Regskultuur en regsbewussyn: definisie van konsepte, hul verband, tekens en faktore

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:00

'n Verpligte deel van die sosiale lewe is regskultuur, en regsbewussyn ontstaan slegs as die totaliteit van sy sosiale verskynsels, beide materieel en geestelik, teenwoordig is. As 'n objek van studie word regskultuur deur kulturoloë bestudeer, en dit is ook van groot belang in die teorie van die reg, aangesien dit beide wetlike en nie-regskomponente bevat.

Objekte van publiekreg

Aangesien wet in die samelewing bestaan, moet beide regskultuur en regsbewussyn teenwoordig wees, eers dan word die toestand van sosiale instellings kwalitatief. Dit is nie net 'n verskynsel van die sosiale lewe in die geheel nie, dit is 'n kenmerk van die vlak van ontwikkeling en 'n aanduiding van die doeltreffendheid van die hele regstelsel.

En regsteorie, en regspraktyk, en al die prestasies, al die resultate van die regsfeer, die waarde van regspostulate - dit alles word bepaaldie teenwoordigheid en vlak van ontwikkeling van regskultuur en regsbewussyn.

Struktuur

Daar is 'n verskeidenheid interpretasies en interpretasies van hierdie terme. Regskultuur en regsbewussyn is veelvlakkige verskynsels, wat uit baie suiwer kwalitatiewe assesserings bestaan. Terselfdertyd werk die volgende instansies: huidige wetgewing, dit wil sê positiewe reg, ontwikkelde regsverhoudinge, wet en orde en wettigheid, ongehinderde implementering van wet.

Dit sluit ook die werk van die staatsapparaat, regspraak, onderwys, literatuur in wat die implementering van individuele regshandelinge van hoë geh alte help, en nog baie meer – hierdie lys sal waarskynlik altyd oop wees. Die belangrikste ding is om te verstaan dat dit regsbewustheid is wat in elk van die punte geld, en regskultuur en regsopvoeding verhoog sy kwaliteitsvlak op elke moontlike manier.

Nivellering

Afhangende van hoe kwalitatief regsbewussyn ontwikkel, word regskultuur en regsopvoeding op individuele vlak gemanifesteer, dit wil sê, dit is iets wat inherent aan 'n individu is.

Die volgende vlak is korporatief wanneer hierdie bepalings in 'n aparte span oorweeg word.

Volgende is die algemene vlak van regsbewussyn, regs- en politieke kultuur word op een of ander manier in die hele samelewing gemanifesteer, waar hierdie verskynsels nie anders kan as om politieke ondertone te kry nie.

Die finale vlak - die hoogste - universele, of beskawings, dit sluit al die bogenoemde reeds inop 'n globale skaal. So is die struktuur van regsbewussyn. Regskultuur moet teenwoordig wees waar 'n persoon ook al verskyn en homself manifesteer in ooreenstemming met die toestande wat geheers het toe hy verskyn het.

Vorm van sosiale bewussyn

Die vorming van regsbewussyn en regskultuur vind plaas as 'n ideale weerspieëling van sulke verskynsels in die menslike verstand. Hulle weet altyd presies hoe om reg te lewe, hoe gebeure moet ontwikkel, en ook wat die reaksie op die resultaat moet wees. Niks is egter perfek in die werklike lewe nie, en daarom sal regskultuur, regsbewussyn, regsopvoeding altyd 'n groot ruimte vir ontwikkeling hê.

Dit is presies wat van toepassing is op enige soort regskultuur: vir alledaagse, op professionele (wettige), tot wetenskaplike (leerstellige) - dit sal altyd nie net moontlik nie, maar ook nodig wees om te groei en die kwaliteit van bekende regsverskynsels in die gedagtes van mense. Hierdie werklikheid is subjektief, alhoewel dit enige oomblik van die sosiale lewe en op enige vlak vul as 'n voorstelling van 'n individuele persoon of 'n hele groep mense, sowel as die hele samelewing oor die objektiewe reg wat voorheen bestaan het, op die oomblik bestaan en moet altyd voortbestaan.

Ideologie en sielkunde

In die struktuur van bewussyn is twee onderling verwante komponente in wisselwerking – sielkunde en ideologie, om dit kortliks te stel. Regsbewussyn en regskultuur hang geheel en al af van die vlak van hul ontwikkeling. Ideologie sluit opgehoopte regskennis, konsepte,idees, idees en teorieë, dit wil sê, dit is 'n begrip van die reg, die rasionele vlak daarvan, wat gevorm word in die proses van begrip, intellektuele verwerking van die inligting wat ontvang word.

Sielkunde - assessering van verskynsels vanaf die emosionele, sensuele kant, dit sluit noodwendig buie, ervarings, stereotipes, gewoontes in, dit wil sê emosies en gevoelens. Hierdie vlak is intuïtief, spontaan, wat nie deur die verstand beheer word nie. Uit die oogpunt van sielkunde, regsbewussyn en regskultuur, beïnvloed hul korrelasie die keuse van 'n gedragsmodel veral – of dit wettig sal wees of nie. In elk geval kan elke persoon die reg waarneem nie net met rede nie, met rede - intellektueel, maar bowenal emosioneel, asof hy die impak daarvan voel en voel.

Regsopvoeding

Regsinligting word noodwendig van geslag tot geslag oorgedra: dit is sowel ervaring as kennis oor die wet. En dit is noodwendig 'n integrale deel van persoonlikheidsopvoeding en algemene opvoeding. Die doelwit wat nagestreef word, is altyd dieselfde – die verbetering van regsopvoeding, en dan sal die veiligheidskultuur ook op sy beste wees. 'n Bewuste begeerte na wettige gedrag word by elke individuele persoon ingeskerp om die regte keuse van 'n gedragsmodel te maak en daardeur die algemene staat van wet en orde en die oppergesag van die reg te verbeter.

Die heel eerste inligting oor hoe om goed en hoe sleg op te tree, ontvang 'n persoon in die gesin en op 'n baie vroeë ouderdom. Dit wil sê dat hy van kleins af, alhoewel onbewustelik, met die regskultuur kennis maak. Regsopvoeding van die individu meeruitgevoer met die betrokkenheid van ander entiteite, insluitend die staat. Dit is 'n kleuterskool, 'n skool, professionele opvoedkundige instellings, verskeie sosiale verenigings, 'n span.

Die staat stel baie belang in die verbetering van regskennis en die algemene kultuur van die samelewing, en daarom is regspropaganda oral aanwesig en versprei onder die bevolking deur 'n verskeidenheid inligtingsmedia. Wetenskap en professionele regsondersteuning lewer 'n besonder groot bydrae.

Vervorming van regsbewussyn

Die wettige gewete bestaan dikwels in 'n misvormde toestand vir individuele burgers. Daar is byvoorbeeld dikwels 'n negatiewe houding teenoor siviele reg, wanneer 'n persoon die sosiale waarde daarvan ontken, dit wil sê, bewustelik 'n model van onwettige gedrag kies. Dit is wettige nihilisme.

Daar is ook 'n teenoorgestelde houding teenoor die reg, wanneer 'n burger sy rol in die openbare lewe oordryf, dit verabsoluteer. En sulke manifestasies is nie minder onaangenaam en skadelik vir die normale verloop van alledaagse verskynsels in die samelewing nie, aangesien wetlike regulering nie oral toegepas kan word nie. Dit is feitlik 'n siekte wat wettige fetisjisme genoem word.

Die derde tipe vervorming van die regsbewussyn is die gebrek aan regsopvoeding. Dit is wettige infantilisme, wanneer die rol van die reg nie genoegsaam waardeer word nie en, oor die algemeen, burgers nie die regte ken nie – nie hul eie nóg dié van ander nie. Die vlak van regsbewustheid moet oor die algemeen saamval met die vlak van regskultuur op enige skaal - beide individueel enkorporatiewe, sosiale en beskawings.

Assessering van die vlak van regsbewussyn

In die eerste plek is regsbewustheid die beliggaming van die gedrag van subjekte, net op hierdie manier is dit moontlik om die vlak daarvan in die praktyk te evalueer en te karakteriseer. Al die gebreke in die regshoudings van beide 'n individu en die samelewing as geheel word slegs geopenbaar wanneer teoretiese houdings na 'n praktiese omgewing oorgedra word.

Die verwesenliking van regsbewussyn vind plaas in die natuurlike toestande van die bestaande regskultuur, synde 'n noodsaaklike element daarvan en weerspieël in al sy ander komponente, asof dit daarin geobjektiveer word. Die aard van regsbewussyn word bestudeer deur die besonderhede deur sy verbale en werklike eksterne vorme te analiseer. Die regswerklikheid leen hom redelik maklik tot so 'n ontleding.

Aktiwiteitsbenadering

Om die konsep van regskultuur te definieer, gebruik wetenskaplike literatuur hierdie term. Die aktiwiteitsbenadering is gebaseer op aandag aan die eksterne kant van gebeure wat 'n beoordeling van die vlak van regskultuur vereis. Dit is eerstens die aktiwiteit en die resultate daarvan, beskou vanuit die oogpunt van regsverhoudinge. Die struktuur van regskultuur sluit reg en regsverhoudinge in, regsinstellings wat regsgedrag oorweeg en regsbewussyn evalueer.

Die betekenis van regskultuur kan in 'n eng sin en in 'n breë een beskou word, maar dit is altyd 'n regsaktiwiteit, dit wil sê, regsinstellings neem daaraan deel, regsnorme en -beginsels geld, 'n kreatiewe benadering is toegepas op wetstoepassingaktiwiteite van die individu, groepe en die samelewing as geheel. Dit is inligtings-, politieke en sosiale komponente wat die essensie van regskultuur uitmaak.

Funksies van regskultuur

Die ordelike aard van sosiale verhoudings waarborg die ontwikkeling van beginsels, norme, gedragspatrone, sowel as regsmodelle. Dit is die regulatoriese funksie van regskultuur. Ten einde die samelewing deur grondwetlikheid, wet en orde oorheers te word en gevolglik die veiligheid van die individu en die samelewing toegeneem het, is dit nodig om dit te verseker deur 'n verskeidenheid regsmiddele te skep, en dit is presies wat gedoen word. met die hulp van die beskermende funksie van regskultuur.

Om die ontwikkeling van staatsregsverhoudinge met al hul neigings en patrone te ontleed, is dit nodig om die doeltreffendste meganismes vir die implementering van regsdoelwitte en die oplossing van regsprobleme te bepaal. Dit is wat die prognostiese funksie vergest alt, wat die doeltreffendheid en kwaliteit van regskultuur in die hede ontleed en die ontwikkeling daarvan in die toekoms projekteer. Die implementering van regsbeleid het baie vorme, en die vierde - wet-transformerende - funksie weerspieël net so 'n verskeidenheid van hervormings wat gemik is op wetlike en sosiale vooruitgang in die samelewing.

Opvoedkundige funksie

Dit is 'n doelgerigte proses wat uitgevoer word deur die staat en nie-staatsliggame, organisasies, instellings, sowel as individuele burgers, en dit is gemik op die vorming van regsbewussyn. Hierdie aktiwiteit sluit nie net die studie in niereëls en regulasies, maar ook algemene regspropaganda, onderwys, sowel as regspraktyk, self-opvoeding en self-opvoeding.

Die opvoedkundige funksie van regskultuur vorm volwasse regsidees, oortuiging in die belangrikheid en noodsaaklikheid van aktiewe sosiale regsgedrag en onverdraagsaamheid teenoor wetsskendings en -misbruik. Dit is hoe die oppergesag van die reg, die regstelsel en staatskap geskep word - deur waardes en voorkeure gebaseer op regskultuur, met die vorming van die sosiale verantwoordelikheid van elke burger.

Waardes van regskultuur

Elke sosiale stelsel - ekonomies, polities, wettig - het sy eie waardes, waarsonder sy funksionering onmoontlik is. Die inhoud van hierdie waardes is anders, maar hulle is almal noue interaksie met mekaar, aangesien hulle toegerus is met baie algemene en heeltemal universele eienskappe. Hierdie waardes is gevul met ander areas van kultuur - godsdienstig en moreel, polities en ekonomies, wetenskaplike en opvoedkundige. Dit is hoe 'n geestelike sosiale orde geskep word, 'n sisteem van morele koördinate word georganiseer.

Die meerderheid van die bevolking behoort 'n hoë vlak van regskultuur te hê. Dus, in Rusland is die mense baie meer verantwoordelik en regverdig as hul verteenwoordigers in die staatsapparaat en hul hervormingsmagte. Slegs te danke hieraan word die relatiewe orde in die land bewaar.

Kombinering van tekens van regskultuur

Wetgewing is 'n wettige aktiwiteit wat vorm enaanvaarding van nasionale waardes, waarvan die resultate altyd sigbaar is vir elke individu. Die gedragsnorme en hul bewuste keuse kenmerk die universaliteit van die aard van die waardes van die regskultuur van 'n gegewe samelewing. Hier is die maatstaf die belangrikheid in die openbare belang van wetlike hervormings wat getoets en geïmplementeer word.

Baie gebiede van kultuur plaas sosiale waardes aan die hoof van die hele tekensisteem van regsverhoudinge, en regskultuur kan nie anders funksioneer nie. Slegs praktiese aktiwiteit kan 'n aanduiding wees van die waarde van hierdie stelsel, aangesien teoretiese inligting nie eers die eenvoudigste kommunikatiewe funksies in die nodige mate implementeer nie.