Vreedsame naasbestaan is Die konsep, definisie, implementering van buitelandse en binnelandse beleid van die staat

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:56

Vreedsame naasbestaan is 'n internasionale verhoudingsteorie wat ontwikkel en toegepas is deur die Sowjetunie gedurende verskeie tydperke van die Koue Oorlog in die konteks van 'n oorwegend Marxisties-Leninistiese buitelandse beleid. Dit is deur alle geallieerde state aanvaar. In die konteks van hierdie teorie kan die lande van die sosiale blok vreedsaam saamleef met die kapitalistiese blok (d.w.s. state wat met die Verenigde State verbonde is).

Dit was nie in ooreenstemming met die beginsel van antagonistiese teenstrydigheid nie, waarvolgens sosialisme en kapitalisme nooit sonder konfrontasie saam kan bestaan nie. Die Sowjetunie het 'n beleid van vreedsame naasbestaan teenoor die Westerse wêreld gevolg, wat veral relevant was in betrekkinge met die Verenigde State, NAVO en Warskou-verdrag-lande.

Betekenis

Die debat oor verskillende interpretasies van vreedsame naasbestaan was een aspek van die Sino-Sowjet-skeiding in die 1950's en 1960's. Gedurende die 1960's en vroeë 1970's het die Chinese volk s'nDie Republiek, onder leiding van sy stigter Mao Zedong, het aangevoer dat 'n oorlogsugtige houding jeens die kapitalistiese lande gehandhaaf moet word, het daarom aanvanklik die buitelandse beleid van vreedsame naasbestaan as 'n vorm van Marxistiese revisionisme verwerp.

"Verraad" van China en Hoxhaism

Die Chinese het probeer om die beginsels van kommunisme te ondersteun, maar hulle wou regtig hul finansiële situasie tot elke prys verbeter. Die besluit van die leierskap van die Hemelse Ryk in 1972 om handelsbetrekkinge met die Verenigde State te vestig, het ook daartoe gelei dat China stilswyend die teorie van vreedsame naasbestaan aanvaar het (dit was een van die redes vir die verergering van Sowjet-Chinese betrekkinge). Vanaf daardie oomblik tot die vroeë 1980's het China toenemend sy konsep van vreedsame naasbestaan versprei om sy betrekkinge met alle lande in die wêreld te regverdig.

Albanees heerser Enver Hoxha (op 'n tyd China se enigste ware bondgenoot) het ook hierdie "verraad" van Mao veroordeel en uitgespreek teen die Asiatiese land se groeiende noue bande met die Weste. Die gevolg van hierdie daad was Nixon se besoek aan China in 1972. Moderne Hoxhaist-partye praat steeds oor die teenstrydighede van die beleid van vreedsame naasbestaan. Daar moet kennis geneem word dat die land tans in twee kampe verdeel is - aanhangers van Hoxha se idees en hul vurige teenstanders.

Beleid van vreedsame naasbestaan: USSR

Idees van vriendskap ensamewerking, wat uitgebrei het na alle lande en sosiale bewegings wat met die USSR geassosieer is, het vinnig 'n manier van aksie vir baie partye geword, wat verskeie politici, veral in ontwikkelde lande, aangespoor het om hul harde lyn teenoor die USSR te laat vaar.

Khrushchev het hierdie konsep in 1956 by die XX Kongres van die CPSU in die Sowjet-buitelandse beleid vasgelê. Die beleid het ontstaan om vyandigheid tussen die twee supermoondhede te verminder, veral in die lig van die moontlikheid van 'n kernoorlog. Die konsep van vreedsame naasbestaan is 'n teorie wat aangevoer het dat die Verenigde State en die USSR en hul onderskeie politieke ideologieë saam kan bestaan eerder as om mekaar te beveg.

Khrushchev het probeer om sy verbintenis tot hierdie posisie te demonstreer deur internasionale vredeskonferensies soos die Geneefse beraad by te woon en deur die wêreld te reis. Hy het byvoorbeeld die Amerikaanse Camp David in 1959 besoek. Die World Peace Council, gestig in 1949 en swaar gefinansier deur die Sowjetunie, het gepoog om 'n vredesbeweging te organiseer ter ondersteuning van hierdie konsep internasionaal.

Rol vir die Weste

Lenin en die Bolsjewiste het die wêreldrevolusie deur soortgelyke bewegings binne individuele lande verdedig, maar hulle het nooit die moontlikheid van die verspreiding daarvan deur 'n oorlog verdedig wat die inval van die Rooi Leër-troepe in enige kapitalistiese staat behels nie.

Inderdaad, afgesien van 'n beroep op die werkers om die mag in eie hande te neem, het Lenin altyd gepraat van "vreedsame saamwoon" metkapitalistiese lande. Chroesjtsjof het hierdie aspek van Lenin se beleid gebruik. Hy het probeer bewys dat sosialisme eendag kapitalisme sou verslaan, maar dit sou nie met geweld gedoen word nie, maar deur persoonlike voorbeeld. Die implikasie was dat hierdie proklamasie die einde beteken van die propaganda-aktiwiteite van die USSR om kommunistiese idees deur revolusionêre geweld te versprei. Hierdie beleid is deur sommige kommuniste regoor die wêreld genoem as 'n verraad van hul beginsels.

Oorsake van voorkoms

Vreedsame naasbestaan is 'n reaksie op die besef dat 'n kernoorlog tussen twee supermoondhede sal lei tot die vernietiging van nie net die sosialistiese stelsel nie, maar van die hele mensdom. Dit weerspieël ook die strategiese militêre ingesteldheid van die USSR - 'n wegbeweeg van militaristiese politiek en 'n heroriëntasie na strategieë wat op diplomasie en ekonomie gefokus is. Terwyl angs oor hierdie verskuiwing gehelp het om Khrushchev tot’n val te bring, het sy opvolgers nie teruggekeer na antagonistiese teorieë van teenstrydigheid en onvermydelike konflik tussen die kapitalistiese en sosialistiese stelsels nie.

Criticism

Een van die mees vokale kritici van vreedsame naasbestaan in die vroeë 60's van die vorige eeu was die Argentynse Marxistiese revolusionêre Che Guevara. As leier van die Kubaanse regering tydens die Oktober-missielkrisis, het hierdie politikus geglo dat 'n herinval deur die Verenigde State 'n regverdigbare basis vir kernoorlog sou wees. Volgens Che Guevara het die kapitalistiese blok bestaan uit “hiënas en jakkalse” wat “op die ongewapende mense voednasies. Daarom moet hulle vernietig word.

Chinese weergawe

Chinese premier Zhou Enlai het in 1954 vyf beginsels vir vreedsame naasbestaan voorgestel tydens onderhandelinge met Indië oor Tibet. Hulle is neergeskryf in die Ooreenkoms tussen die Volksrepubliek China en die Republiek van Indië oor Handel en Diplomatieke Betrekkinge. Hierdie beginsels is deur Zhou by die Bandung-konferensie van Asiatiese en Afrikalande bevestig, waar dit in die verklarings van die konferensie ingesluit is. Een van die hoofvoorwaardes van hierdie beleid was dat die VRC nie kommunistiese opstande in Suidoos-Asië, veral in Indonesië en Maleisië, sou ondersteun nie.

Maoïstiese leerstellings het egter voortgegaan om die strategiese belangrikheid van enige konflik tussen die imperialistiese en sosialistiese wêreldstelsels te beklemtoon. Die Chinese het 'n meer aggressiewe dog buigsame vorm van globale politiekteorie voorgestaan as die een wat in die USSR aanvaar is.

Met die dood van Mao het hulle hul linie versag, hoewel hulle nie na kapitalistiese posisies oorgeskakel het nie. In die laat 1970's en 1980's is die konsep van vreedsame naasbestaan uitgebrei en aanvaar as die basis vir die bestaan van alle soewereine nasies. In 1982 is vyf beginsels in die Grondwet van die Volksrepubliek China ingeskryf wat sy buitelandse beleid beheer.

Gevolge

Daar is drie noemenswaardige gevolge van die Chinese konsep van vreedsame naasbestaan. Eerstens, anders as die Sowjetdoktrines van die middel-1970's, Chinese beginsels sluit die bevordering van globale vrye handel in. Tweedens heg die Chinese konsep van vreedsame naasbestaan groot belang aan nasionale soewereiniteit en territoriale integriteit. Daarom word die stappe wat deur die Verenigde State geneem is om demokrasie en menseregte te bevorder, as vyandig beskou binne hierdie raamwerk.

Laastens, aangesien die VRC nie Taiwan as soewerein beskou nie, is die konsep van vreedsame naasbestaan nie daarop van toepassing nie.

Punchshill-verdrag

Die vyf beginsels van vreedsame naasbestaan is beter bekend aan die wêreldgemeenskap onder die naam "Punchshill-verdrag". Die wese daarvan: nie-inmenging in ander mense se interne sake en respek vir die integriteit en soewereiniteit van mekaar (uit Sanskrit, panch: five, shil: deugde). Hul eerste amptelike kodifikasie in die vorm van 'n verdrag was in 'n ooreenkoms tussen China en Indië in 1954. Die beginsels is uiteengesit in die aanhef van die "Ooreenkomst (met uitruil van notas) oor handel en kommunikasie tussen die Tibet-streek van China en Indië", wat op 28 April 1954 in Beijing onderteken is.

Hierdie beginsels is:

1. Wedersydse respek vir mekaar se territoriale integriteit en soewereiniteit.
2. Gelykheid en samewerking vir wedersydse voordeel.
3. Wedersydse nie-aggressie.
4. Wedersydse nie-inmenging in mekaar se interne sake.
5. Vreedsame naasbestaan.

Betrekkinge tussen China en Indië

Die omvattende ooreenkoms dien as een van die belangrikste verhoudings tussen Indië en China vir die ontwikkeling van ekonomiese en veiligheidssamewerking. BYDie Vyf Beginsels was gebaseer op die idee dat die nuwe onafhanklike state, na dekolonisering, 'n meer beginselvaste benadering tot internasionale betrekkinge sou kon ontwikkel.

Hierdie beginsels is beklemtoon deur Indiese premier Jawaharlal Nehru en premier Zhou Enlai in 'n toespraak wat gelewer is tydens 'n konferensie in Colombo, Sri Lanka, net 'n paar dae na die ondertekening van die China-Indië-verdrag. Daarna is hulle in 'n effens gewysigde vorm ingesluit in die verklaring van tien beginsels wat in April 1955 by die geskiedkundige Asiaties-Afrika-konferensie in Bandung (Indonesië) gepubliseer is. Hierdie ontmoeting, vir die eerste keer in die geskiedenis, het die idee verwoord dat post-koloniale state iets spesiaals het om die wêreld te bied.

In Indonesië

Die Indonesiese owerhede het later voorgestel dat die vyf beginsels die basis van hul staat se buitelandse beleid kan word. In Junie 1945 het die Indonesiese nasionalistiese leier Soekarno vyf algemene beginsels (of "pancasila") verkondig waarop toekomstige instellings gebaseer sou word. Indonesië het in 1949 onafhanklik geword.

Vreedsame naasbestaan: suksesse en teenstrydighede

Vyf beginsels wat in China, Indonesië en verskeie ander lande aangeneem is, het die basis gevorm van die program van die Onbelynde Beweging, wat in 1961 in Belgrado (Joego-Slawië) geskep is. Die teenstrydighede van vreedsame naasbestaan het gelei tot die ineenstorting van hierdie land en die ineenstorting van alle sosialistiese regimes wat gehoop het op 'n vriendskaplikeWesterse houding.