Wanneer sosiale denke in Rusland bestudeer word, is dit onmoontlik om by die 40's van die 19de eeu verby te gaan, toe die idees van die Slawofiele en Westerlinge gevorm is. Hulle geskille het nie voorverlede eeu geëindig nie en het steeds politieke betekenis, veral in die lig van onlangse gebeure.
19de-eeuse dekor
Aan die begin van die 19de eeu het Rusland 'n slaafland gebly met 'n feodale produksiewyse, in teenstelling met Europa, waar die proses van die vestiging van kapitalistiese bourgeois-verhoudings begin het. So het die ekonomiese agterstand van die Russiese Ryk toegeneem, wat rede gegee het om na te dink oor die behoefte aan hervormings. Oor die algemeen het Peter die Grote hulle begin, maar die resultate was onvoldoende. Terselfdertyd het burgerlike verhoudings hul weg in Europa gesmee deur revolusies, bloed en geweld. Mededinging het ontwikkel, uitbuiting het verskerp. Die jongste feite het nie baie verteenwoordigers van huishoudelike sosiale denke geïnspireer nie. 'n Heel verstaanbare dispuut het ontstaan oor die verdere ontwikkeling van die staat, veral sedert binnelandse beleidkeisers het van die een uiterste na die ander gehaas. Slawofiele en Westeraars is twee teenoorgestelde paaie vir Rusland, maar elkeen moes dit na voorspoed lei.
In reaksie op die Slawofielbeweging
Vir byna twee eeue is in die kring van die hoër klasse van die Russiese staat 'n bewonderende houding jeens Europa en sy prestasies gevorm. Rusland het al hoe meer getransformeer en probeer soos Westerse lande lyk. A. S. Khomyakov was die eerste wat gedagtes onder die aandag van die algemene publiek gebring het oor 'n spesiale pad vir die ontwikkeling van ons staat - op grond van kollektivisme, gemanifesteer in die landelike gemeenskap. Dit het die behoefte uitgeskakel om die agterlikheid van die staat te beklemtoon en gelyk te wees aan Europa. Denkers, hoofsaaklik skrywers, het verenig rondom die tesisse wat uitgedruk is. Hulle het begin om Slavofiele genoem te word. Westerlinge is 'n soort reaksie op die beweging wat hierbo beskryf word. Verteenwoordigers van Westerisme, gebaseer op die idees van Georg Hegel, het algemene tendense in die ontwikkeling van alle lande van die wêreld gesien.
Filosofiese grondslae van Westerisme
Deur die geskiedenis van menslike denke is die vraag wat Paul Gauguin geformuleer het gehoor: "Wie is ons? Waar vandaan? Waarheen?". Daar is drie standpunte oor die laaste deel. Sommige het gesê dat die mensdom vernederend is. Ander - wat in 'n sirkel beweeg, dit wil sê, dit ontwikkel siklies. Nog ander het beweer dat dit vorder. Westerlinge is denkers wat laasgenoemde standpunt huldig. Hulle het geglo dat geskiedenis progressief is, een vektor van ontwikkeling het, terwyl Europa verbygesteek hetander streke van die wêreld en het die pad bepaal wat alle ander volke sal volg. Daarom moet alle lande, soos Rusland, gelei word deur die prestasies van die Europese beskawing in alle sfere van die samelewing, sonder uitsondering.
Westerlinge teen Slawofiele
So, in die 40's van die 19de eeu, was daar 'n ideologiese konfrontasie "Slavofiele - Westerlinge". 'n Tabel wat die hoofpostulate vergelyk, sal hul sienings oor die verlede en toekoms van die Russiese staat die beste demonstreer.
| Westerlinge | Vergelykingsvrae | Slavofiele |
| Een met Europa | Ontwikkelingspad | Oorspronklik, spesiaal |
| Agter die Weste | Die posisie van Rusland | Kan nie met ander lande vergelyk word nie |
| Positief, hy het bygedra tot die vooruitgang van die land | Gesindheid teenoor die hervormings van Petrus die Grote | Negatief, hy het die bestaande beskawing vernietig |
| Parlementêre monargie, grondwetlike stelsel met burgerregte en vryhede | Die politieke struktuur van Rusland | Ookrasie, maar deur die tipe patriargale mag. Die mag van mening is vir die mense (Zemsky Sobor), die mag van mag is vir die tsaar. |
| Negatief | Gesindheid teenoor slawerny | Negatief |
Verteenwoordigers van Westerisme
'n Belangrike rol in die groot bourgeois-hervormings van die 60-70's is deur Westerlinge gespeel. Verteenwoordigers van hierdie publiekgedagtes het nie net as ideologiese inspireerders van staatshervormings opgetree nie, maar het ook aan die ontwikkeling daarvan deelgeneem. So is 'n aktiewe openbare posisie beklee deur Konstantin Kavelin, wat die Nota oor die Bevryding van die Boere geskryf het. Timofey Granovsky, 'n professor in geskiedenis, het die voortsetting van die hervormings wat aan die begin van die agtiende eeu neergelê is, vir 'n aktiewe opvoedkundige staatsbeleid bepleit. Eendersdenkende mense het rondom hom verenig, wat I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Chicherin insluit. Die idees van die Westerlinge lê ten grondslag van die mees progressiewe hervorming van die 19de eeu - die regbank, wat die grondslag van die oppergesag van die reg en die burgerlike samelewing gelê het.
Die lot van Westerlinge
Dit gebeur dikwels dat in die ontwikkelingsproses van 'n sosiale beweging die verdere versplintering daarvan plaasvind, dit wil sê 'n skeuring. Westerlinge was geen uitsondering nie. Dit gaan eerstens oor die keuse van 'n radikale groep wat 'n revolusionêre pad verkondig om veranderinge teweeg te bring. Dit het V. Belinsky, N. Ogarev en natuurlik A. Herzen ingesluit. Op 'n sekere stadium was daar 'n toenadering tussen die Slawofiele en die revolusionêre Westerlinge, wat glo dat die boeregemeenskap die basis vir die toekomstige struktuur van die samelewing kan word. Maar dit was nie deurslaggewend nie.
In die algemeen het die konfrontasie tussen die idees van Rusland se oorspronklike ontwikkelingspad, tot by die spesiale rol van ons beskawing in die wêreld, en die behoefte aan 'n Westerse oriëntasie gebly. Tans is die waterskeidingvind hoofsaaklik plaas in die politieke sfeer, waarin Westerlinge uitstaan. Verteenwoordigers van hierdie beweging is ten gunste van integrasie in die Europese Unie, aangesien dit 'n uitweg is uit die beskawingsdood, wat hulle betree het in die tydperk van die bou van sosialisme.
