Oorlogsverf van die Indiane: geskiedenis, betekenis, foto

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:02

Om die liggaam, insluitend die gesig van 'n persoon, as 'n trop en sosiale "dier", het van ouds af begin. Elke stam het 'n ander rituele samestelling gehad, maar dit is vir dieselfde doeleindes vervaardig:

• Aanwysing van stam (familie) affiliasie;
• Definieer en beklemtoon 'n mens se status binne die stam;
• Aankondiging van spesiale prestasies en meriete;
• Aanwysing van die unieke eienskappe en vaardighede inherent aan hierdie individu.
• Bepaling van die huidige beroep (gevegsoperasies, jag en voorsiening van die stam, verkenning, vredestyd, ensovoorts).
• Kry magiese of mistieke beskerming om jou optrede te ondersteun, beide tydens die uitvoer van vyandelikhede en wanneer jy aan spesiale rites deelneem.

Benewens die kleur van hul eie liggaam (en die foto van die kleur van die Indiër kan in ons artikel gesien word), het die Noord-Amerikaanse Indiane die toepaslike patrone te perd geteken. En vir amper dieselfde doeleindes asjouself.

Indiese oorlogsverf

Soos jy dalk uit die naam kan raai, het nie net grafika 'n rol in die kleur gespeel nie, maar ook die kleur wat verskillende verskynsels aangedui het:

• Rooi - bloed en energie. Volgens oortuigings het hy geluk en sukses in die geveg gebring. In vredestyd het hy skoonheid en gesinsgeluk begin.
• Swart - gereedheid vir oorlog, klop aggressiwiteit en krag. Hierdie kleur was verpligtend wanneer jy teruggekeer het met 'n oorwinning.
• Wit het hartseer of vrede beteken. Hierdie twee begrippe was baie na aan mekaar onder die Indiane.
• Die intellektuele elite van die stam het hulself blou of groen geverf: wyse en verligte mense, wat ook geweet het hoe om met geeste en gode te kommunikeer. Groen kleur het ook data oor die teenwoordigheid van harmonie gedra.

Betree die "oorlogspad"

"Groot dag om te sterf" - met so 'n leuse het die Noord-Amerikaanse Indiane die nuus van die begin van die militêre veldtog ontmoet en oorlogsgesigverf begin aanwend. Hy het die woeste moed en onwrikbare moed van die vegter, sy status en vorige verdienste bevestig. Hy was veronderstel om afgryse by die vyand aan te wakker, insluitend die verslane of gevange, vrees en wanhoop by hom in te boesem, magiese en mistieke beskerming aan die draer te gee. Die strepe op die wange het bevestig dat hul eienaar herhaaldelik vyande doodgemaak het. By die aanwending van oorlogsverf is faktore in ag geneem wat nie net die vyand bang gemaak het nie, maar ook bykomende beskerming bied, insluitend kamoeflering.

Die beeld van 'n palm kan goeie hand-tot-hand-gevegsvaardighede beteken of die besit van 'n talisman wat die eienaar geheimsinnigheid en onsigbaarheid op die slagveld gee. Verskillende, maar dieselfde tipe oorlogsverf het gegee'n gevoel van eenheid en verwantskap in die geveg, soos dit nou is - 'n moderne weermagdrag. Hy het ook die status van 'n vegter beklemtoon, soos kentekens en bevele vandag.

Die oorlogsverf van die Indiane was 'n doeltreffende manier om hul moraal te verhoog. Hy het ook gehelp om die vrees vir die dood te hanteer, aangesien dit nodig was om soos 'n held te sterf met 'n dors na bloed wat die hart oorweldig het. Dit was onmoontlik om hom te laat vervul met die vrees vir die dood en die begeerte om te lewe, want dit is 'n skande vir 'n vegter.

Kenmerke van die oorlogsverf van perde

Na die einde van die skilderseremonie, as die Indiër nie te voet geveg het nie, het hulle na perde oorgeskakel. Donkerkleurige perde is met ligte verf gesmeer, en ligkleurige diere is met rooi verf gesmeer. Wit kringe is op die perd se oë aangebring om hul sig te verbeter, en die plekke van beserings, soos in hul eie, is in rooi gemerk.

Simbolisme

Byna elke Indiër van die begin van sy jeug af het die kenmerke van gewone en oorlogsverf deeglik geken as lede van sy stam, sowel as verwante en geallieerde stamme, sowel as alle bekende vyande. Ten spyte van die feit dat die betekenis en betekenis van dieselfde simbool of kombinasie van kleure onder verskillende stamme op verskillende tye aansienlik kon verskil, was die Indiane perfek georiënteer in hierdie byna eindelose see van waardes, wat opregte verrassing veroorsaak het en afguns van die blankes wat hom gekontak het. Sommige het eerlik bewonder, maar die meeste "wittes" het die Indiërs net meer gehaat vir eienskappe soos lojaliteit aan die woord en ongeskrewe gedragskode,eerlikheid en openhartigheid in die demonstrasie van hul bedoelings deur die Indiane, wat bevestig is deur die oorlogsverf op hul gesigte.

Interessante feit: tans is daar 'n stabiele stereotipe dat Noord-Amerikaanse Indiane die bynaam "rooivelle" gekry het vir hul velkleur, wat vermoedelik 'n rooierige tint het. Trouens, hul vel is effens gelerig en effens glinster met ligbruin (vir verskillende stamme, veral dié wat ver van mekaar woon, kan hierdie skakering verskil). Maar die term "rooivelle" het ontstaan en wortel geskiet as gevolg van die kleur van die gesigte van die Indiane, waarin rooi geheers het.

Let op nog een eienaardige feit. Slegs krygers wat hulself in die geveg onderskei het, is toegelaat om hul vrouens se gesigte te verf.

Die rol van "bleek gesigte" in inkleur

Dit is natuurlik dat die Indiërs, selfs voor die koms van blankes, met hul vermoë om op industriële skaal te produseer en dienooreenkomstig iemand van verf van enige skakerings te voorsien, oorlogsverf aangebring het. Die Indiane het verskillende soorte klei, roet, dierevet, houtskool en grafiet geken, asook groentekleurstowwe. Maar met die koms van rondloperhandelaars in die stamme, asook nadat die Indiane die handelsposte begin besoek het, het verf die enigste produk geword wat met alkohol (vuurwater) en wapens kon meeding.

Betekenis van individuele elemente

Elke element van die geveg, en nie net nie, die kleur van die Indiane het noodwendig iets spesifieks beteken. Soms - dieselfde vir verskillende stamme, maar meer dikwels netbaie, baie soortgelyk. Daarbenewens, as dit afsonderlik geteken is, kan die patroon een ding beteken, en in kombinasie met ander elemente van sulke "tatoeëermerke", iets veralgemenend of verhelderend, en in sommige gevalle - presies die teenoorgestelde. Indiese Oorlogsverf Betekenis:

• 'n Palmafdruk op die gesig het gewoonlik beteken dat die vegter suksesvol was in hand-tot-hand-gevegte of 'n baie goeie ste alth-verkenner. Vir vroue van hul eie of geallieerde stam het hierdie element as 'n riglyn vir betroubare beskerming gedien.
• Vertikale rooi lyne op die wange en bo in baie stamme het die aantal doodgemaakte vyande beteken. By sommige stamme het swart horisontale strepe op een van die wange ook hieroor gepraat. En vertikale merke op die nek het die aantal gevegte beteken.
• Sommige van die stamme het hul gesigte met swart verf geverf, in die geheel of gedeeltelik, voor die geveg, en die meeste na 'n seëvierende geveg, voordat hulle teruggekeer het huis toe.
• Baie dikwels is die area van die gesig rondom die oë oorgeverf, of hulle is in sirkels omlyn. Gewoonlik het dit beteken dat die vyand nie sou kon wegkruip nie en die vegter hom sou aanval en hom met behulp van geeste of towerkrag verslaan.
• Spore van wonde is met rooi verf gemerk.
• Dwarslyne op die pols of hande het 'n suksesvolle ontsnapping uit gevangenskap beteken.
• Verf op die heupe met parallelle lyne het beteken dat die vegter te voet geveg het, en gekruis het - te perd.

Kenmerke

Die Indiërs was as 'n reël baie gretig om al hul prestasies in oorlogsverf te beklemtoon, maar het nie te veel aan hulself toegeskryf nie,en hulle het van een statusvlak na 'n ander beweeg slegs op grond van oorwinnings, moorde, die teenwoordigheid van kopvelle, erkenning deur stamgenote, ensovoorts. Die oorlogsverf van die Indiane is terselfdertyd tot die minimum aangewend deur jong mans wat pas op die gepaste ouderdom gekom het, asook deur jong krygers wat nog nie die geleentheid gekry het om hulself in gevegte te onderskei nie. Andersins sal die geeste van die voorvaders dalk nie hulle eie herken nie en hulle nie die nodige hulp verskaf nie, of nog erger.

Die Indiërs was natuurlik baie goed vertroud met die sosiale hiërargie en het hul leiers geken, insluitend die weermag. Maar dit het nie beteken dat die leiers nie hul hoë status met kleredrag, hooftooisel en oorlogsverf beklemtoon het nie. Dus, die beeld van die vierkant het aangedui dat die draer daarvan die leier van hierdie militêre afdeling was.

Tekenings in die vorm van koppe van roofdiere

Afsonderlik moet dit gesê word oor tatoeëermerke of verftekeninge in die vorm van koppe van roofdiere, wat op die kop of lyf uitgebeeld is en wat baie moeilik was om te verdien. Hulle het veral bedoel:

• coyote - slinks;
• wolf - felheid;
• beer - krag en krag;
• arend - moed en waaksaamheid.

Klere en militêre wapens was onderhewig aan kleur. Op die skilde, as die vegter dit gebruik het, was daar baie spasie, en dit was moontlik om nie net die prestasies wat reeds beskikbaar was, toe te pas nie, maar ook dié waarna hy gestreef het. En deur mokassins te pasmaak, af te werk en in te kleur, kon selfs 'n kind die stamverwantskap van sy eienaar bepaal.

Militêre oorloggesigverf

In ons praktiese tyd en veginkleur word 'n suiwer praktiese alledaagse waarde gegee. Die weermag, insluitend intelligensie of spesiale magte, moet die sigbaarheid van die gesig en blootgestelde areas van die liggaam verminder, insluitend die ooglede, ore, nek en hande. "Grimering" moet ook die belangrike taak oplos om teen:te beskerm

• Muskiete, muggies en ander insekte, of hulle bloed suig of nie.
• Sonkrag en ander tipes gevegte en (nie-gevegte) brandwonde.

Baie tyd in voorbereiding word gegee aan die praktyk om kamoefleergrimering van geïmproviseerde middels aan te wend. As 'n reël moet dit tweekleurig wees en bestaan uit parallelle reguit of golwende strepe. Aarde, vuil, as of klei is die hoofelement. In die somer kan gras, sap of dele van plante in die somer gebruik word, en kryt of iets dergeliks in die winter. Daar moet verskeie sones op die gesig wees (tot vyf). Grimering word deur die vegter self aangebring en moet redelik individueel wees.

Kinderkleursel

Indiese oorlogsverf vir kinders word nou baie gereeld gedoen, veral vir seuns. Daarom, nadat hulle hul gesigte geverf het en 'n veer van enige voël in hul hare gesteek het, jaag hulle mekaar vrolik, swaaiend 'n speelgoed-tomahawk en skree hard, deur 'n oop palm ritmies teen hul monde te druk. Hierdie grimering is perfek vir kinders se karnavalle en partytjies. Die veilige gesigverf boots die oorlogsverf van die Indiane perfek na vanaf die foto van die oorspronklike tekeninge en was maklik af met seep en water.

Gevolgtrekking

So, ons het die essensie en kenmerke van die oorlogsverf van die Indiane oorweeg. Soos jy kan sien, het elke kleur en patroonsy betekenis. Op die oomblik sal dit moeilik wees om Indiërs so geverf te sien (behalwe by karnavalle), maar 'n paar honderd jaar gelede is groot aandag aan hierdie nuanse gegee, en kleur het sy eie krag.