Eudemonisme - wat is dit? Voorbeelde van eudemonisme

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

"Eudemonisme" is 'n konsep waarvan die betekenis letterlik uit Grieks vertaal word as "geluk", "geluk" of "voorspoed". Hierdie etiese rigting het die meeste aanhangers in antieke tye gehad. Kom ons kyk na wat eudemonisme is, voorbeelde van die menings van individuele filosowe.

Ek wil ook die aandag vestig op 'n aantal soortgelyke leringe. Vind veral uit hoe hedonisme, eudemonisme en utilitarisme verskil.

Wat is eudemonisme

Eudemonisme is 'n rigting in etiek, waar die bereiking van geluk en harmonie met die wêreld rondom beskou word as die hoofdoel van die menslike lewe. Sulke idees is die hoofbeginsel van die etiek van antieke Griekse filosowe. Die eerste tesisse in hierdie rigting behoort aan die Sokratiese skool, wie se lede die vryheid van die individu en die onafhanklikheid van die mens as die hoogste prestasie beskou het.

Eudemonisme in antieke Griekse filosofie

In die etiese teorieë van die denkers van antieke Griekeland is die strewe na geluk op verskillende maniere oorweeg. Byvoorbeeld, een van die apologete van die leer – Aristoteles – het dit geglo'n gevoel van bevrediging word slegs bereik deur na deugsaamheid te strewe. Volgens die filosoof behoort 'n persoon wysheid te toon, wat bestaan uit saligheid deur die wêreld rondom te oordink.

Op hul beurt het Epicurus en Demokritus geluk as innerlike geestelike vrede beskou. Vir hulle was alles materieel op die laaste plek. Rykdom wat hierdie filosowe as noodlottig beskou het. Die denkers self het deur hul lewens bevrediging gevind in eenvoudige kos, pretensielose kleredrag, gewone behuising, sonder spoggerigheid en weelde.

Die stigter van die filosofiese skool van Sinici - Antisthenes - het ook nie uitgesluit dat die mensdom na geluk moet streef nie. Hy het egter nie sy teorie verbind met die behoefte om fisiese en morele plesier te verkry nie. Dit maak immers na sy mening 'n mens afhanklik van 'n aantal uiterlike omstandighede.

Kritiek op die filosofiese leerstelling

Die hoofkritikus van eudemonisme in die filosofie is Emmanuel Kant. Hy het geglo dat die handhawing van moraliteit in die samelewing onmoontlik is as mense net na geestelike en fisiese bevrediging streef. Vir hierdie filosoof was die hoofmotief vir deug die vervulling van 'n mens se eie plig teenoor die samelewing.

Hoe eudemonisme in moderne tye gemanifesteer het

In moderne tye is die filosofie van eudemonisme opgespoor in die geskrifte van Franse materialiste. Veral die etiese leer van Feuerbach was gewild, wat gesê het dat selfs die mees primitiewe wesens wat opregdeur hul lewe is op soek na beter toestande vir bestaan. Volgens die filosoof kan 'n mens egter nie heeltemal tevrede wees sonder die saligheid van ander mense nie, veral diegene vir wie ons lief is. Daarom, uit selfsugtige motiewe, moet 'n persoon vir geliefdes sorg om 'n soortgelyke reaksie van hulle te kry. In Feuerbach se eudemonistiese teorie is opofferende gedrag teenoor geliefdes nie in stryd met persoonlike geluk nie.

In moderne teorieë is eudemonisme 'n taamlik komplekse konsep. Vandag definieer filosofiese leringe geluk as 'n positiewe beoordeling van 'n persoon se eie lewensaktiwiteit. Terselfdertyd is daar altyd 'n plek vir vrees, intense interne stryd met jouself, asook lyding wat deur die lewe ontstaan, ongeag menslike gedrag.

Eudemonisme in Boeddhisme

Boeddhisme kan veilig toegeskryf word aan die eudemonistiese lering in Oosterse filosofie. Die hoofpostulaat van hierdie geloof is immers die begeerte om van alle lyding ontslae te raak, met ander woorde om die sogenaamde nirvana te bereik. Op grond van die woorde van die 14de Dalai Lama self, streef alle mense na geluk, ongeag of hulle Boeddhiste, Christene, Moslems of ateïste is. Dus, volgens Boeddhiste, is die hoofrigting van beweging in ons lewe die begrip van innerlike harmonie en morele bevrediging.

Hoe verskil eudemonisme van hedonisme

Hedonistiese leringbeskou die belangrikste voordeel van die lewe as die bereiking van plesier. Soos jy kan sien, is hedonisme, eudemonisme teorieë met 'n soortgelyke doel.

'n Beroemde antieke Griekse denker Aristippus het gestaan by die oorsprong van die voorgestelde tendens in etiek. Hy het geglo dat daar in die menslike siel twee uiterste, teenoorgesteld gerigte toestande is: sag - plesier en growwe - pyn. Gebaseer op die hedonistiese teorie van Aristippus, is die weg na geluk om bevrediging te bereik en lyding te vermy.

In die Middeleeuse tydperk is hedonisme ietwat anders beskou. Wes-Europese denkers het onderrig binne die raamwerk van godsdiens oorweeg. Filosowe van hierdie tyd het bevrediging nie in persoonlike voordele gesien nie, maar in onderwerping aan die hoogste goddelike wil.

Utilitarisme

Wat het leringe soos eudemonisme, utilitarisme in gemeen? Binne die raamwerk van utilitarisme word geluk gesien as om voordele vir die samelewing te bring. Die hoofpostulate van die leerstelling word in die filosofiese verhandelinge van Jeremy Bentham aangebied. Dit is hierdie denker wat die ontwikkelaar is van die grondslae van die utilitaristiese teorie.

Volgens sy formulerings is eudemonisme die begeerte na morele gedrag wat die grootste voordeel vir die maksimum aantal mense kan bring. Terselfdertyd het die bestaan van teenstrydighede tussen algemene en private belange hier 'n onopgeloste probleem gebly. Om hierdie konflik op te los, binne die raamwerk van utilitarisme, is 'n hele teorie van rasionele egoïsme geskep. Op grond van laasgenoemde moet 'n persoon sy persoonlike belange redelikerwys bevredig, met betrekking tot die openbare goed. In hierdie geval sal die belange van die individu weesgekombineer word met die belange van ander.

Ter afsluiting

Soos jy kan sien, is eudemonisme in filosofie 'n rigting wat die hoofkriterium van moraliteit erken en die hoofdoel van menslike gedrag is die begeerte om persoonlike welsyn en geluk van geliefdes te bereik.

Daar is ook verskeie soortgelyke etiese leerstellings, veral hedonisme en utilitarisme. Verteenwoordigers van die hedonistiese teorie, binne die raamwerk van eudemonisme, het plesier en geluk geïdentifiseer. Utilitariërs het geglo dat dit onmoontlik was om morele bevrediging te bereik sonder menslike deug. Op hul beurt, volgens Boeddhistiese leerstellings, kan slegs diegene wat daarin geslaag het om 'n eksterne en interne toestand van kalmte te bereik, hulself gelukkig beskou.

Vandag is eudemonisme een van die grondslae van die sogenaamde positiewe sielkunde. Dit is verbasend dat hierdie tendens sy geskiedenis terugvoer na die etiese leerstellings van antieke Griekse denkers, en die bepalings daarvan bly relevant in moderne tye.