Die naam van Sergei Eisenstein is regoor die wêreld bekend as die naam van een van die stigters van die kuns van rolprentkuns, sowel as 'n groot meester van die Russiese avant-garde. Sy onsterflike meesterstukke word steeds deur filminstellings as onderrighulpmiddels vir redigering en regie gebruik.
Die regisseur se nalatenskap
2025 sal die 100ste herdenking van die meesterstuk van wêreldkinematografie, die film Battleship Potemkin, vier. Sergei Mikhailovich was net 27 jaar oud toe hy hierdie band verfilm het. Min mense weet in watter jaar Sergei Eisenstein gebore is, maar hy het net vyftig jaar gelewe (van 1898 tot 1948). Daar moet kennis geneem word dat hierdie tyd op die moeilikste en tragiese tydperke in die geskiedenis van ons land geval het.
Sergei Eisenstein, wie se filmografie ongeveer vyf-en-twintig rolprente insluit, en 'n goeie helfte daarvan oor Mexiko, het 'n unieke nalatenskap agtergelaat, nie net in die vorm van rolprente nie. Dit is ook handboeke enhandleidings vir studente in kinematografie. Die regisseur se volledige werke bestaan uit elf volumes. Van hulle kan jy die interessantste inligting trek oor wat die tyd was waarin Sergei Eisenstein geleef en gewerk het. Die outobiografie word aangevul met briewe, werknotas, opstelle en artikels.
Wêreldregisseurs oor Eisenstein
Die bekende regisseur Mikhail Romm skryf in sy memoires dat hy sy beroep uit Eisenstein se film "Battleship Potemkin" geleer het. Hy was 'n student van regiekursusse en het die geleentheid gehad om in die redigeerwerkswinkel van Mosfilm te werk. Mikhail Ilyich het veertig keer na die beroemde "Battleship Potemkin" gekyk, die mise-en-tonele, klankbaan, karakters se dialoë noukeurig ontleed en bestudeer en die raamredigeerstelsel uitmekaar gehaal.
Alfred Hitchcock het homself as 'n student en volgeling van ons groot regisseur beskou. Hy het nie die feit verberg dat hy in sy werk die metodes gebruik het wat deur Sergei Mikhailovich uitgevind is nie. Sy beroemde "vermoedelikheid", dit wil sê dramatiese pouses, spanningopbou, skep van 'n atmosfeer van angs - 'n gevolg van die gebruik van Eisenstein se tegnieke, soos: naturalistiese besonderhede en fokus op individuele besonderhede, verskeie hoeke, skielik afneem of verhoog die voorwerp, vertraag en versnel tyd deur ritmiese raamredigering, klankeffekte, verduistering ensovoorts..
Familie en ouers
Sergei Eisenstein, wie se persoonlike lewe as volwassene 'n raaisel ismet sewe robbe, soos baie van sy bekende kollegas en onderwysers, het hy nie sy eie familie geskep nie. Hy het nie 'n vrou of kinders gehad nie. Hy het self sy ouers hiervoor blameer, wat hom nie die regte opvoeding in hierdie saak gegee het nie. Sergei Eisenstein, wie se foto hieronder gewys word, word op die ouderdom van twee of drie langs sy ma en pa gevang.
Ná 'n ernstige skandaal wat in 1909 gebeur het, het die ouers se gesinslewe verander in 'n konstante reeks skandale en gewelddadige kragmetings. Klein Seryozha is gedwing om na sy ma en pa te luister, wat gereeld sy oë vir mekaar oopgemaak het. Ma het vir Sergei gesê dat sy pa 'n dief en 'n skelm was, en sy pa het op sy beurt berig dat sy ma 'n korrupte vrou was. Op die ou end, in 1912, toe Sergei 11 jaar oud was, het sy ouers geskei en geskei. Volgens besluit van die Heilige Sinode het die seun by sy pa gebly.
Huwelik van ouers kan as ongelyk beskou word. Ma, Yulia Ivanovna Konetskaya, kom uit 'n ryk familie. Haar pa, 'n verteenwoordiger van die arm stedelike klas, het van Tikhvin na St. Petersburg gekom. Daar het hy kontrakwerk aangeneem, 'n klein bedrag kapitaal gespaar en met die dogter van 'n ryk handelaar getrou. Kort voor lank het hy sy eie besigheid geopen - die Neva Barge Shipping Company.
Die vader van die toekomstige regisseur, Mikhail Osipovich Eisenstein, het Sweeds-Joodse wortels gehad. Nadat hy die man van Yulia Ivanovna Konetskaya geword het, het hy haar na Riga verhuis, waar hul enigste seun Sergei gebore is.
Die voorkoms van die sentrale deel van Riga hou grootliks verband met die aktiwiteite van Mikhail Eisenstein. Besetpos van hoofargitek van die stad, het hy meer as vyftig pragtige geboue in die Art Nouveau-styl gebou. Hulle versier steeds die hoofstad van Letland. Mikhail Osipovich is gekenmerk deur sy groot vlytigheid en goeie besigheidseienskappe. Hy het 'n suksesvolle loopbaan gemaak en tot die rang van 'n regte staatsraadslid gestyg. En dit het sy kinders die reg gegee tot erflike adel.
Sergei Mikhailovich se talente
Van kleintyd af het sy pa, Mikhail Osipovich Eisenstein, sy seun leer lees. Hy het hom 'n uitstekende opvoeding gegee. Sergei Eisenstein was amper perfek in Engels, Duits en Frans. Die seun het vroeg geleer ry, klavier speel, foto's neem. Hierdie modieuse stokperdjie het nie die slim kind omseil nie, wat verskeie wetenskappe met groot belangstelling begryp en aangetrokke is tot nuwe ontdekkings. Hy was ook goed met teken.
Talle strokiesprente en spotprente, soms baie ligsinnige inhoud, wat deur hom in volwassenheid gemaak is, het gedien as 'n voorwendsel vir die organisering van uiters interessante uitstallings. Die eerste het in 1957 in Moskou plaasgevind. In die toekoms het sy humoristiese sketse, spotprente, sketse van kostuums en natuurskoon vir optredes, mise-en-tonele vir rolprente, tekeninge oor Bybelse en literêre onderwerpe, asook skilderye wat tydens reise in Europa en Amerika gemaak is, oor die hele Europese gereis. vasteland en beide Amerikas. Sergei Eisenstein het immers meer as 600 tekeninge vir slegs twee rolprente gemaak – "Alexander Nevsky" en "Ivan the Terrible".
Sergey Eisenstein se pa het daarvan gedroom om sy seun te sienargitek. Om hierdie rede het Sergei in 1915 die Petrograd Instituut van Siviele Ingenieurs betree. Teen hierdie tyd het sy ouers reeds geskei, en sy pa het saam met sy nuwe vrou in Berlyn gewoon.
Onderwysers
Eisenstein Sergei Mikhailovich het sy geestelike vader as die groot teaterregisseur Vsevolod Emilievich Meyerhold beskou. Hy het hom aanbid en verafgod. Daar word geglo dat genialiteit en skurkigheid nie saam bestaan in een persoon nie, maar Meyerhold het hierdie stelling herhaaldelik met sy lewe weerlê. Sergei Mikhailovich Eisenstein, biografie - die onderwerp van ons resensie, skryf oor sy onderwyser in teaterregie soos volg: Vsevolod Emilievich het 'n unieke vermoë gehad om te onderrig sonder om sy studente enige nuttige kennis te gee. Eisenstein onthou dat hy al die regisseur se geheime van Meyerhold gesien en begryp het sodra hy by sy repetisie van die toneelstuk gekom het.
Omdat hy skaars tekens van talent by enige van die studente opgemerk het, het Meyerhold onder die een of ander voorwendsel onmiddellik ontslae geraak van 'n potensiële mededinger. Vsevolod Emilievich het gewoonlik deur vroue opgetree. So het hy met Eisenstein gedoen.
As Meyerhold nie sy kennis met sy studente wou deel nie, het die regisseur Sergei Eisenstein inteendeel sy hele lewe en talent gewy aan die skepping van die universele wette van kinematografie, wat hy met volle openhartigheid beskryf het in sy geskrifte oor die kuns van rolprentkuns. Sy "The Art of Mise-en-scène", "Mise-en-Cène", "Edition", "Method" en "Careful Nature" het handboeke vir filmmakers regoor die wêreld geword.
Geboufilmteorie
Om nie 'n argitek te word nie, soos sy pa wou hê, het Eisenstein Sergei Mikhailovich nietemin 'n interessante skematiese tekening van die huis agtergelaat, wat hy as die "Cinema Theory Building" gedefinieer het. Hierdie plan kan as universeel beskou word. Nie net is dit gerieflik om flieks te skiet nie, dit is ook ideaal vir die ontwikkeling van planne vir die ontwikkeling van rolprente in die algemeen.
Die grondslag waarop die hele konstruksie berus, is die metode van dialektiek, dit wil sê gesprek, interaksie, konflik en gekoördineerde samewerking. Die volgende plaat word op die metode gehys - die ekspressiwiteit van 'n persoon. Hierdie definisie verwys na die maniere waarop 'n persoon sy emosies in die samelewing uitdruk.
Bo, op die blad van "menslike ekspressiwiteit", is daar vier kolomme - patos, mise-en-raam, mise-en-scène en komies. Hierdie kolomme, meer presies, faktore saam, deur montage, skep die nodige beeld wat die sensuele denke van 'n persoon beïnvloed. Dit alles saam is die filosofie van kuns, in ons geval, film. Verdere werk aan die film behels 'n in-diepte studie van sosiologie en tegnologie. Dit is absoluut noodsaaklik, aangesien die take wat die rolprentteater in die gesig staar voortdurend uitbrei, tegnologie verbeter word, gehoordekking toeneem en kwaliteitstandaarde styg. Die ontwerp word gekroon deur 'n vlag met die inskripsie: "Cinema Method".
Konflik as die dryfkrag van kuns
Die woord "konflik" - as die basis waarop kuns berus - is afwesig in die skema van die bou van filmteorie. Sergei Eisenstein was egter oortuig daarvan dat die konflik wasdie dryfkrag van alle prosesse, beide konstruktief en destruktief. Sy oortuiging is gebaseer op sy eie kinderjare-ervaring, toe hy, 'n heeltemal onintelligente kind, blykbaar 'n deelnemer te wees aan grootse tonele en skandale wat tussen sy ouers plaasgevind het. Afhangende van die ontvouende mise-en-toneel, is hy, in die afwesigheid van ander karakters, deur pappa en mamma betrek óf as 'n getuie van die verdorwenheid van die ander, óf as 'n arbiter, om uit te sorteer wie van hulle reg is en wie is te blameer, of as die skuldige van hul ongelukkige lewe, of selfs as uitvoerder van klein opdragte in oomblikke van gewraakte stilte van die gades. Hy was 'n bal wat van een van hulle na die ander gevlieg het. So 'n lewe in konstante konflik kon nie anders as om gedeponeer word op die wêreldbeskouing van Sergei Mikhailovich nie. Die konflik het 'n natuurlike, kan 'n mens sê, 'n teelaarde vir hom geword.
Deur sy verlede te ontleed, skryf Sergei Eisenstein dat daar op sy kinderlike gewete nie 'n enkele vernietigende daad was wat kenmerkend is van gewone kinders nie. Hy het nie speelgoed gebreek nie, nie horlosies uitmekaar gehaal om te sien wat daarin is nie, nie katte en honde aanstoot gegee nie, nie gelieg nie en was nie wispelturig nie. In 'n woord, hy was die perfekte kind. Sergei Eisenstein, die regisseur se outobiografie is 'n bewys hiervan, het al die slenters wat nie in die kinderjare gerealiseer is nie in sy rolprente beliggaam. Dit was die gebrek aan geleentheid om natuurlik te ontwikkel en die lewe te verken op die manier wat met alle normale kinders gebeur wat hom in sy volwasse jare in hom gemanifesteer het. Vandaar die bloedige tonele van teregstellings, moorde, ens., ens. Al hierdie aggressiewe metodesimpak op die gehoor, op hul psige, het Eisenstein besienswaardighede genoem.
Mistieke toeval of noodlottige besluit?
Sergei Eisenstein, wie se biografie aandui dat hy 'n absoluut rasionele persoon was, bevat feite van mistieke gebeure waaraan hy groot belang geheg het.
As 'n tweedejaarstudent by die Institute of Civil Engineers, is hy in die maalstroom van die revolusionêre beweging ingetrek. In Februarie 1918 het Eisenstein vrywillig vir die Rooi Leër aangemeld en na die front gegaan. Hy was twee jaar lank besig met militêre konstruksie, het as akteur en regisseur aan amateuroptredes deelgeneem en treinwaens met propaganda-slagspreuke geverf.
In 1920 is 'n regeringsbevel uitgereik wat studente toegelaat het om na universiteite terug te keer en die opvoedkundige proses te hervat. Teen hierdie tyd het Sergei Mikhailovich 'n smaak vir teaterlewe gevoel en was hy nie gretig om weer argitektuur en konstruksie op te neem soos sy ouers geëis het nie. Hy is aangebied om sy studies aan die General Staff Academy voort te sit, met die doel om in die toekoms 'n Japannese vertaler te word. Die aanbod was so aanloklik dat Eisenstein gehuiwer het. Teen hierdie tyd is die hoofstad van Petrograd na Moskou verskuif, waar die lewe vinnig ontwikkel het – en veral teater. Op die noodlottige nag, toe hy uiteindelik besluit het om met argitektuur te breek, op dieselfde tyd as die begin van sy nuwe lewe, het 'n skielike hartaanval die lewe van sy pa, Mikhail Osipovich Eisenstein, gestop.
Van daardie oomblik af, 'n suksesvolle endie meteoriese loopbaan van die wêreldberoemde filmmaker Sergei Eisenstein.
Dankie Peter Greenaway
In 2015 is Peter Greenaway se film "Eisenstein in Guanajuato" vrygestel. Dié prent het’n dubbelsinnige houding van Russiese verspreiders veroorsaak, maar Greenaway beweer dat die feit dat daar nog nie’n enkele rolprent oor’n wonderlike regisseur gemaak is nie’n groot weglating is. Mense moet uitvind watter soort persoon die groot Sergei Eisenstein was. Die biografie, persoonlike lewe van die regisseur en sy werk in die film vereis studie en navorsing. Hy streef glad nie die doel na om die genie te diskrediteer nie. Inteendeel, hy wil wys hoe die wêreldbeskouing van 'n talentvolle persoon verander het nadat hy deur lande gereis het wat nie deur 'n totalitêre regime vasgebind is nie. Dit is immers geen geheim vir enigiemand nie dat Sergei Mikhailovich na 'n drie jaar lange studie van die lewe en gebruike van die inwoners van Europa, die VSA en Latyns-Amerika, sy siening van die doelwitte en doelwitte van die Sowjet-films radikaal verander het. Greenway beplan om 'n tweede film oor ons uitstaande landgenoot, Eisenstein's Handshake, in te sluit. Hierdie keer wil Greenaway die lewe van die groot regisseur wys voor sy reis buite die USSR.
Herstrukturering van die wêreldbeskouing
Eisenstein het heel aan die begin van sy groot toer iewers in Europa Fraser se tien-volume "Golden Bough" gekoop. Dit was uit hierdie boek dat hy inligting oor wêreldgodsdienste van antieke tye tot hede versamel het. Die idee van 'n godheid, soos 'n graan, wat sterf en opstaan, het die idee van die sikliese aard van alles in die materiële wêreld by hom opgeroep.
Tien dae in Mexiko het 'n nuwe geopen'n blik op sosiale verhoudings in die algemeen en kinematografie in die besonder. Hy het gesien dat in 'n relatief klein area byna alle historiese sosiale strukture vreedsaam kan saambestaan - primitiewe gemeenskaplike, feodale, kapitalistiese en selfs sosialistiese.
Ek wil graag daarop let dat Eisenstein tot dusver, vir meer as 70 jaar, as die nommer een regisseur beskou word. Dit is nie verbasend nie, want hy het tonele daar op 80 000 meter film geskiet. Dit is die gebruike van plaaslike inwoners, hul lewenswyse, nasionale tradisies, die skoonheid van die landskap, natuurrampe en baie interessante besonderhede en inligting uit die lewe van Latyns-Amerikaners.
Weens kopieregkwessies kan ons nie al hierdie materiaal sien nie, wat jammer is. In die VSA, gebaseer op Eisenstein se materiaal, het die Paramount-maatskappy verskeie rolprente geredigeer wat geweldige sukses behaal het. Besonderhede oor die hartseer epos met films kan gevind word in die Sowjet Screen-tydskrif vir 1974, deur R. Yurenev.
Na sy terugkeer huis toe, het Sergei Mikhailovich, saam met die draaiboekskrywer (en in die onlangse verlede, die veiligheidsbeampte) Alexander Rzheshevsky aan die volgende film begin werk. Hierdie keer oor kollektivisering - "Bezhin-weide". Hulle het die verhaal van Pavlik Morozov as basis geneem, wat, volgens die weergawe wat deur Eisenstein self uitgevind is, aan die hand van sy eie vader sterf. In die eerste weergawe vernietig die kleinboere die kerk om 'n klub daarin te reël. In die tweede probeer die boere om die kerk uit die brand te red. Die rolprent is om ideologiese redes verbied, en die film is weggespoel. Slegs 'n paar foto's oormet stills uit die film. Hulle verstom met die krag van sielkundige impak op die kyker.
Die regisseur se lot het in die weegskaal gehang. Hy het wonderbaarlik arrestasie vrygespring, is geskors om by VGIK te onderrig, maar het homself op een of ander manier regverdig en die geleentheid gekry om verder te werk, nou aan die patriotiese rolprent Alexander Nevsky.
"Ek het gelewe, ek het gedink, ek was lief vir" - dit is die grafskrif wat jong Sergei Mikhailovich op sy grafsteen wou sien.
Aan die einde van sy lewe, na 'n hartaanval wat in 1946 plaasgevind het, het Eisenstein, nadat hy sy lot ontleed het, geskryf dat dit blyk dat hy altyd net na een ding gesoek het - 'n manier om die botsende te verenig en te versoen. partytjies. Daardie teenoorgesteldes wat alle prosesse in die wêreld dryf. 'n Reis na Mexiko het hom gewys dat eenwording egter onmoontlik is - Sergei Mikhailovich het dit duidelik gesien - dit is heel moontlik om hulle vreedsame naasbestaan te leer.
