Kultuur van Oesbekistan: tradisies en gebruike, skrywers en digters, vakansies en volksvlyt

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:02

Elke nasie van die wêreld het sy eie unieke tradisies en gebruike, literatuur en musiek. Dit alles vorm die kultuur van die land. Die oorspronklike en lewendige kultuur van Oesbekistan, wat oor duisende jare gevorm is, verdien aandag. Dit het al die gebruike en tradisies van al die volke geabsorbeer wat eens die gebied van die moderne land bewoon het.

Kulturele Diversiteit

Vir baie eeue het die antieke Grieke, Iraniërs, Turkse stamme van nomades, Russe, Chinese en Arabiere bygedra tot die kultuur van Oesbekistan. Die land kan veilig multinasionaal genoem word, wat weerspieël word in musiek, skilderkuns, dans, toegepaste kuns, klere, kookkuns en taal. Die mense van Oesbekistan het baie respek vir tradisies, veral vir landelike inwoners.

The Great Silk Road het 'n groot impak op die kultuur van Oesbekistan gehad. Die handelsroete het vanaf China in verskeie rigtings geloop:

eerste - na die Kazakh steppe en Fergana,
tweede - na die Midde-Ooste, na Indië en na die Middellandse See.

Danksy die Sypad was daar geenslegs aktiewe handel, maar ook tegnologieë, idees, tale en gelowe is oorgedra. Dit was op hierdie manier dat Boeddhisme deur die lande van Sentraal-Asië versprei het. Monumente van Boeddhistiese kultuur word steeds langs die roete van die pad bewaar: Fayaz-Tepe in Oesbekistan, die tempel van Kuve in die Ferghana-vallei, Ajina-Tepa in die lande van Tadjikistan.

Oezbeekse musiek is ook gevorm onder die invloed van vreemde kulture. Musikante en hul instrumente het saam met die karavane gereis. Geleidelik versprei die kennis van papiermaak en die jaag van allerhande ysterprodukte van een land na 'n ander. Die verkryging van onafhanklikheid in 1991 het bygedra tot 'n oplewing in die herlewing van gebruike en tradisies, die verdere ontwikkeling van volksvlyt.

Beeldende kunste

Die kultuur van Oesbekistan is ondenkbaar sonder beeldende kunste. Oosterse vakmanne is lank reeds bekend vir hul artistieke talent, wat weerspieël word in die versiering en versiering van manjifieke paleise, mausoleums en ander plekke van aanbidding.

Die hoofmotiewe van Oezbeekse kreatiwiteit is kalligrafie, patrone en ornamente. Aangesien die tradisies van Islam die uitbeelding van mense en diere verbied, het die meesters meer abstrakte gebiede begin ontwikkel, wat hulle tot volmaaktheid gebring het. Daarna het so 'n rigting van beeldende kuns soos die Oesbeekse miniatuur verskyn. Kunstenaars het klein maar baie helder prentjies geskep wat met vernis bedek is. Hulle is gebruik om die binnekant van paleise of huise van ryk mense te versier.

In die era van Timuridiese heerskappy (14-15de eeue)daar was 'n ongekende kulturele oplewing. Die skildery van Oezbeekse kunstenaars het 'n ongekende bloei bereik. Elemente van pragtige landskapskilderye word steeds in Samarkand-museums bewaar. Die paleise van Amir Temur was op 'n tyd versier met skilderagtige panele wat die vroue van die heerser, homself, sy seuns en medewerkers uitbeeld. Dit was gedurende hierdie tydperk dat die werk van Kamoliddin Behzod, die groot Middeleeuse kunstenaar, wat as 'n onoortreflike meester van oosterse miniatuur beskou word, gebore is.

'n Nuwe opkoms in kuns het reeds aan die begin van die negentiende eeu plaasgevind. Op hierdie tydstip is die hoogste blom van miniatuurkuns waargeneem, wat geassosieer word met die name van sulke meesters soos Abdulkhalik-Mahmum, Ahmad Donish (1827-1897) en ander.

Maar Russiese Wanderers het 'n beduidende invloed op die Oezbeekse skilderkuns van die twintigste eeu gehad. Hulle wonderlike werke het die basis geword vir die verdere ontwikkeling van die Oosterse skool van landskappe en portrette, die ontwikkeling van die rigting van realisme in die skilderkuns.

Die werke van moderne meesters kan gesien word in die Beeldende Kunste-galery, wat die modernste uitstallingsaal in Tasjkent is, sowel as in die Museum of Arts, die basis van die versameling, wat die basis gevorm het van talle werke van Europese skilderkuns deur die groothertog N. K. Romanov self. Prente van tydgenote word ook in ander museums en kunsgalerye van die land aangebied.

Ware fynproewers van skilderkuns moet beslis die Museum besoek. Savitsky I. V. Binne sy mure is daar meer as 90 000 uitstallings, waaronder werke van die Russiese avant-garde, voorwerpe van fyn Oesbekieskuns, volkstoegepaste werke van Karakalpakstan en Antieke Khorezm.

Museums of the country

Daar is tans 110 museums in Oesbekistan, 98 van hulle is onder die Ministerie van Kultuur en Sport. Die meeste van die instansies is in Tasjkent geleë. Sommige van die baie interessante museums is in die toeristesentrums van die land geleë, waaronder dit die moeite werd is om Khiva, Bukhara en Samarkand uit te lig. Hulle kan baie leer oor die tradisies en gebruike van Oesbekistan.

Een van die bekendste museums in Asië is die Savitsky-kunsmuseum, wat in Nukus, die hoofstad van Karakalpakstan, geleë is. In onlangse dekades het kunsvlytsentrums en kunsgalerye wat klassieke en moderne nasionale kuns bevorder, sowel as kunsvlyt, toenemend gewild geword in Oesbekistan. In Tasjkent alleen is daar sowat tien groot kunsgalerye, wat gereeld uitstallings van fyn kuns, volkskuns, oudhede en ander dinge aanbied wat die kulturele erfenis van Oesbekistan genoem kan word. Soortgelyke instellings word in ander groot stede van die land geopen: Samarkand, Khiva, Bukhara. Hulle is nie net gewild onder toeriste nie, maar ook onder plaaslike inwoners.

Handwerksentrums van volksvlyt verteenwoordig die werk van regte, oorerflike vakmanne en ambagsmanne wat symatte, keramiek, suzani, bykomstighede, juweliersware, vervalste produkte, nasionale klere en meer met die hand vervaardig deur antieke tegnologieë te gebruik.

Letterkunde

Basieswant moderne Oezbeekse letterkunde het 'n ryk folklore geword. Van ouds af het mense eposse van heroïese inhoud uitgedink en van mond tot mond oorgedra, waarvan die hoofkarakters helde was wat teen slawe en onderdrukkers geveg het, wat as donker magte uitgebeeld is. Dit is hoe epiese werke verskyn het: "Alpamysh" en "Ker-Ogly". Die gedig "Alpamysh" vertel van die heldhaftigheid en moed van die Oezbeekse helde. Die werk het deur die eeue gegaan en het 'n monument van Oosterse letterkunde geword.

Nie minder bekend is nog 'n volkswerk, verteenwoordig deur 'n siklus van verhale en verhale oor Hajja Nasreddin, 'n geestige en slim slu wat baie lesse aan ryk mense geleer het. In die elfde eeu is baie werke geskep wat gebaseer was op Islamitiese godsdienstige norme van moraliteit. Dit is die moeite werd om die leersame gedig "Kugadu Bilig" deur Yusuf Khas Hajib Balasaguni, "The Gift of Truths" (Ahmad Yugnaki), "The Dictionary of Turkic Dialects" (Mahmud Kashgari) te onthou..

Letterkunde het 'n ongekende bloei bereik in die era van die Temuride tydens die bewind van Amir Temur. Literatuur het gewild geword omdat dit sekulêr geword het, bevry van oormatige godsdienstigheid. Op daardie tydstip het die groot verteenwoordiger van die Oesbeekse skrywers en digters Alisher Navoi geleef en gewerk, wat nie net as 'n klassieke van nasionale letterkunde beskou word nie, maar ook as die stigter van die Oesbeekse taal. Sy groot werke "Khamsa" en "Chordevon" het die skatkis van wêreldliteratuur betree. Hulle is later in honderde tale vertaal.

Dit is ook die moeite werd om die laaste heerser van die Timuride te onthou, wat die stigter van die Mughal-staat inIndië, wat tweehonderd jaar geduur het - Zahhiriddin Muhammad Babur. Die groot heerser was ook 'n briljante digter van daardie tye. In die gedig "Baburname", wat sy eie biografie beskryf, het hy die geskiedenis van die ontwikkeling van die mense van Asië, Indië, Afghanistan uiteengesit. Die werk is 'n meesterstuk van Oezbeekse letterkunde.

In die 13de-19de eeue het literêre skeppings 'n liriese karakter gehad en is hoofsaaklik aan liefdesonderwerpe gewy. Uvaisi, Nadira, Mashrab, Khorezmi en ander het prominente verteenwoordigers van daardie jare geword.

In die 19de en 20ste eeue, na die anneksasie van Turkestan by die Russiese Ryk, het 'n nuwe era van moderne Oezbeekse letterkunde begin. Onder die verteenwoordigers van hierdie tydperk is dit die moeite werd om die skrywer, satirikus en digter Furkat en die digter Mukimi uit te lig.

In die Sowjet-era, talente soos Khamza Khakimadze Niyazi, Sadriaddin Aini, die eerste romanskrywer Abdul Kadyri, die filosoof en skrywer Fitrat, wie se literêre tradisies voortgesit is deur Gafur Ghulam, Oybek, Abdul Kahkharom, Uygun en Hamid Alimjan, floreer.

Deur die geskiedenis heen is die wysheid van mense weerspieël in Oezbeekse volksspreekwoorde. In die 19de-20ste eeu het die Russiese kultuur hul onderwerp beïnvloed. Vandaar die uitdrukking dat Russiese en Oezbeekse spreekwoorde hul wysheid gedeel het.

Musiek

Tradisionele Oesbeekse musiek het 'n lang geskiedenis. Sy folklore-rigting word deur talle genres verteenwoordig. Onder hulle is daar kinderliedjies, wiegeliedjies, alledaagse liedjies, arbeidsdans, liriese vertroetel.

Die klassieke musiek van Oezbeekse musiek is maqoms. 'n Spesiale genre, wat gekenmerk word deur 'n ontroerende dreuninguitvoering. Sulke liedjies word uitgevoer deur lirieke sangers na die woorde van die digters van die Ooste - Navoi, Jami, Mukimi, Nadir, Ogakhi en ander.

Die tradisionele musiek van Oesbekistan is ingesluit by die lys van ontasbare meesterstukke deur UNESCO. Die rykdom van nasionale tradisies word bewys deur 'n groot verskeidenheid musiekinstrumente:

string-gepluk - dutar, dombra, oud, tanbur, rubab;
string-gebuig – kobuz, gijak, sato en setor;
windfluite – hajir-nai en nai;
koper - karnay.

Moderne musiek is nie minder interessant nie. Die diversiteit daarvan kan beoordeel word deur die bekende Sharq Taronalari-musiekfees, wat sedert 1997 elke twee jaar gehou word. Die fees is deur president Karimov gestig om die beste prestasies van nasionale musiek te ontwikkel en te bewaar.

Nasionale kostuum

Praat oor die kultuur van die land, ek wil graag die Oesbekiese volkskostuum onthou. Mans en vroue se uitrustings word onderskei deur die helderheid van kleure. Hulle is 'n weerspieëling van die lewenswyse en tradisies van die mense. In stede sal jy natuurlik nie meer mense in sulke kostuums ontmoet nie. Hulle word slegs op vakansiedae gedra. In landelike gebiede is dit egter steeds alledaagse drag.

Manspak bevat 'n gewatteerde kleed (chapan), wat met 'n serp (kiyikcha) gebind is. Die tradisionele hooftooisel is die kopbeen. Op die lyf is dit gebruiklik om 'n wit hemp (kuylak) met 'n reguit snit en wye broek (ishton) te dra. Mans trek stewels van dun leer aan hul voete.vel. As 'n feestelike opsie in die ou dae is gordels gebruik wat met silwer geborduur en met plakette versier is.

Juma-moskee

Praat oor die kultuur van die land, dit is onmoontlik om nie die argitektuur daarvan te noem nie. 'n Opvallende monument van Oezbeekse argitektuur is die Juma-moskee, geleë in die ou distrik van Tasjkent. Die belangrikste antieke argitektoniese strukture wat tot vandag toe oorleef het, is hier gekonsentreer. Hulle bestaan verbasend genoeg saam met moderne geboue.

Die grondslag van die Juma-moskee is in die negende eeu gelê. Die tempel is die oudste Vrydag-moskee in Tasjkent. Ongelukkig is dit nie moontlik om sy oorspronklike voorkoms te evalueer nie. Gedurende die tydperk van sy lang geskiedenis is die moskee herhaaldelik vernietig en gerestoureer. Die hele argitektoniese ensemble wat dit omring het, het tot vandag toe nie oorleef nie.

Teaters

Kuns is ondenkbaar sonder teater. In Oesbekistan is die bekendste en oudste teater die Staatsakademiese Bolsjoi Teater van Opera en Ballet. Alisher Navoi. Die eerste stappe in die rigting van die skepping daarvan is reeds in 1926 geneem toe 'n etnografiese ensemble geskep is. Maar 1939 kan as die geboortejaar van die Operahuis beskou word, toe die première van die nasionale opera Buran plaasgevind het.

Dit is opmerklik dat die Oezbeekse teaterkuns gevorm is onder die invloed van die kulture van baie mense sedert die dae van die Syweg. En die laaste eeu en 'n half het 'n beduidende invloed van die Russiese skool van toneelspel gehad.

Vakansies

Uplaaslike inwoners, soos enige nasie, het hul eie vakansiedae. Onder hulle is die mees geliefde. Navruz-vakansie in Oesbekistan beklee 'n spesiale plek. Hy is baie geliefd onder die inboorlinge. Sy geskiedenis is gewortel in die newels van tyd, selfs in die voorgeletterde geskiedenis van die mensdom. Die vakansie het meer as 4 duisend jaar gelede in Khorsan (oostelike deel van Iran) ontstaan. Later het dit na ander streke van Sentraal-Asië versprei.

Hy het in opdrag van die natuur verskyn. Die vakansiedag word op 21 Maart gevier, wanneer nag en dag gelyk is. Navruz vir die Iranse en Turkse volke is vir ons soos die nuwe jaar. Dit is die tyd van vernuwing van die natuur. Die vakansie het 'n staatstatus. Tans is Navruz een van die belangrikste Oezbeekse tradisies. Soos in antieke tye word kleurvolle seremonies en oorspronklike rituele op hierdie dag uitgevoer.

kuns en kunsvlyt

Praat oor die kultuur van die land, dit is onmoontlik om nie van die kuns en kunsvlyt te praat nie. Die oorspronklike kreatiwiteit van ambagsmanne, volksvakmanne, wat tradisies van geslag tot geslag oordra, is bewondering waardig.

Die meesters het 'n stukkie van hul siel in elkeen van hul produkte gesit en unieke meesterstukke geskep: juweliersware, huishoudelike toebehore, voorwerpe, klere, materiaal en meer. Die skeppings van Samarkand-, Bukhara-, Fergana- en Khiva-meesters is lank reeds bekend ver buite die grense van die land. Verskillende skole van borduurwerk, keramiek, messe, wol- en symatte en jaagwerk het in Oesbekistan behoue gebly.