Siberiese Tatare, hul kultuur en gebruike. Tatare in Rusland

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:58

Ons het seker almal gehoor dat die Tatare – Siberies, Kazan of Krim – 'n nasionaliteit is wat al lank die gebiede van ons uitgestrekte tuisland bewoon. Tot op hede het sommige van hulle geassimileer, en nou is dit nogal moeilik om hulle van die Slawiërs te onderskei, maar daar is diegene wat, ten spyte van alles, voortgaan om die tradisies en kultuur van hul voorvaders te eer.

Hierdie artikel is daarop gemik om die mees akkurate beskrywing van so 'n verteenwoordiger van die multinasionale Russiese volk soos die Russiese Tataar te gee. Die leser leer baie nuwe en soms selfs unieke inligting oor hierdie mense. Die artikel sal baie interessant en insiggewend wees. Geen wonder dat die gebruike van die Tatare vandag as een van die oudste en ongewone op die planeet beskou word nie.

Algemene inligting oor die mense

Tatare in Rusland is 'n nasionaliteit wat die sentraal-Europese deel van ons staat, sowel as die Oeral, dig bewoon,Volga-streek, Siberië en die Verre Ooste. Buite die land word hulle in Kazakhstan en Sentraal-Asië aangetref.

Volgens etnograwe is hul benaderde getal op die oomblik 5523 duisend mense. As ons in die algemeen oor hierdie volk praat, kan die Tatare, dit is opmerklik, volgens hul etno-territoriale kenmerke in drie hoofkategorieë verdeel word: Wolga-Oeral, Astrachan en Siberië.

Laasgenoemde, op hul beurt, noem hulself gewoonlik Sibirttarlars, of Sibirtars. Ongeveer 190 duisend mense woon in Rusland alleen, en nog sowat 20 duisend kan gevind word in sommige lande van Sentraal-Asië en in Kazakstan.

Siberiese Tatare. Etniese groepe

Onder hierdie nasionaliteit word die volgende etniese groepe onderskei:

• Tobol-Irtysh, insluitend Koerdak-Sargat, Tyumen, Tara en Yaskolba-Tatare;
• Baraba, wat die Baraba-Turazh, Tereninsky-Choi en Lyubey-Tunus Tatare insluit;
• Tomskaya, bestaande uit Kalmaks, Eushtas en Chats.

Antropologie en taal

In teenstelling met die algemene opvatting, word die Tatare antropologies as uiters heterogeen beskou.

Die ding is dat, sê maar, die Siberiese Tatare in hul fisiese voorkoms baie na aan die sogenaamde Suid-Siberiese tipe is, wat aan die groot Mongoloïede ras behoort. Tatare wat permanent in Siberië woon, sowel as diegene wat die Oeral en die Wolga-streek bewoon,praat hul eie Tataarse taal, wat aan die Kypchak-subgroep van 'n baie algemene Turkse groep (Altaïese taalfamilie) behoort.

Hulle literêre taal is eens gevorm op grond van die sogenaamde middeldialek. Volgens kenners kan skryfwerk, wat die Turkse rune genoem word, toegeskryf word aan een van die oudstes op die planeet.

Kultuur van Siberiese Tatare en items van nasionale klerekas

Nie almal weet dat plaaslike inwoners van Tataarse nedersettings aan die begin van die vorige eeu nie onderklere gedra het nie. In hul siening oor hierdie saak het Russe en Tatare aansienlik van mekaar verskil. Redelik ruim broeke en hemde het as onderklere vir laasgenoemde gedien. Beide mans en vroue het nasionale beshmets bo-oor gedra, wat baie groot kaftans met lang moue is.

Camisoles is ook as baie gewild beskou, wat beide met moue en sonder hulle gemaak is. Vir 'n lang tyd is spesiale voorkeur gegee aan spesiale plaaslike chapan-rokke. Hulle Tataarse vroue het van duursame tuisgesponnen materiaal naaldwerk. Natuurlik het sulke uitrustings nie van die winterkoue gered nie, so in die koue seisoen is warm jasse en pelsjasse uit die kiste gehaal, onderskeidelik in die plaaslike taal tone of tuns genoem.

Iewers aan die begin van die eeu het Russiese dokhas, kort pelsjasse, skaapveljasse en Armeniërs in die mode gekom. Dit is hoe die manne aangetrek het. Maar vroue het verkies om aan te trek in rokke wat weelderig met volkspatrone versier is. Terloops, daar word geglo dat die Kazan-Tatare geassimileer heteerder as Siberies. Ten minste nou, in terme van kleredrag, verskil eersgenoemde feitlik niks van die inheemse Slawiërs nie, terwyl laasgenoemde hulself baie apart hou, en diegene wat nasionale tradisies aanhang, word steeds as modieus onder hulle beskou.

Hoe die tradisionele woning van hierdie volk werk

Verbasend genoeg het Russe en Tatare, wat al lank langs mekaar gewoon het, heeltemal verskillende idees oor die bou van 'n sogenaamde huis. Laasgenoemde het vir baie eeue hul nedersettings yurts en auls genoem. Sulke dorpies was in die meeste gevalle langs die oewer van mere en riviere geleë.

Daar moet kennis geneem word dat die plaaslike burgemeesters beveel het en noukeurig gemonitor het dat alle strate, hetsy stede of beskeie dorpies, in 'n reguit lyn geleë is en streng reghoekig kruis. Kazan-Tatare het terloops nooit by hierdie beginsel gehou nie. Vir hulle was die middelpunt van die nedersetting 'n byna gelyke sirkel met stralende strate wat in alle rigtings uitgestraal het.

Huise van Tatare wat in Siberië woon, is steeds aan beide kante van die pad geleë, en slegs in sommige gevalle, byvoorbeeld, naby 'n reservoir, word eensydige geboue waargeneem. Die hutte was van hout, maar die moskees is as 'n reël van baksteen gebou.

Posstasies, skole, talle winkels en winkels, asook smede het nog altyd uitgestaan teen die algemene agtergrond.

Tataarse wonings word selde met enige patrone versier. Slegs soms kan jy meetkundige vorms vind wat op die venster toegepas wordarchitraves, kroonlyste van huise of hekke van die hele landgoed. En dit is ver van toevallig. Die uitbeelding van diere, voëls, of selfs meer 'n persoon is deur Islam verbied.

Wat binneversiering betref, versier selfs nou moderne Tatare van Moskou, St. Petersburg en ander groot stede van ons land baie dikwels hul huise en woonstelle met tafels op lae bene en ingewikkelde rakke vir skottelgoed.

Besigheidsaktiwiteite

Ten alle tye was die tradisionele beroep van hierdie groep Tatare landbou. Dit het bestaan in die tradisie van die mense selfs voor die koms van die Russe. Die kenmerke daarvan word steeds bepaal deur die geografie van die woonplek. Byvoorbeeld, in die mees suidelike deel van Siberië is hoofsaaklik giers, koring, hawer en rog verbou. In die noordelike gebiede word visvang in meer en riviere hoog op prys gestel en word dit steeds hoog gewaardeer.

Beesteling kan in die woud-steppe-gebiede of in die steppe-solonetzes gedoen word, wat te alle tye bekend was vir hul kruie. As die gebied dit toegelaat het, en die plantegroei van die streek relatief welig was, het die Siberiese Tatare, anders as dieselfde Tatare, altyd perde en beeste geteel.

Praat van handwerk, mens kan nie nalaat om looiery te noem, ekstra sterk toue gemaak van spesiale lemmetjiebast, weefkaste, breinette en feitlik massaproduksie vir hul eie behoeftes en vir die uitruil van berkbasskottels, bote, karre, ski's en slee.

Opvattings van verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit

Sedert die 18de eeu in Russiese Siberië is die meerderheid Tatare Soennitiese Moslems, en vandag is hul godsdienssentrum in die stad Ufa geleë. Die belangrikste en mees gevierde vakansiedae is Eid al-Adha en Ramadan.

Byna onmiddellik na die aankoms van die Russe het 'n beduidende deel van die Tatare hulle tot die Christendom bekeer en Ortodoksie begin bely. Daar moet egter kennis geneem word dat sulke verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit as 'n reël weggebreek het van hul historiese etniese groep en voortgegaan het om met die Russiese bevolking te assimileer.

Tot omtrent die tweede helfte van die 19de eeu het dienaars van verskeie antieke heidense kultusse massaal in die dorpe bestaan, sjamanisme het gefloreer, en plaaslike genesers het die siekes behandel. Daar was ook offers, waartydens 'n tamboeryn en 'n spesiale hamer in die vorm van 'n spatel gebruik is.

Terloops, daar moet kennis geneem word dat beide mans en vroue sjamane kan wees.

Geloof, mites en legendes

Die Siberiese Tatare het Kudai en Tangri as hul hoogste gode beskou. Hulle het ook geglo in die bestaan van die bose ondergrondse gees van die Ainu, wat moeilikheid, siekte en selfs die dood gebring het.

Mites getuig ook van spesiale afgodsgeeste. Hulle moes, volgens legende, van berkbas en takke gemaak word, en dan op 'n spesiale plek in die woud gelos word, meestal in boomholtes. Daar is geglo dat hulle die hele dorpie teen teëspoed kon beskerm.

Dit het dikwels gebeur dat sulke houtgode aan huise se dakke vasgespyker moes word. Hulle was veronderstel om almal te beskerm.huishouding.

Daar is geglo dat die geeste van die dooies die dorpie kon aanval, so plaaslike inwoners het van tyd tot tyd spesiale kurchak-poppe van materiaal gemaak. Hulle moes in rietmandjies onder spreidende bome naby die begraafplaas gehou word.

Kenmerke van nasionale kookkuns

Daar moet kennis geneem word dat selfs vandag spog die Tatare van Moskou, St. Petersburg, Kazan en Ufa met groot trots met die lekkernye en lekkernye van hul kombuis. Wat is so spesiaal aan haar? Niks regtig spesiaal nie, behalwe miskien die feit dat letterlik alles hier eintlik baie lekker is.

In hul kos verkies Siberiese Tatare om hoofsaaklik vleis (vark, eland, konyn en pluimvee) en suiwelprodukte (airan, room, botter, kaas en maaskaas) produkte te gebruik.

Soppe is baie gewild. Deesdae bestel besoekers aan byderwetse Tataarse restaurante graag shurpa of 'n baie eienaardige meelsop, sowel as nasionale eerstegeregte gemaak van gierst, rys of vis.

Tradisionele pap gebaseer op melk of water word met gars of hawer voorberei.

Tatare is bekende liefhebbers van meel. By die eerste geleentheid moet jy hul koeke, pasteie en disse probeer wat ietwat aan ons pannekoek herinner.

Sosiale organisasie van Siberiese Tatare

Tydens die bewind van die Siberiese Kanaat het hierdie volk sogenaamde stambetrekkinge gehad met die elemente van die territoriale gemeenskap wat in hulle teenwoordig was. Aanvanklik was daar twee sulke gemeenskappe: 'n dorpie en 'n gemeente. Die bestuur van die samelewing is uitgevoer met behulp van demokratiese byeenkomste. Terloops, wedersydse bystand onder hierdie mense is ver van skaars, maar die gewone orde van dinge.

Dit is onmoontlik om nie te praat van die bestaan van die tugum nie, wat 'n hele groep gesinne was met familiebande tussen hulle. Hierdie administratiewe liggaam is as 'n reël gebruik om beide gesins- en huishoudelike verhoudings te reguleer, en het ook toesig gehou oor die uitvoering van verskeie soorte volks- en godsdienstige rites.

Die stelsel van moderne Tataarse onderwys

In die algemeen word hierdie kwessie vandag as een van die dringendste beskou. Daar is niks verbasend in die feit dat die Siberiese Tatare baie pogings aanwend om hul kinders aan nasionale tradisies en eeue-oue kultuur bekend te stel nie.

Ten spyte hiervan is assimilasie steeds in volle swang. Slegs 'n klein deel van die Tatare het die geleentheid om hul kinders vir die somer saam met hul grootouers na die dorpe te stuur, en gee hulle sodoende 'n kans om aan volksvieringe deel te neem of hul taal te beoefen. 'n Groot deel van tieners bly in die stede, praat lank net Russies en het baie vae idees oor die kultuur van hul voorvaders.

In plekke van massa-nedersettings van Tatare word koerante in die reël verskeie kere per week in hul moedertaal gepubliseer; beide radio en televisie het 'n siklus van programme in Tatar uitgesaai. Sommige skole, hoewel meestal landelik, bied gespesialiseerde lesse aan.

Kry ongelukkig hoëronderwys in die Tataarse taal in Rusland is onmoontlik. Dit is waar, sedert verlede jaar is 'n nuwe spesialiteit "Tataarse taal en letterkunde" by universiteite bekendgestel. Daar word geglo dat toekomstige onderwysers, nadat hulle aan hierdie fakulteit gegradueer het, die taal in 'n Tataarse skool sal kan onderrig.