Wanneer jy aan Rusland dink, duik 'n beer en 'n balalaika in jou kop op. As jy Noorweë onthou, sal die oorlogsugtige Vikings voor jou oë verskyn. Maar sodra jy aan die Asteke dink, verswak die bui dadelik. Die blote gedagte aan massa-offers, verbranding en vellewing hou my wakker en stuur hoendervel oor my ruggraat. Hoe was dit toe vir die aanhitsers van sulke gebeurtenisse?
Sacrifices
Opoffering was die belangrikste sosiale instelling van die antieke Asteke. Slegs op hierdie manier was dit na hulle mening moontlik om die gode te versoen. Hul fantasie om hul eie soort dood te maak ken geen perke nie. Boonop het die slagoffers dit self as 'n eer beskou en was nie besonder ontsteld oor die kombinasie van omstandighede nie. Dit is soos nou: mense is gereed vir enigiets om gewildheid te wen. Inderdaad, 'n groot menigte mense gaan na die bloedige ritueel kyk. Die arme ouens het seker selfs tyd gehad om vir hul kennisse te waai.
Die hele "show" was op 'n klipvoetstuk. Die deelnemer het nader gekom, hulle het hom op die tafel neergelê, tot die gehuil van die skare het hulle sy bors gesny en sy steeds kloppende hart uitgetrek. Alle liggaamsdele gesorteer: hart aanharte, kop aan kop. Boonop het die skaal van opofferings soms etlike duisende slagoffers bereik. Dit is nie verbasend dat dit uiteindelik roetine vir die priesters geword het nie.
Kannibalisme
Die liggaamsdele is vir 'n rede gesorteer. Hulle was veronderstel om na die etenstafel te gaan. Slegs die priesters en leiers van die Mexikaanse Indiane is egter vereer om so 'n gereg te probeer. Oor die algemeen is die proteïen nie vermors nie. Die liggame is aktief geëet, en verskeie gereedskap is van die bene gemaak. Dit was eers heelwat later dat Christene wat met verbaasde oë opgedaag het, vir hulle varkvleis in plaas van mensevleis aangebied het.
Sulke kannibalisme, volgens moderne wetenskaplikes, was net tot rituele beperk. Die teorie van die wydverspreide praktyk om menslike vleis te eet vind nie sy werklike bevestiging nie.
Flaying
Ewe intimiderend is hul passie vir leerware. Verskeie gevangenes is gekies vir die afvelritueel. Vir 40 dae is hulle goed gevoed, geklee en van vroulike geneentheid voorsien. Toe eindig die gratis kaas, en die muisval klap toe.’n Hele dag is afgestaan om die vel af te skil. Latere priesters het mensevel vir 'n maand na die offer gedra.
Dit is gedoen vir 'n spesiale godheid - Hipe. Dit was sy aandag wat die leergeklede priesters wou trek. Selfs die leier van die Mexikaanse Indiane kon nie van hierdie plig wegkom nie, want hy is niemand voor die almagtige gode nie. Hulle het dit ten minste sonder enige twyfel geglo.
Vurigdans
Die mees "warm" praktyk van Mexikaanse Indiërs is dans. Hierin was hulle baie vindingryk. Teken vir jouself 'n prentjie: die sagte klank van liedjies en fluite van Mexikaanse Indiane, 'n groot vuur waarom vrolike mense dans. En op hul rug brandende lewendige mense. Hierdie klein detail het waarskynlik verhoed dat sulke kuns die rang van "volk" betree.
Sulke danse was veronderstel om die ywer van die god van vuur te bedwing. Die nog lewende slagoffers wat uit die vuur gehaal is, is eers ná die ritueel doodgemaak. Hulle lyding en hartverskeurende krete was veronderstel om die genade van die vurige godheid aan te trek. Die Spaanse conquistadors het egter nie van sulke vermaak gehou nie, en alle deelnemers aan sulke rituele is doodgemaak.
Kinderoffers
Kinders het ook bygedra tot die welvaart van die staat. Gekoop van arm ouers, het hulle slagoffers van die reëngod geword. Sulke opofferings is tydens droogtetydperke uitgevoer. Boonop, wat simbolies is van die reën, moes die kinders huil op pad na die offer altaar. Toe die oes ontvang is, is die lyke van kinders vir berging as oorblyfsels gestuur.
Dit is die moeite werd om te sê dat die mees gewetenlose ouers daarin geslaag het om "besigheid" hieroor te doen. Hulle het doelbewus soveel as moontlik kinders voortgebring, met die doel om dit aan die priesters te verkoop. Natuurlik was sedes destyds anders, en hulle kon nie berou ervaar wat vergelykbaar is met vandag se moraliteit nie. Die samelewing as geheel het nie sulke optrede veroordeel nie, en dit is as gewone verdienste beskou. Laat ons nie vergeet dat dit die edelste daad was om jouself op te offer nie.
Gladiator-gevegte
Vermaak wat die Groot Romeinse Ryk waardig is, het goed wortel geskiet in die samelewing van Mexikaanse Indiane. En in Rome was sulke gevegte natuurlik nie regverdig nie, maar die Asteke was op’n heel ander vlak van onreg. Die gevangene het 'n klein skild en 'n knuppel in sy hande gekry, en 'n Asteek in volle uniform het teen hom uitgekom. En selfs al was die eerste een suksesvol, het hulp aangehardloop gekom en geen kans vir die slagoffer gelaat nie. Nodeloos om te sê, die doel van sulke gevegte was eerder om dood te maak as om te veg.
Geskiedenis openbaar egter 'n geval van oorwinning in sulke gladiatorgevegte. Die gevange koning van 'n vyandige stam van Mexikaanse Indiane kon ses Asteekse krygers met behulp van 'n skild en 'n stok verslaan. Volgens die reëls van die tweestryd is hy vryheid gegun. Dit is waar, hy het haar geweier en verkies om te sterf en na 'n spesiale paradys te gaan. Hierdie voorval vertel ons baie oor die mentaliteit van die Mexikaanse Indiane van daardie tyd.
Waarvoor is die oorlog?
Baie mense was nodig vir sulke massa-offers. As jy net jou eie burgers gebruik, dan sal die bevolking vinnig opdroog. Ter wille van die aanvulling van die menslike voorraad is oorloë begin. Benewens die gewone veldslae, waar soldate deelgeneem het, waarvan die doel juis was om gevangenes te vang, is eienaardige “snaakse” veldslae gehou. Twee leërs het met mekaar saamgetrek en sonder wapens op hul vuiste geveg. Almal se doelwit is om soveel as moontlik gevangenes te neem.
Kin 'n woord, die aantal gevangenes wat destyds deur die Mexikaanse Indiane gehou is, is dieselfde as die hoeveelheid geld wat 'n persoon nou het. Hoe meer - hoe hoër die gesag. Daarom het almal daarna gestreef om 'n "suksesvolle persoon" te word, om universele respek te ontvang.
Die vertoning mag nie aangaan nie
Sulke dinge lyk nou vir ons ongelooflik wild, maar kom ons hou die eienaardighede van daardie samelewing in gedagte. Dit was nie beskaafde mense nie, dit was stamme wat as 'n staat probeer verskyn het. Hulle het hul eie spesiale wêreld gehad waarin hulle geleef het. Hulle was goed met "oorlogspeletjies" onder mekaar, maar hulle kon niks met hul miljoenste leër teen die paar veroweraars doen nie.
Boonop alles het dit net gegaan oor die hoër klas, wat eenvoudig nie geweet het hoe om hulself te beset nie, en onbeperkte mag gebruik het vir sulke skrikwekkende rituele. Gewone mense is beskryf as baie gasvry en goedhartig. Die geskiedenis van hierdie beskawing het sy eie prestasies en kenmerke. So, as jy jou verwonder aan wreedheid, moet jy hulle nie deur die slegste verteenwoordigers oordeel nie. En natuurlik is die geskiedenis van so 'n verafgeleë en geïsoleerde stam altyd 'n oordrywing.
