Die waarheid van enige kennis en voorwerp kan bewys of bevraagteken word. Die Kantiaanse antinomie, wat sê dat selfs twee teenoorgestelde hipoteses logies gestaaf kan word, plaas ware kennis in die rang van 'n mitiese dier.
So 'n dier bestaan dalk glad nie, en Karamazov se "niks is waar nie, alles is toegelaat" behoort die hoogste postulaat van die menslike lewe te word. Maar eerste dinge eerste.
Filosofiese relativisme, en later - solipsisme het die wêreld daarop gewys dat ware kennis nie altyd so is nie. Die probleem van wat in die filosofie as eg en wat as vals beskou kan word, word al baie lank aan die orde gestel. Die bekendste antieke voorbeeld van die stryd om die waarheid van oordele is die geskil tussen Sokrates en die sofiste en die bekende gesegde van die filosoof: "Ek weet dat ek niks weet nie." Sofiste, terloops, was van die eerstes wat omtrent alles bevraagteken het.
Die tye van teologie het die ywer van filosowe 'n bietjie kalmeer, en gee "slegsware" en regverdige siening van die lewe en die skepping van die wêreld deur God. Maar Giordano Bruno en Nicholas van Cusa het, danksy hul wetenskaplike ontdekkings, empiries bewys dat die Son nie om die Aarde wentel nie, en die planeet self is nie die middelpunt van die heelal nie. 'n Ontdekking deur 15de-eeuse filosowe en wetenskaplikes het die debat oor wat ware kennis beteken, opnuut aangewakker, aangesien die planeet blykbaar deur onontginde en angswekkende buitenste ruimte storm.
In daardie tyd begin nuwe filosofiese skole verskyn en wetenskap ontwikkel.
Dus, ware kennis is, volgens Aristoteles, wat ten volle ooreenstem met die werklikheid. Hierdie benadering is maklik genoeg om te kritiseer omdat dit beide doelbewuste dwaling en waansin uitlaat. R. Descartes, aan die ander kant, het geglo dat ware kennis van vals verskil deurdat dit duidelikheid het. 'n Ander filosoof D. Berkeley het geglo dat waarheid is waarmee die meerderheid saamstem. Maar hoe dit ook al sy, die belangrikste kriterium van waarheid is die objektiwiteit daarvan, dit wil sê onafhanklikheid van 'n persoon en sy bewussyn.
Daar kan nie gesê word dat die mensdom, deur tegnologie te kompliseer, so naby daaraan gekom het om alle dwaling te ontken dat ware kennis reeds op 'n afstand is nie.
Moderne tegnologieë, rekenaars en die internet het in die hande van onopgevoede en onvoorbereide samelewings geval, wat gelei het tot inligtingsdronkenskap en vraatsug. In ons tyd stroom inligting uit alle krake, en belemmer hierdie vloeikan net ware Moses van programmering en sosiale wetenskappe. Hierdie prent is reeds 50 jaar gelede redelik aanskoulik beskryf, naamlik in die boek "1984", geskryf deur J. Orwell, en in die roman "Brave New World" deur Aldous Huxley.
Ware kennis kan wêrelds, wetenskaplik of artistiek, sowel as moreel wees. Oor die algemeen is daar soveel waarhede as wat daar in die wêreld van beroepe is. Byvoorbeeld, die probleem van hongersnood in Afrika vir 'n wetenskaplike is 'n probleem wat 'n sistematiese benadering vereis, en vir 'n gelowige is dit 'n straf vir sondes. Dit is hoekom daar so baie onophoudelike geskille rondom baie verskynsels is, en ongelukkig kon hoëspoedtegnologieë, wetenskap en globalisering nog nie die mensdom by selfs die eenvoudigste morele kwessies bring nie.
