'n Pessimistiese filosoof, 'n irrasionalis wat die meeste konsepte en idees ontken – dit is hoe Arthur Schopenhauer aan die algemene publiek verskyn het. Maar wat het hom so gemaak? Presies na hierdie wêreldbeskouing gestoot? Hy het altyd geglo dat die wil die hoeksteen van die lewe is, daardie dryfkrag wat lewe in ons geblaas het en die verstand beveel. Sonder die wil sou daar geen kennis en intellek wees nie, die ontwikkeling van die mens tot wat hy nou is. So, wat het hom aangespoor om hierdie pad van refleksie te neem?
Childhood
Die toekomstige filosoof Arthur Schopenhauer, wie se geboortedatum op 28 Februarie 1788 val, is in die familie van 'n handelaar en skrywer gebore. Sy pa het van jongs af probeer om die seun 'n liefde vir sy werk te kweek, maar het nie daarin geslaag nie. Arthur het episodies opleiding ontvang: vir 'n paar maande in Le Havre, saam met sy pa se sakevennoot op die ouderdom van 9, studeer dan by Runge, by 'n elite skool op 11, en teen die ouderdom van 15 het die jong man verhuis om in die VK te studeer. Maar die reis het nie daar geëindig nie, en in 'n kort tydperk het hy in die loop van 2 jaar na verskeie ander Europese lande gereis.
Familie
Die verhouding tussen Schopenhauer se ouers was ingewikkeld. Aan die eindeOp die ou end het sy pa die gesin verlaat en later selfmoord gepleeg. Die moeder was so 'n ligsinnige en vrolike mens dat die pessimis Arthur ook nie die geduld gehad het om sy aan sy met haar te leef nie, en in 1814 het hulle geskei, maar bly vriendelike verhoudings handhaaf. Dit help die jong filosoof om baie interessante en nuttige kontakte onder die boheemse van daardie tyd te maak.
Volwasse lewe
Schopenhauer Arthur het 'n redelike groot bedrag in 'n bankrekening en leef van rente en gaan studeer aan die Universiteit van Göttingen as 'n dokter. Maar twee jaar later het hy na die Universiteit van Berlyn oorgeplaas en die fakulteit na filosofie verander. Daar kan nie gesê word dat hy 'n ywerige student was nie. Die lesings het hom nie gelok nie, en die besoek het veel te wense oorgelaat, maar daardie vrae wat die toekomstige filosoof werklik bekommer het, het hy in alle vlakke bestudeer en probeer om by die kern van die probleem uit te kom. Dit was byvoorbeeld Schelling se idee van vrye wil of Locke se teorie van sekondêre eienskappe. Plato se dialoë en Kant se konstruksie het spesiale aandag geniet. In 1813 het Schopenhauer Arthur sy doktorale proefskrif oor die reg van voldoende rede verdedig. En daarna begin hy aan sy hoofwerk.
Filosofiese geskrifte
Dit is die moeite werd om te oorweeg watter ongewone persoon die filosoof Arthur Schopenhauer was. Interessante feite is aan navorsers onthul wat sy persoonlike rekords ontleed het. Soos dit geblyk het, het professionele ontevredenheid, 'n dors na roem en swakheid die skrywer woedend gemaak,waarom daar onder sy pen aanstootlike en dikwels onregverdige aanvalle teen beweerde mededingers was.
In 1818 is die eerste boek, The World as Will and Representation, gepubliseer, maar dit het heeltemal ongesiens gegaan deur óf die algemene publiek óf die wetenskaplike gemeenskap. Die uitgewer het verliese gely, en die filosoof het 'n gewonde trots ontvang. Om homself in sy eie oë te rehabiliteer, besluit die jong Duitse filosoof Arthur Schopenhauer om lesings aan die Universiteit van Berlyn te gee. Maar aangesien Hegel terselfdertyd daar skoolgehou het, het die studente die jong assistent professor met sy somber uitkyk op die lewe geïgnoreer. Omdat hy nie die voorwerp van bespotting of jammerte wil wees nie, vertrek die skrywer na Italië, weg van die gewoel van die universiteit. Maar’n jaar later keer hy weer terug om weer sy geluk op die onderwyser se pad te probeer. Selfs die dood van 'n opponent in 1831 het die kursus nie meer gewild gemaak nie, en die jong man verlaat die onderwys vir altyd.
Beweeg. Lewe van nuuts af
Nadat hy Berlyn verlaat het weens die cholera-epidemie en na Frankfurt am Main verhuis het, word 'n nuwe vrygesel "gebore" - Arthur Schopenhauer. Filosofie kort en selde, maar steeds in sy lewe geflits. So, hy het die toekenning van die Norwegian Scientific Royal Society vir sy artikel ontvang. Sy publikasies was ook nie gewild nie, en die herdruk van die boek, wat nou in twee volumes verdeel is, was weer 'n mislukking. Negativisme, misantropie en wanhoop het meer en meer in Schopenhauer gegroei. Hy het alle filosowe in grootmaat en elkeen individueel begin haat, veral Hegel, wat met sy idees besmet isregoor Europa.
Revolusie
"En môre was daar 'n oorlog …". Nee, daar was natuurlik geen oorlog nie, maar na die rewolusie van 1848-1849 het die wêreldbeskouing van mense, hul probleme, doelwitte en sienings baie verander. Hulle het nugter en pessimistieser na die werklikheid rondom hulle begin kyk. Dit het geleenthede laat ontstaan wat Arthur Schopenhauer nie versuim het om te benut nie. Filosofie kon kortliks aforistiese uitdrukkings en raad inpas wat volksgenote behaag het. Die publikasie van hierdie boek het die filosoof roem en glorie gebring, waarvan hy so gedroom het.
Laat roem
Nou kan Arthur Schopenhauer tevrede wees met sy lot. Sy huis was vol, hele pelgrimstogte is na die plekke van sy woonplek gemaak. Universiteite het lesings oor sy filosofie gegee, en daar was ook persoonlike studente. In 1854 stuur Wagner vir hom sy beroemde tetralogie "The Ring of the Nibelungen" met 'n handtekening, hierdie teken van aandag is veral deur biograwe as belangrik beskou.
Ná vyf jaar word die tweede uitgawe van "The World as Will and Ethics" gepubliseer, en 'n jaar later word sy artikels, essays en aforismes herpubliseer. Maar die skrywer het hulle nie gesien nie. Longontsteking het hom skielik gevang, en op 21 September 1860 sterf Arthur Schopenhauer. 'n Kort biografie, wat later gepubliseer is, het daarin geslaag om die waarheid daarvan oor te dra in die woorde van die oorlede filosoof: "Die sonsondergang van my lewe het die dageraad van my glorie geword."
Pessimistiese filosofie het in die tweede helfte gewild gewordnegentiende eeu. Dit was op hierdie oomblik dat die testament baie begin beteken het vir die mense wat die vuur van die Rewolusie oorleef het. Volgens hierdie postulate is lyding goed, en bevrediging is boos. Die filosoof het hierdie standpunt baie eenvoudig verduidelik: slegs ontevredenheid laat ons ons behoeftes en begeertes meer akuut voel. Wanneer die behoefte bevredig word, dan verdwyn lyding nie vir 'n geruime tyd nie, maar dit kan nie vir ewig verwyder word nie, wat beteken dat die lewe 'n reeks lyding is van geboorte tot dood. En as gevolgtrekking uit dit alles sê Schopenhauer se filosofiese idee dat dit in 'n wêreld soos hierdie beter is om glad nie gebore te word nie. Dit het 'n beduidende impak gehad op die wêreldbeskouing en persepsie van historiese gebeure van persoonlikhede soos Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Carl Jung, Albert Einstein en Leo Tolstoy. Elkeen van hierdie mense het op een of ander manier die ontwikkeling van die samelewing beïnvloed, die mening van hul tydgenote verander oor hoe die lewe moet wees. En dit alles kon nie gebeur het as dit nie vir die verworpe en vergete in sy jeug Arthur Schopenhauer was nie.
