar besorg het. Dit was veral ongewoon vir die Sentraal-Asiatiese republieke, waar letterkundiges veral lojaal was aan die owerhede en die amptelike ideologiese opset.

In reaksie het hy 'n onthullende artikel "Oor die verderflike invloed van die Weste" ontvang, geskryf deur die hoofideoloog van die Oezbeekse SSR Laziz Kayumov.

Tot die einde van die tagtigerjare het Muhammad Salih in die ondergrond van amptelike literatuur gebly, aangesien hy ver van nasionale tradisies af beskou is. In sy werkWesterse avant-garde bewegings, surrealisme, sowel as die Soefi-filosofie van die wyses van die Ooste is verbasend gekombineer.

Meer as 20 boeke is gepubliseer, hy het Kafka in Oezbeeks vertaal, daar is oor hom geskryf in dosyne tale in verskillende lande.

Kom in die politiek

Vanweë sy nie-amptelike en semi-ondergrondse aktiwiteite, was Muhammad Salih nie 'n lid van die Kommunistiese Party nie en het hy nie aan die politieke lewe van die land deelgeneem nie. Sy eerste aktiewe stap in die openbare lewe van die land was 'n manifes wat in 1984 geskryf is, wat die beleid van die Sentrale Komitee van die Kommunistiese Party van Oesbekistan op die gebied van nasionale letterkunde skerp gekritiseer het.

Tydens perestroika vir die wêreldbekende en gerespekteerde digter gaan die deure na groot politiek oop. Muhammad Salih het die Birlik-beweging gestig, en binnekort sy eie politieke party, Erk. Hy het suksesvol verkiesings tot die Hoogste Raad van die Republiek gehou en 'n Volksadjunkte geword.

Een van die noemenswaardige politieke inisiatiewe van die Erk-party was die eis vir erkenning van die staatsoewereiniteit van Oesbekistan, wat in 1990 aanvaar is.

Opposisieman in ballingskap

Na die ineenstorting van die USSR het Muhammad sy kandidatuur voorgehou om aan die eerste en tot dusver die enigste werklik alternatiewe presidensiële verkiesing in die land deel te neem. Die skrywer, afgesny van werklike mag, kon egter nie meeding in 'n ongelyke stryd met geharde politici wat selfs ná die ineenstorting van die Kommunistiese Party aan bewind gebly het nie.

Volgens nie-amptelike data het hy selfs die voormalige eerste sekretaris van die Sentrale Komitee van die Kommunistiese Party oortrefOezbeekse SSR I. Karimov, die tel van stemme word egter deurslaggewend in sulke gevalle, waartydens die opposisiegesinde ellendige krummels in die vorm van 12% gelaat is.

In reaksie is 'n betoging gehou wat wreed deur die owerhede onderdruk is. Dit het 'n geleentheid geword vir verdere vervolging van die "verkeerde" party. Koerante is gesluit, en Erk-leiers is vervolg. Gou het Salih self tronk toe gegaan. Slegs onder druk van die wêreldgemeenskap is hy op borg vrygelaat, maar het verstandig nie op 'n "menslike" verhoor gewag nie en deur Azerbeidjan na Turkye gevlug.

As die leier van die opposisie in ballingskap, bestaan Muhammad Salih steeds. Vandag lei hy die Nasionale Beweging van Oesbekistan, wat almal versamel het wat ontevrede is met die huidige stand van sake in die tuisland.

Saoedi-Korantolk

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen is 'n bekende teoloog in die Arabiese wêreld, 'n tolk van die Koran en 'n Sharia-juris wat sy lewe lank in Saoedi-Arabië gewoon het. Van kleins af het hy hom daaraan gewy om die Almagtige te dien en die grondslae van Islam te bestudeer. Die teoloog het aan die madrasah van Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan gestudeer, waar hy die Koran van begin tot einde gememoriseer het, en daarna sy opleiding aan die madrasah van Abdul-Aziz ibn Salih voortgesit.

Die hoofmentor van jong Mohammed was egter al-Saadi, wat hom die reëls van Sharia en die hoofbeginsels van die interpretasie van die Koran geleer het. Die vrome jong man het nie tevrede geraak met uitsluitlik teologiese dissiplines nie, maar het begin om die grondslae van die Islamitiese reg te bestudeer by die opperste qadi (regter) UnaizaAbdurahman ibn Ali.

In 1954 het Muhammad Salih al Uthaymeen na sy geboorteland Unayza teruggekeer, waar hy onderwys begin het. Hy het eers die jeug in die moskee onderrig, en toe by die fakulteit van Sharia aan die Universiteit van Muhammad ibn Saud. Nadat hy 'n lang en vroom lewe gelei het, is die eerbiedwaardige imam in 2001 oorlede en is hy met lof in Mekka begrawe.

Active Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid is nog 'n gerespekteerde Moslem-teoloog wat vandag nog aktief is. Hy is ook in Saoedi-Arabië gebore en getoë, van kleins af het hy die wysheid van die heilige boeke bemeester en as gevolg daarvan die hoë status van 'n imam, onderwyser en khatib (prediker) bereik..

Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid dien in die moskee en gee lesings oor die navorsing van gesaghebbende Moslem-teoloë. Hy is nie daartoe beperk nie en doen aktief predikingswerk op radio en televisie.

Hier stel hy sy eie sienings oor die eienaardighede van onderwys in die Islamitiese gees, die subtiliteite van die opvoeding van 'n ware Moslem, beantwoord alledaagse vrae wat verband hou met die nakoming van 'n streng ritueel.

Hy het baie opnames van sy preke vrygestel, en het sedert 1997 sy eie webwerf onderhou, waar hy vrae oor geloof beantwoord.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih is uit sy geboorteland verdryf, en sy lot is deur baie politici en geestelikes in Oesbekistan herhaal. Een van hulle was 'n gesaghebbende geestelike wat diens aan die Almagtige en lojaliteit aan die Almagtige suksesvol gekombineer hetateïstiese Sowjet-mag.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf is opgevoed by die Tasjkent Islamitiese Instituut, het in die Geestelike Administrasie van Moslems gewerk. Daarna het hy baie jare van sy lewe gewy aan onderrig aan sy geboorteuniversiteit, waarvan hy in die laat tagtigerjare die rektor geword het.

In 1989 het Muhammad Yusuf die mufti van Oesbekistan geword, nadat hy aktiewe werk van stapel gestuur het om die Islamitiese wêreldbeskouing in die republiek te herstel. I. Karimov het egter, ná botsings met Moslem-fundamentaliste, beheer oor die geestelikes skerp vergroot en die toedrag van sake aan Sowjet-norme op die gebied van godsdiens teruggegee.

Mufti het die land verlaat, in Libië gewerk. In 1999 het die leiers van Oesbekistan hom egter gesmeek om terug te keer, met die behoefte aan 'n mufti, wat gesag onder gematigde Moslems geniet het.