Krim-Tatare is 'n nasionaliteit wat op die Krim-skiereiland en in die suide van Oekraïne ontstaan het. Kenners sê dat hierdie mense in 1223 na die skiereiland gekom het en hulle in 1236 gevestig het. Die interpretasie van die geskiedenis en kultuur van hierdie etniese groep is vaag en veelvlakkig, wat bykomende belangstelling veroorsaak.
Beskrywing van die nasie
Krymtsy, Krymchaks, Murzaks is die name van hierdie mense. Hulle woon in die Republiek van die Krim, Oekraïne, Turkye, Roemenië, ens. Ten spyte van die aanname oor die verskil tussen die Kazan- en Krim-Tatare, argumenteer kenners oor die eenheid van die oorsprong van hierdie twee rigtings. Verskille het ontstaan as gevolg van die besonderhede van assimilasie.
Islamisering van die etniese groep het aan die einde van die XIII eeu plaasgevind. Dit het simbole van staatskaping: vlag, wapen, volkslied. Die blou vlag beeld 'n tamga uit - 'n simbool van die steppe nomades.
In 2010 was ongeveer 260 duisend in die Krim geregistreer, en in Turkye is daar 4-6 miljoen verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit wat hulself as Turke van Krim-oorsprong beskou. 67% woon in nie-stedelike gebiede van die skiereiland: Simferopol, Bakhchisaray en Dzhankoy.
Vlot in drie tale:Krim-Tataars, Russies en Oekraïens. Die meeste praat Turks en Azerbeidjans. Moedertaal – Krim-Tataars.
Geskiedenis van die Krim-khanaat
Krim is 'n skiereiland wat reeds teen die 5de-4de eeue vC deur Grieke bewoon is. e. Chersonesos, Panticapaeum (Kerch) en Theodosius is groot Griekse nedersettings van hierdie tydperk.
Volgens historici het die Slawiërs hulle op die skiereiland gevestig ná herhaalde, nie altyd suksesvolle, invalle op die skiereiland in die 6de eeu nC. e., saamsmelt met die plaaslike bevolking - die Skithiërs, Hunne en Gote.
Tatare het vanaf die 13de eeu Taurida (Krim) begin aanval. Dit het gelei tot die skepping van 'n Tataarse administrasie in die stad Solkhat, later herdoop tot Kyrym. Sedert die 14de eeu word die skiereiland so genoem.
Die eerste khan is erken as Khadzhi Giray, 'n afstammeling van die Khan van die Goue Horde Tash-Timur - die kleinseun van Genghis Khan. Die Gireys, wat hulself Genghisides noem, het na die verdeling van die Goue Horde aanspraak gemaak op die khanaat. In 1449 is hy erken as die Krim Khan. Die stad van die paleis in die tuine - Bakhchisarai het die hoofstad geword.
Die ineenstorting van die Goue Horde het gelei tot die migrasie van tienduisende Krim-Tatare na die Groothertogdom Litaue. Prins Vitovt het hulle in militêre operasies gebruik en om dissipline onder die Litause feodale here af te dwing. In ruil daarvoor het die Tatare grond ontvang, moskees gebou. Geleidelik het hulle met die plaaslike bevolking geassimileer en na Russies of Pools oorgeskakel. Moslem-Tatare is nie deur die kerk vervolg nie, aangesien hulle nie die verspreiding van Katolisisme verhoed het nie.
Turks-Tataarse Unie
In 1454 die KrimKhan het 'n ooreenkoms met Turkye gesluit om die Genuese te beveg. As gevolg van die Turks-Tatar-alliansie in 1456 het die kolonies onderneem om hulde te bring aan die Turke en Krim-Tatare. In 1475 het Turkse troepe, met die bystand van die Tatare, die Genuese stad Kafu (Kefe in Turks), na - die Taman-skiereiland, beset, wat 'n einde gemaak het aan die teenwoordigheid van die Genuese.
In 1484 het die Turks-Tataarse troepe die Swartsee-kus verower. Die staat van die Budzhitskaya Horde is op hierdie plein gestig.
Die menings van historici oor die Turks-Tatar-alliansie is verdeeld: sommige is seker dat die Krim-khanaat 'n vasal van die Ottomaanse Ryk geword het, ander beskou hulle as gelyke bondgenote, aangesien die belange van beide state saamgeval het.
In werklikheid was die Khanaat afhanklik van Turkye:
- sultan - die leier van die Krim-Moslems;
- Khan se gesin het in Turkye gewoon;
- Turkye het slawe en buit gekoop;
- Turkye het die aanvalle van die Krim-Tatare ondersteun;
- Turkye het gehelp met wapens en troepe.
Die langtermyn vyandelikhede van die Khanaat met die Moskou-staat en die Statebond het die Russiese troepe in 1572 tydens die Slag van Molodi geskors. Ná die geveg het die Nogai-hordes, formeel ondergeskik aan die Krim-khanaat, voortgegaan om aan te val, maar hul getal is aansienlik verminder. Waghondfunksies is deur die gevormde Kosakke oorgeneem.
Lewe van die Krim-Tatare
Die eienaardigheid van die mense was die nie-erkenning van 'n gevestigde lewenswyse tot in die 17de eeu. Landbou het swak ontwikkel, was hoofsaaklik nomadies: die land is in die lente bewerk, die oes is in die herfs geoes, naterugkeer. Die resultaat was 'n klein oes. Dit was onmoontlik om mense deur sulke boerdery te voed.
Aanvalle en rooftogte het 'n bron van lewe vir die Krim-Tatare gebly. Die Khan se weermag was nie gereeld nie, dit het uit vrywilligers bestaan. 1/3 van die mans van die khanaat het aan groot veldtogte deelgeneem. In veral groot - alle mans. Slegs tienduisende slawe en vroue met kinders het in die khanaat oorgebly.
Lewe op stap
Tatare het nie karretjies in veldtogte gebruik nie. Die karre by die huis is nie deur perde ingespan nie, maar deur osse en kamele. Hierdie diere is nie geskik vir stap nie. Perde het selfs in die winter hul eie kos in die steppe gevind en sneeu met hul hoewe gebreek. Elke vegter het 3-5 perde saamgeneem op 'n veldtog om spoed te verhoog wanneer moeë diere vervang word. Daarbenewens is perde addisionele kos vir 'n vegter.
Die hoofwapen van die Tatare is boë. Hulle het die teiken van honderd treë getref. In die veldtog het hulle sabels, boë, swepe en houtpale gehad, wat as stut vir tente gedien het.’n Mes,’n vuursteen,’n els, 12 meter leertou vir gevangenes en’n gereedskap vir oriëntering in die steppe is aan die gordel gehou. Vir tien mense is een boulerhoed en’n drom geneem. Elkeen het 'n fluit vir kennisgewing en 'n bad vir water gehad. Hulle het tydens die veldtog hawermeel geëet –’n mengsel van gars- en giersmeel. Dit is gebruik om 'n pxinet-drankie te maak, waarby sout gevoeg is. Daarby het elkeen gebraaide vleis en beskuitjies gehad. Die bron van voeding is swak en beseerde perde. Gekookte bloed met meel is van perdevleis voorberei, dun lae vleis van onder die saal van 'n perd na 'n twee uur lange wedren, gekookte stukke vleisens.
Omgee vir perde is die belangrikste ding vir 'n Krim-Tataar. Die perde was swak gevoed, en het geglo dat hulle op hul eie herstel na lang reise. Liggewig saals is vir perde gebruik, waarvan dele deur die ruiter gebruik is: die onderste deel van die saal was 'n mat, die basis was vir die kop, 'n mantel wat oor pale gespan was, was 'n tent.
Tataarse perde - bakmans - was nie geskoei nie. Hulle is klein en lomp, maar terselfdertyd gehard en vinnig. Ryk mense het pragtige perde, koeihorings dien as 'n hoefyster vir hulle.
Crimeans op veldtogte
Die Tatare het 'n spesiale taktiek om 'n veldtog te voer: op hul grondgebied is die spoed van die oorgang laag, met die verberging van spore van beweging. Daarbuite is die spoed tot die minimum verminder. Tydens die strooptogte het die Krim-Tatare in klowe en holtes vir vyande weggekruip, snags nie vure gemaak nie, nie toegelaat dat perde buur nie, tonge gevang om intelligensie te bekom, voordat hulle gaan slaap het hulle met lasso's aan perde vasgemaak om vinnig uit die vyand.
Binne die Russiese Ryk
Sedert 1783 begin die "Swart Eeu" vir die nasionaliteit: aansluiting by Rusland. In die dekreet van 1784 "Oor die organisasie van die Taurida-streek", word die administrasie op die skiereiland volgens die Russiese model geïmplementeer.
Adellike edeles van die Krim en die hoogste geestelikes gelyk in regte met die Russiese aristokrasie. Massiewe grondverkryging het gelei tot emigrasie in die 1790's en 1860's, tydens die Krim-oorlog, na die Ottomaanse Ryk. Driekwart van die Krim-Tatarehet die skiereiland in die eerste dekade van die mag van die Russiese Ryk verlaat. Die afstammelinge van hierdie migrante het die Turkse, Roemeense en Bulgaarse diasporas geskep. Hierdie prosesse het gelei tot die verwoesting en verwoesting van landbou op die skiereiland.
Lewe in die USSR
Ná die Februarie-rewolusie in die Krim is 'n poging aangewend om outonomie te skep. Hiervoor is 'n Krim-Tataarse kurultai van 2 000 afgevaardigdes byeengeroep. Die geleentheid het die Voorlopige Krim-Moslem Uitvoerende Komitee (VKMIK) verkies. Die Bolsjewiste het nie die besluite van die komitee in ag geneem nie, en in 1921 is die Krim-ASSR gestig.
Krim tydens die Groot Patriotiese Oorlog
Tydens die besetting in 1941 is Moslem-komitees geskep, wat herdoop is na Krim, Simferopol. Sedert 1943 is die organisasie herdoop na die Simferopol Tatar-komitee. Ongeag die naam, sy funksies was:
- teenstand teen partisane - weerstand teen die bevryding van die Krim;
- vorming van vrywillige afdelings - skepping van Einsatzgruppe D, waarin daar ongeveer 9 000 mense was;
- skepping van hulppolisie - teen 1943 was daar 10 bataljons;
- propaganda van Nazi-ideologie, ens.
Die komitee het opgetree in die belang van die vorming van 'n aparte staat van die Krim-Tatare onder die beskerming van Duitsland. Dit was egter nie deel van die planne van die Nazi's nie, wat die anneksasie van die skiereiland aan die Ryk aanvaar het.
Maar daar was ook die teenoorgestelde houding teenoor die Nazi's: teen 1942, 'n sesde van die partydigeverbindings - die Krim-Tatare, wat die Sudak-partydige losbandigheid uitgemaak het. Sedert 1943 word ondergrondse werk op die grondgebied van die skiereiland uitgevoer. Ongeveer 25 duisend verteenwoordigers van die nasionaliteit het in die Rooi Leër geveg.
Deportasie van Krim-Tatare
Samewerking met die Nazi's het in 1944 tot massadeportasies na Oesbekistan, Kazakstan, Tadjikistan, die Oeral en ander gebiede gelei. In twee dae van operasie is 47 000 gesinne gedeporteer.
Dit is toegelaat om klere, persoonlike besittings, skottelgoed en kos in 'n hoeveelheid van hoogstens 500 kg per gesin te neem. In die somermaande is die setlaars van voedsel voorsien as gevolg van die verlate eiendom. Slegs 1,5 duisend verteenwoordigers van die nasionaliteit het op die skiereiland oorgebly.
Terugkeer na die Krim het eers in 1989 moontlik geword.
Vakansies en tradisies van die Krim-Tatare
Die gebruike en rituele sluit Moslem-, Christelike en heidense tradisies in. Vakansies is gebaseer op die landbouwerkkalender.
Die Dierekalender, wat deur die Mongole bekendgestel is, vertoon die invloed van 'n sekere dier in elke jaar van 'n twaalfjaar-siklus. Lente is die begin van die jaar, dus Navruz (Nuwejaar) word gevier op die dag van die lente-ewening. Dit is as gevolg van die begin van veldwerk. Op die vakansie is dit veronderstel om eiers as simbole van nuwe lewe te kook, pasteie te bak, ou goed op die brandstapel te verbrand. Oor die vuur gespring, is gemaskerde reise na huise vir jongmense gereël, terwyl die meisies raai. Tot vandag toe word die grafte van familielede tradisioneel op hierdie vakansiedag besoek.
6 Mei - Hyderlez - dag tweeHeiliges Hydyr en Ilyas. Christene vier Saint George's Day. Op hierdie dag het werk in die veld begin, die beeste is uitgedryf na weivelde, die skuur is met vars melk besprinkel om teen bose magte te beskerm.
Die herfs-ewening het saamgeval met die vakansie van Derviz - die oes. Herders het teruggekeer van bergweidings, troues is in die nedersettings gehou. Aan die begin van die viering is volgens oorlewering gebed en rituele offer gehou. Toe het die inwoners van die nedersetting na die kermis gegaan en gedans.
Die vakansie van die begin van die winter - Yil Gejesi - het op die wintersonstilstand geval. Op hierdie dag is dit gebruiklik om pasteie met hoender en rys te bak, halva te maak, geklee huis toe te gaan vir lekkers.
Krim-Tatare erken ook Moslem-vakansies: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu en ander.
Krim-Tataarse troue
Die troue van die Krim-Tatare (foto hieronder) duur twee dae: eers vir die bruidegom, dan vir die bruid. Die bruid se ouers is nie op die eerste dag by die vieringe teenwoordig nie, en omgekeerd. Nooi van 150 tot 500 mense van elke kant af. Tradisioneel word die begin van die troue gekenmerk deur die losprys van die bruid. Dit is 'n stil stadium. Die bruid se pa bind 'n rooi serp om haar middel. Dit simboliseer die krag van die bruid, wat 'n vrou word en haarself toewy aan orde in die gesin. Op die tweede dag sal die bruidegom se pa hierdie serp verwyder.
Na die losprys, voer die bruid en bruidegom die huwelikseremonie in die moskee uit. Ouers neem nie aan die seremonie deel nie. Na die lees van die gebed deur die mullah en die uitreiking van 'n huweliksertifikaat, word die bruid en bruidegom as man beskouen vrou. Die bruid maak 'n wens terwyl sy bid. Die bruidegom is verplig om dit te vervul binne die tydsbeperkings wat deur die mullah gestel word. Die begeerte kan enigiets wees van versiering tot die bou van 'n huis.
Ná die moskee gaan die pasgetroudes na die registrasiekantoor vir die amptelike registrasie van die huwelik. Die seremonie verskil nie van die Christen nie, behalwe vir die gebrek aan 'n soen voor ander mense.
Voor die feesmaal is die ouers van die bruid en bruidegom verplig om die Koran vir enige geld te los sonder om met die kleinste kind by die troue te onderhandel. Gelukwense word nie deur die pasgetroudes aanvaar nie, maar deur die bruid se ouers. Daar is geen kompetisies by die troue nie, slegs optredes deur kunstenaars.
Die troue eindig met twee danse:
- nasionale dans van die bruid en bruidegom - haitarma;
- Horan - Gaste wat hande vashou dans in 'n sirkel, en die pasgetroudes in die middel dans 'n stadige dans.
Krim-Tatare is 'n nasie met multikulturele tradisies wat ver terug in die geskiedenis strek. Ten spyte van assimilasie behou hulle hul eie identiteit en nasionale geur.
