Mitologiese wesens. Mitologiese wesens in Russiese folklore

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 02:59

Mitologie is deel van die kultuur van enige samelewing, geskep in elke historiese era. As 'n reël, hoe verder gebeure agter ons raak in tyd, hoe minder waarheid bly in die legendes. Volksverhale, gelykenisse en sprokies verskil van die geskrifte van kroniekskrywers deurdat mitologiese wesens, benewens mense, as karakters daarin optree, wat dikwels die geestelike beginsel simboliseer – beide positief en negatief. Terselfdertyd het elkeen van hulle 'n paar kenmerke van hul voorkoms, al is dit 'n denkbeeldige een, wat hulle van ander legendariese karakters onderskei.

Baie lank gelede

Die mites van Antieke Griekeland, Egipte, Rome, Indië, China en baie ander antieke beskawings was meestal deel van die godsdiens-staat-leer wat op daardie stadium amptelik aangeneem is. Zeus, Apollo, Atlantiërs, Sirens en Medusa Gorgon het organies deelgeneem aan die legendariese gebeure saam met menslike helde wat godgelykheid vir hul wedervaringe verkry het. Antieke mitologiese wesens, geskep deur die verbeelding van priesters en gewone mense, as gevolg van kulturele en historiese uitruilingprototipes van die geheimsinnige inwoners van die somber wêreld van Europese en Russiese grond in die Middeleeue.

Goeie maats-les

'n Sprokie is 'n spesiale soort mite, wat gekenmerk word deur die penetrasie in die plot van karakters wat deur die eeue ontwikkel het. Hulle werk tussen mense wat hul bomenslike vermoëns gebruik. Hierdie verhale is vir kinders bedoel, en benewens die mense het baie uitstaande skrywers 'n hand gehad om dit te skryf. Wat is 'n sprokie sonder magie en wie kan dit beter maak as mitologiese wesens? Die belangrikste ding in hulle is natuurlik nie die metodes en middele nie, maar die doelwitte van aksies. Vir bose karakters is hulle onvriendelik en verraderlik, terwyl vir positiewe karakters inteendeel, soos in die lewe.

Babki-Ezhki, Kashchei en Kikimora

Die USSR het sy eie amptelike mitologie gehad, wat 'n materialistiese benadering aanvaar het wanneer alle sosiale verskynsels oorweeg is, selfs dié wat eintlik nie bestaan het nie. Maar in kuns is mitologiese wesens redelik toegelaat, veral in werke wat vir kinders bedoel is. Spotprente en films gebaseer op Russiese sprokies is vol, benewens Alyonushki, Ivanushki, prinse en ander "menslike" helde, karakters soos die Slang-Gorynych, Baba Yaga, Koschey die Onsterflike, Kikimora, Vodyanoy en vele ander. As 'n reël lyk Russiese mitologiese wesens wat uit folklore geleen is, heeltemal vreesloos, soms speels oulik, hulle dra selfs 'n sekere negatiewe sjarme in hul beelde, endie kunstenaars wat hul rolle vertolk, speel met onnavolgbare humor. Kinders hoef natuurlik nie bang te wees nie, maar hoe stem hierdie interpretasie ooreen met die oorspronklike bron?

Yaga

Baba Yaga was 'n bose ou vrou, maar nie 'n eenvoudige een nie, waarvan daar baie is, maar spesiaal. Dit is amper die belangrikste mitologiese wese in Russiese folklore. Yaga het 'n sekere verbintenis gehad met demoniese magte en die vermoë om in driedimensionele ruimte te beweeg, met ander woorde om te vlieg. Anders as Europese eweknieë, wat as 'n reël op 'n besemstok gevlieg het, het die huishoudelike Baba Yaga 'n gemakliker vervoermiddel gehad - 'n stupa, en 'n pomelo slegs as 'n beheertoestel gebruik. Sy het eenvoudig, selfs te veel – in lappe aangetrek. Aanvanklik was dit onmoontlik om iets snaaks in hierdie beeld te sien. Yaga het bose wil verpersoonlik en het aansienlike tegniese vermoëns vir die implementering daarvan besit.

Gorynych

Sommige Russiese mitologiese wesens is baie soortgelyk aan buitelandse eweknieë. Die Slang Gorynych in die afgelope eeue, nie sonder sukses nie, het kinders bang gemaak. Dit is 'n byna identiese analoog van die Oos- of Europese draak, wat al die kenmerke van 'n moderne aanvalsvliegtuig het, naamlik: die vermoë om te vlieg, grondteikens te tref, sowel as 'n hoë oorlewingsvermoë. Om hom dood te maak was lastig en byna nutteloos as gevolg van sy unieke regeneratiewe vermoë, uitgedruk in die groei van koppe om die verlorenes te vervang. Op een of ander geheimsinnige manier is die inligting wat in die brein vervat is, onmiddellik herstel en bygewerk. BYtussen aggressiewe strooptogte het Gorynych in 'n ondergrondse hoop weggekruip wat soos 'n berg met 'n grot vermom is. Daar is niks snaaks daaraan om met so 'n opponent te baklei nie.

Koschey

Koshchei word gewoonlik uitgebeeld as 'n baie skraal, selfs skeletagtige ou man, wat nietemin oor merkwaardige krag beskik - beide fisies en moreel. Die naam van die karakter kom van die woord "kosht", dit wil sê 'n been. Daar is ook 'n gemeenskaplike wortel met die woord "godslastering" (godslastering, hulle is ook godslastering), wat beteken heksery wat in antieke tye op die oorblyfsels van mense uitgevoer is. Die titel "Onsterflik" word meestal by die hoofnaam gevoeg, wat die vermoë uitdruk om baie keer te herleef, selfs wanneer dit deur iemand se heldhaftige krag verpletter word. Ander demoniese mitologiese wesens, waarmee die ontmoeting ook nie kan behaag nie, is in hierdie sin minderwaardig aan Koshchei. Om dit heeltemal te neutraliseer, moet jy 'n paar geheime ken (naald, eier, voël, ens.).

Is daar goeie monsters?

Nie so bekend is baie ander mitologiese wesens nie, waarvan die lys redelik uitgebreid is. Gekonfronteer met die onbekende, verskrik daaroor en voel hul eie hulpeloosheid, het mense van ouds af hul probleme toegeskryf aan vyandige invloede en die intriges van bonatuurlike monsters. Soms het sommige van hulle die kant van die goeie gestel, maar hulle moes in elk geval uiters versigtig hanteer word sodat hulle nie genade vir woede verander nie. Die name van mitologiese wesens verskil vir verskillende mense, maar baie algemene kenmerkedui die ooreenkoms van persepsie aan en die vermoë om eksterne tekens te vermoed.

Demone word voorgestel as stert, bokpoot en horing in byna alle etniese en godsdienstige tradisies. Die profetiese voël Gamayun, die reptiele Basilisks en Aspids, die Sneeuman (tradisioneel uit sneeu gevorm), die Weerwolf (in die Duitse weergawe Werewolf), die Ghoul (in Europa noem hulle hom 'n vampier), selfs Viy self, die leier van die bose geeste, wat die held geword het van die beroemde verhaal deur N. V. Gogol en die Sowjet-riller met dieselfde naam, word nie altyd sprokieskarakters nie. Hulle verteenwoordig die magte van die bose, gelei deur die Lugprins.

The Origins of Chimera Images

Hoe dit ook al sy, die materiële beliggaming van bose wil is onmoontlik sonder 'n sigbare of denkbeeldige fisiese beeld. As die goeie begin in die meeste tradisies amper identies is aan menslike gelykenis (Boeddha, God die Vader, God die Seun, Gerubs, Serafs, Bogatyr, Reus, Fee, ens.), dan verteenwoordig die mitologiese wesens die donker kant van die immateriële wêreld is meer dierlik. Veral verskriklik is die beelde waarin daar 'n kombinasie van diere-eienskappe voorkom. In sommige gevalle is hulle so kolossaal dat 'n mens die afwesigheid van slegte bedoelings kan aanvaar. Dus, Miracle-Yudo ("gekopieer", natuurlik, van die mees gewone walvis) veroorsaak skade bloot deur nalatigheid, as gevolg van sy groot grootte. Chimeras, waarvan die standbeelde sommige Middeleeuse Gotiese katedrale pryk, is volgens die skrywers bedoel om die demone self te intimideer, hulle moet hulle met hul voorkoms wegjaag.

Die verskriklike voorkoms van mitologiese wesens is simbolies. Dit beklemtoon die krag, behendigheid, moed en intelligensie van goeie helde wat altyd op die ou end wen.