Dugin Alexander Gelievich is 'n Russiese sosioloog en filosoof, die stigter van die idee van nuwe Eurasianisme. Gebore in 1962 (7 Januarie). Sy pa het gedien in die intelligensie-afdeling van die Algemene Staf van die USSR Gewapende Magte, sy ma het as 'n dokter gewerk. Alexander het in sy jeug belanggestel in politiek, filosofie en sosiologie. Sedertdien het sy sienings verskeie kere verander.
Vroeë voorkoms
Dugin Alexander het gedurende die Sowjet-era radikale anti-Sowjet-beskouings bely. Hy was 'n vurige anti-kommunis en konserwatief. Hy wou die Sowjet-regime met 'n konserwatiewe een vervang. Hy kan nog nie die stelsel van politieke struktuur noem nie. Volgens Alexander self het hy selfs sy seun geneem om op die monument vir Lenin te spoeg, tot so 'n mate was sy sienings in daardie tyd radikaal. Hy was lief vir okkultisme en satanisme, waarvoor hy van die nasionaal-patriotiese front "Memory" geskors is. Daar is bewyse van sy verbintenis met andersdenkende skrywers.
Pos-Sowjet-tydperk
Met die ineenstorting van die USSR het Dugin Alexander sy siening van die Sowjet-bestuursmodel verander. Hy ontmoet Eduard Limonov en die bekende musikant, hoofsanger van die Civil Defence-groep, Yegor Letov (wat ook in die 80's in opposisie met die Sowjet-leierskap was). Saam met hulleorganiseer die Nasionale Bolsjewistiese Party. Tydens die staatsgreep in Moskou het hy die Hooggeregsraad verdedig.
Op hierdie tydstip begin sy ideologie vorm, wat die "vierde" manier is. Verskeie boeke word gepubliseer waarin hy sy standpunt uiteensit: The Templars of the Proletariat, The Conservative Revolution, The Mysteries of Eurasia, en ander. Alexander kritiseer liberalisme en "Amerikanisme", is in sterk opposisie teen Jeltsin. Hy glo dat die mensdom 'n ideologiese doodloopstraat bereik het, dat alle politieke koerse van die 20ste eeu (fascisme, kommunisme, liberalisme) hulself uitgeput het. Daarom bied hy sy eie pad aan – Eurasianisme. Dit wil sê 'n soort simbiose van linkse totalitêre idees met die basis van die "nuwe regs". Die Nasionale Bolsjewistiese Party kry 'n groot aantal aanhangers, veral onder die radikale jeug. In 1998 het hy die NBP verlaat weens meningsverskille met Limonov.
Alexander Dugin Eurasian
In die vroeë 2000's het Dugin sy politieke wêreldbeskouing byna heeltemal gevorm, in watter vorm hy nou bekend is. Sedertdien het die bynaam "Eurasiese" by die filosoof gebly. In verskeie van sy geskrifte beskryf hy sy idee van 'n "vierde weg". Die kern van Eurasianisme is die vereniging van alle Slawiese lande en die voormalige gebied van die USSR in 'n enkele staat. Die politieke stelsel sal die kern van Stalinisme en neo-konserwatisme wees. Hierdie idee het wye steun in baie lande gekry. Moskou is herhaaldelik besoek deur Europese filosowe en politiekeaktiviste om gesamentlike geleenthede saam met Dugin te hou.
Die nuwe Eurasianisme word gekenmerk deur anti-liberalisme en 'n radikale verwerping van Amerikanisme. Die houding teenoor die Sowjet-verlede is positief. Veral na die tydperk van Stalin se heerskappy en gedeeltelik Brezhnev s'n. Terselfdertyd moet die samelewing volgens Dugin op die beginsels van konserwatisme en tradisionalisme staan, maar xenofobiese sentimente verwerp.
Dugin Alexander Gelievich is 'n gemeentelid van een van die kerke van dieselfde geloof. 'n Ideale voorbeeld van die posisie van godsdiens in die samelewing beskou die Bisantynse simfonie (die werk van sekulêre en geestelike owerhede outonoom van mekaar). Hy beskou Rusland as die sentrum wat alle Slawiërs verenig.
Dugin Alexander het die Russiese owerhede herhaaldelik gekritiseer vir die gebrek aan 'n duidelike ideologiese lyn. Hy glo dat so 'n situasie noodwendig tot 'n onvermydelike krisis sal lei, tot en met die vernietiging van die Russiese staatskaping.
Alexander Dugin: boeke
Sedert die 90's is Dugin aktief in verskeie publikasies gepubliseer. Sy artikels word dikwels in koerante en tydskrifte gevind. Hy het baie boeke gepubliseer wat selfs buite Rusland gewild geword het. Die boek "Fundamentals of Geopolitics" is byvoorbeeld in 7 tale vertaal. Die monografie "Postphilosophy" is gewild onder filosofiese teoretici. Die lesingskursus wat die basis van die boek gevorm het, is deur Dugin aan studente van die Moscow State University voorgelees.
Die verkryging van gewildheid en intellektuele invloed op die grondgebied van Europa het 'n wye bespreking van die persoonlikheid van Alexander inomgewing van sosio-politieke navorsers en filosowe. Die Amerikaanse politikus Glen Beck het Dugin byvoorbeeld "die gevaarlikste persoon op aarde" genoem. Radikale nasionaliste kritiseer Dugin se werke, aangesien hulle Marxistiese internasionalisme daarin sien. En sommige linkse kritici noem die idee van Eurasianisme 'n nuwe fascisme.
