Tempel van Jupiter: geskiedenis, beskrywing en foto's

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:00

Onder die vele gode van die Romeine was Jupiter, seun van Saturnus, die oppergod wat met donderweer, weerlig en storms geassosieer word. Die eerste inwoners van Rome het geglo dat hulle deur die geeste van hul voorvaders dopgehou word, en hulle het 'n drietal gode by hierdie geeste gevoeg: Mars, die god van oorlog; Quirinus, die vergoddelikte Romulus, wat na die inwoners van Rome omgesien het; Jupiter, die oppergod. Teen die tyd van die opkoms van die Republiek het Jupiter vereer geword as die grootste van alle gode, maar die res van die ou triade is vervang deur Juno (sy suster en vrou) en Minerva (sy dogter). Jupiter se belangrikste titel was "Jupiter Optimus Maximus" wat "Die Beste en Grootste" beteken en het sy rol as die vader van die gode aangedui.

Tempel op die heuwel

Soos die Etruskers en Grieke voor hulle, is die Romeine bekend daarvoor dat hulle monumentale tempels op hoogs sigbare plekke bou. Die Tempel van Jupiter Optimus Maximus, geleë op die Capitoline-heuwel in die hartjie van antieke Rome, het hierdie tradisie goed weerspieël (vandag huisves dit 'n plein wat deur die Renaissance-kunstenaar Michelangelo ontwerp is). Ongelukkig, verwaarlosing, hergebruik van klip vir nuwe konstruksie endie herbewerking van die terrein beteken daar is baie min oor van die Tempel van Jupiter om te verken. Die invloed daarvan kan egter gesien word in die talle Romeinse tempels wat dit nageboots het, wat dit miskien die belangrikste maak in terme van sy kulturele invloed en ontwerp.

Huidige toestand en oorspronklike voorkoms

Die oorblyfsels van die tempel sluit dele van 'n tufsteenfondasie ('n tipe vulkaniese assteen) en 'n podium in, sowel as 'n paar marmer- en terracotta-argitektoniese elemente. Die meeste van die strukturele oorblyfsels kan in situ (in hul oorspronklike omgewing) op die terrein van die Palazzo Caffarelli gesien word, terwyl die oorlewende fragmente in die Capitoline Museum is.

Gegrond op die bewaarde dele van die argaïese fondament, het die podium vir die tempel waarskynlik ongeveer 50 x 60 m gemeet. Hierdie afmetings is egter ietwat spekulatief. Tans kan aanvaar word dat die tempel redelik soortgelyk was aan die plan van die tempels van die laat-argaïese Etruskers, soos die Tempel van Minerva by Veii (ook genoem die tempel van Portonaccio) - 'n hoë podium (platform) met 'n enkele voorste trap wat lei na 'n diep pronaos (stoep), bestaande uit drie kolomme, met 'n seskantige rangskikking (ses kolomme oor). Een van die kenmerkende kenmerke van die tempel van Jupiter Optimus Maximus was sy drieledige (driekantige) binneruimte, met drie aangrensende sellae (kamers) vir die drie hoofgode wat in hierdie tempel (Jupiter, Juno en Minerva) vereer word.

Die vroegste fase van die tempel het bestaan uit terracotta-elemente, insluitendacroteria (daklynbeeldhouwerke) en 'n groot terracotta-standbeeld van Jupiter wat 'n quadriga (vierperdwa) bestuur. Binne die tempel was nog 'n uitbeelding van Jupiter, 'n kultusbeeld wat vermoedelik deur die beroemde argaïese beeldhouer Vulka van Veii gemaak is. Hierdie standbeeld is rooi geverf en het die tradisie geïnspireer om die gesigte van Romeinse generaals te verf tydens amptelik goedgekeurde triomf.

In teenstelling met die beskeie terracotta (gebrande klei) wat gebruik is om die vroegste weergawes van die tempel te versier, merk sommige Romeinse bronne op dat latere rekonstruksies wat gedurende die Romeinse tydperk gemaak is, meer buitensporige materiale bevat het. Antieke skrywers, insluitend Plutarchus, Suetonius en Ammianus, het die tempel beskryf as uitstaande in kwaliteit en voorkoms, met 'n bobou van penteliese marmer, vergulde teëls, vergulde deure en ingewikkelde reliëfbeeldhouwerk op die fronton.

Geskiedenis

Hoewel die tempel meestal aan Jupiter gewy was, het dit ook plekke gehad om Juno en Minerva te aanbid. Saam het die drie gode die sogenaamde Capitoline Triade gevorm, 'n goddelike groep wat belangrik is vir die Romeinse staatsgodsdiens. Jupiter, die Romeinse ekwivalent van Zeus, was die belangrikste van hierdie gode.

Belangrike datum vir Rome

Die tempel is glo omstreeks 509 vC voltooi. e. - die datum self is betekenisvol aangesien dit die geskatte jaar aandui waartydens die Romeine die monargie omvergewerp het (wat Etruskies was ennie-Romeins) en het 'n republikeinse regeringstelsel gevestig. Die tempel was dus nie net in 'n prominente geografiese ligging geleë nie, maar was ook 'n voortdurende herinnering aan die oomblik toe die Romeine hul onafhanklikheid verdedig het. Hierdie historiese nabyheid van die stigting van die Republiek met die bou van die Tempel van Jupiter het moontlik ook gehelp om sy sentrale rol in Romeinse godsdiens en argitektoniese ontwerppraktyke te ondersteun.

Vernietig en herbou

Die Tempel van Jupiter in Rome self is tydens die Republikeinse en Keiserlike tydperke verskeie kere vernietig en herbou, met verskeie restourasies langs die pad. Eerste vernietig in 83 vC. e., tydens die burgeroorloë in Sulla, is die tempel in die 60's vC weer ingewy en herbou. Augustus het beweer dat hy die tempel herbou het, heel waarskynlik as deel van sy bouprogram, wat begin het tydens sy opkoms aan bewind in die eerste eeu vC. Die tempel is weer in 69 nC vernietig. e., tydens die stormagtige "jaar van die vier keisers." Alhoewel dit in die 70's nC deur die keiser Vespasianus gerestoureer is. e., dit het weer afgebrand tydens 'n brand in 80 nC. e. Keiser Domitianus het die finale groot heropbou van die tempel tussen 81 en 96 nC uitgevoer. n. e.

Na die eerste eeu nC blyk dit dat die tempel sy strukturele integriteit behou het totdat keiser Theodosius openbare fondse vir die instandhouding van heidense tempels in 392 nC gelikwideer het (Christendom het die amptelike staatsgodsdiens van die Romeinse Ryk geword). Hierna, die tempeleens onderworpe aan vernietiging in die era van die laat oudheid en die Middeleeue. Uiteindelik, in die sestiende eeu vC, is 'n groot woning, die Palazzo Caffarelli, op die terrein gebou.

Publieke funksie

Die Tempel van Capitoline Jupiter in Rome was nie net 'n gewone godsdienstige gebou nie. Vanaf sy vroegste stadiums was die tempel ook vermoedelik 'n bewaarplek van voorwerpe van rituele, kulturele en politieke betekenis. Byvoorbeeld, die "Sibillynse Orakels" (boeke wat die profesie van die Sibille bevat) is op hierdie plek gehou, sowel as 'n paar militêre trofeë, soos die skild van die Kartagose generaal Hasdrubal. Daarbenewens het die tempel gedien as die eindpunt vir triomf, 'n ontmoetingsplek vir die senaat, 'n plek vir gesamentlike godsdienstige en politieke optrede, 'n argief vir openbare rekords en 'n fisiese simbool van die oppergesag en goddelike wil van Rome.

Miskien kan die beste uitbeelding van Jupiter se Capitolynse tempel gesien word op die Offerplaat vanaf die nou-verlore boog van keiser Marcus Aurelius. In hierdie reliëf word Marcus Aurelius uitgebeeld as die hoofpriester wat offer aan Jupiter bring te midde van 'n skare bediendes. In die agtergrond is 'n tempel met drie deure, vermoedelik die Tempel van Capitoline Jupiter.

Invloed

Hoewel die Tempel van Jupiter Optimus Maximus in die Etruskiese styl gebou is met die deelname van Etruskiese meesters, dien dit nietemin as 'n beginpunt vir die ontwikkeling van die Romeinse tempelbou-tradisie, wat dikwelsplaaslike elemente wyer in die Romeinse patroon geïnkorporeer.

In terme van argitektoniese geskiedenis, kan die blywende betekenis van die Tempel van Jupiter die beste erken word aan die invloed daarvan op die bou van Romeinse plekke van aanbidding vanaf die laaste twee eeue vC tot die derde eeu nC. Keiserlike tempels regdeur die ryk, insluitend die Tempel van Portunus in Rome, die Maisons Carré in Frankryk, en die talle Capitolle (tempels wat aan Jupiter, Juno en Minerva opgedra is) van die Romeinse kolonies wat in Noord-Afrika gestig is, toon 'n ooglopende visuele verband met die Capitolynse tempel. Hulle word verenig deur 'n gemeenskaplike frontaliteit, 'n diep vooringang en 'n ryk beeldhoukundige versiering. Die invloed van die Tempel van Jupiter kan egter ook gesien word in die algemene Romeinse benadering tot argitektoniese ontwerp-monumentale skaal, stedelike omgewing, weelderige versiering en indrukwekkende hoogte. Saam is hierdie elemente die kenmerke van Romeinse tempels en dui daarop dat dit die beginpunt was vir wat die universeel erkende argitektoniese teken van Romeinse heerskappy oor die Mediterreense wêreld sou word. Veral die oorspronklike Gallo-Romeinse tempel van Jupiter was geleë op die terrein waar die Notre Dame-katedraal nou staan.

Ander geboue

Na die kolonisasie van Pompeii, het die tempel wat voorheen daar gebou is, die Capitol geword, 'n tempel wat gewy is aan die metropolitaanse triade van Jupiter, Juno en Minerva, in ooreenstemming met die godsdienstige tradisie van Rome. Met sy dominante posisie in die Forum en die toring toring Vesuvius daaragter, is die Tempel van Jupiter (Pompeii)'n simboliese uitbeelding van die vernietiging van die stad. Dit staan op 'n podium van ongeveer 17 meter lank langs die fasade, het 'n reeks trappe wat langs die hele fasade loop wat oor die Forum uitkyk. Aan die bopunt van die trappe het ses kolomme (oorspronklik sowat 12 meter hoog) na 'n oop spasie (pronaos) gelei wat op sy beurt na die cella of binneste heiligdom gelei het. Cella is in drie sones verdeel, wat standbeelde van die Capitolynse triade bevat het. Die tempel het twee smal trappe gehad, een aan elke kant van die groot sentrale platform waar die altaar gestaan het, en twee monumentale balustrades met ruiterstandbeelde. 'n Bas-reliëf wat die tempel tydens die aardbewing uitbeeld, is in 'n lararium in die huis van Caecilius Jucundus gevind en gee ons 'n idee van hoe die gebou werklik gelyk het. Onder die podium was 'n reeks klein kamers met die tempel se heilige items, offergawes en moontlik ook 'n skatkis.

Die tempel van Jupiter Stator was 'n toevlugsoord teen die hange van Capitol Hill. Volgens Romeinse legende het koning Romulus dit gestig nadat hy belowe het om dit te bou tydens 'n geveg tussen die Romeinse leër en die Sabines.

Die geveg het plaasgevind in die Forum-gebied tussen Romulus en Tatius, koning van die Sabines. Die Romeine is gedwing om opdraand op die Via Sacra terug te trek. By Porta Mugonia het Romulus egter tot Jupiter gebid en vir hom gesweer om 'n tempel te bou as hy die opmars van die Sabines keer. Die Romeine het hergroepeer en hul posisies beklee sonder om verslaan te word.

Romulus het 'n tempel op hierdie terrein gestig, waarskynlik nie ver daarvandaan niePorta of naby dit. Die heiligdom was heel waarskynlik net 'n altaar omring deur 'n lae muur of heining.

In 294 v. C. e. Marcus Atilius Regulus het 'n soortgelyke eed afgelê in 'n soortgelyke situasie waar die Romeine besig was om 'n stryd teen die Samniete te verloor, maar hulle het wonderbaarlik omgedraai, hergroepeer en hul stand gehou teen die vyand.

Die tempel is vernietig in die Groot Vuur van Rome tydens die bewind van Nero in Julie 64.