Enige persoon, gebore in hierdie wêreld, absorbeer die nasionale kultuur met moedersmelk, bemeester die moedertaal. Die lewensorde en tradisies van die mense word hul persoonlike lewenswyse. So groei 'n mens, as draer van die kultuur van sy volk, organies daarmee saam. Ongelukkig, in die moderne lewe, regverdig hierdie eenheid homself nie altyd nie.
Samelewing en rykdom
Oorweeg eers die persoon self. Individueel is elkeen van ons ordentlik, moedig, pligsgetrou en verantwoordelik. In dieselfde geval, as 'n persoon in 'n kollektief geplaas word wat hom voortdurend verwyder om besluite te neem op grond van sy persoonlike gewete, word hy baie erger.
Baie is seker dat 'n persoon, as 'n draer van die kultuur van sy mense, in noue eenheid is met alle sosiale aspekte van die lewe. Maar dit is nie so nie! Natuurlik word enige materiële voorwerp deur mense geskep uitsluitlik om 'n spesifieke doel te bereik. Maar enige dingas 'n sosiale verskynsel het dit egter ook sy natuurlike doel. Dit is onderworpe aan onafhanklike wette. Neem byvoorbeeld die veelsydigheid van die gebruik van gereedskap.
Boonop is dit die moeite werd om te erken dat namate die samelewing gevorm het, kommoditeitsfetisjisme 'n kenmerkende teken geword het van die oorheersing van dinge oor die mensewêreld.
Veelsydigheid is nie beperk tot politieke of materiële verskynsels nie. Dit is ook algemeen in die geestelike sfeer van die samelewing. Dit is nie toevallig dat Nicholas Roerich eenkeer hieroor gesê het: “Culture is the heart.”
Taal en kultuur is onlosmaaklik verbind
Kultuur, soos taal, is 'n integrale deel van bewussyn, wat die individuele wêreldbeskouing van mense oordra. Ongelukkig behandel die meeste mense in onlangse tye hul moedertaal, om dit sagkens te stel, nalatig. As ons nie so lank gelede openlik gelag het vir die "oorvloed" van Ellochka die Ogre se woordeskat, veroorsaak dit vandag nie meer 'n glimlag nie.
Die probleem is dat baie jongmense glad nie die hoofsaak verstaan nie – kultuur sonder bekwame spraak is onmoontlik. Die sosiale aard van die taal manifesteer hom in die noue kontak van sy draer met die lewe en is onmoontlik sonder die vorming van 'n spraakgemeenskap, waar dit as 'n instrument vir kommunikasie gebruik word.
Tussen taal en werklikheid is daar 'n denkende mens, as 'n draer van die kultuur van sy mense. Daarom is die fundamentele komponente wat nie een sonder die ander kan bestaan nie, kultuur, taal en denke. Almal saam is hulle gebonde aandie werklike wêreld, is daaraan ondergeskik, staan dit teë en skep dit parallel.
Taalkundige erfenis
Ongetwyfeld, die interaksie van kulture was en sal altyd wees! Sulke natuurlike naasbestaan lei gewoonlik tot hul wedersydse verryking. Wanneer 'n persoon 'n vreemde taal aanleer, absorbeer hy die kultuur van moedertaalsprekers van daardie taal. 'n Bykomende een is gelaag op die oorspronklike prentjie van die wêreld van die inheemse kultuur, wat nuwe fasette uitlig en die voriges verbloem.
Volgens statistieke verwerf vreemdetaalonderwysers wat al meer as 30 jaar werk, die kenmerke van die kultuur van die tale wat hulle onderrig. Trouens, al die tale van die wêreld is onderling verbind. Die reeds rykste Russiese taal word ongelukkig te aktief aangevul met baie vreemde woorde en definisies. 'n Persoon, as 'n draer van die kultuur van sy mense, probeer egter om sy individualiteit te bewaar.
The Brotherhood of Nations
Die vermoë van een volk om die prestasies van 'n ander te begryp, is 'n belangrike teken van die lewensvatbaarheid van sy kultuur. Hierdie vermoë verryk nie net die lewensfondamente van die nasie nie, maar maak dit ook moontlik om hul geestelike tradisies mildelik uit te ruil. Waarborg wedersydse begrip en help om internasionale konflikte op te los.
Die nasionale kultuur van mense het bykomende subkulture – demografiese en sosiale groepe of dele van die bevolking. Dit kom tot uitdrukking in hul lewenswyse, gedrag en denke, wat verskil van die algemeen aanvaarde norme van die volk.’n Aanskoulike voorbeeld hiervan: jeugbewegings, die onderwêreld, godsdienstige bewegings. Soms raak aanhangers van subkulture in sterk opposisie en tree in konfrontasie met die res van die samelewing in.
Natuurlik kan nie van almal gehou word in die huidige kultuur nie, net soos nie van al die bates van antieke volkswysheid ontslae geraak moet word nie. Die behoud of herstel van onverdiend vergete tradisies vir enige volk moet egter eerstens deur vooruitgang bepaal word, en nie deur die begeerte om 'n mens se oorspronklikheid ten alle koste te bewaar nie. Natuurlik kan 'n mens treur oor die verlorenes, maar 'n mens moet nie ander voordele van die beskawing verwerp net ter wille van sy veiligheid nie.
