Wanneer 'n persoon gevra word om die kleure van die reënboog in volgorde te lys, verskyn so 'n bekende telrympie van kleins af dadelik in sy kop: "Elke jagter wil weet waar die fisant sit." En volgens die eerste letters van hierdie frase word die kleure genoem: rooi, oranje, geel, groen, blou, indigo en violet. Gedenkwaardig
baie maklik, en die belangrikste, lewenslank. Die reënboog is 'n wonderlike natuurverskynsel. Sy veroorsaak altyd een of ander genot, selfs in die harte van bejaardes. Die siel begin glo in magie en wonderwerke. Miskien is dit te wyte aan die genetiese geheue van 'n persoon, want hierdie verskynsel in die mitologieë van al die mense van die wêreld is gekorreleer met veral gunstige gebeurtenisse.
Die volgorde van die kleure van die reënboog hou verband met die breking van wit in 'n prisma. Die brekingshoek is direk verwant aan die golflengte van die lig. En aangesien lig twee vlakke deurdring, word verskillende kleure teen verskillende hoeke gebreek. Dus, 'n wit straal "gaan" die prisma binne, en 'n reënboog "kom uit". So 'n nicole (dit is 'n prisma) in die natuur kan 'n druppel water ofwees
storm voor. Persiese sterrekundiges was eers in die 13de eeu in staat om hierdie verskynsel en die kleure van die reënboog in volgorde te verduidelik, maar die feit het vir die meeste van die bewoners van die planeet gesluit gebly. En dit is steeds as 'n wonderwerk beskou. In magiese rituele, om die situasie positief te beïnvloed, is voorwerpe geverf of doelbewus gevou in dieselfde volgorde waarin die kleure van die reënboog gaan. Daar is geglo dat so 'n stelsel die situasie harmoniseer.
Die kleure van die reënboog is in volgorde gerangskik, afhangende van die golflengte: die langste is rooi bo, die kortste is blou aan die onderkant. Beide die palet en die rangskikking van blomme is deur al die mense van die wêreld as heilig beskou, en die verskynsel self is verstaan as 'n verband tussen hemel en aarde, gode en mense. In die antieke Indiese epos Ramayana word 'n reënboog die goddelike boog genoem van een van die oppergode Indra, wat weerligstrale daaruit gooi, gepaardgaande met donderweer. In die Oud-Noorse verhandeling "Bivrest" word hierdie verskynsel geïnterpreteer as 'n brug wat hemel en aarde op heilige oomblikke verenig. Dit word deur 'n wag bewaak. En voor die dood van die wêreld en die gode, sal hierdie brug vir altyd ineenstort.
In Islam word die kleure van die reënboog anders in volgorde gesien. Daar is net vier van hulle: rooi, geel, groen, blou. En net soos die Hindoes, is hierdie verskynsel beskou as die boog van die god van lig Kuzah, waarmee hy die magte van die duisternis tref, en na die oorwinning wapens aan die wolke hang. Die antieke Slawiërs het die reënboog 'n simbool genoem van die oorwinning van die oppergod Perun oor die geeste van die bose. Sy vrou Lada trek water uit die see-oseane aan die een kant van die "hemelse juk", en gooi reën oor die aarde van die ander kant af. Snags hou die gode die reënboog versigtig in die sterrebeeld Ursa Major. Daar was 'n oortuiging: as die sewekleurboog lank nie bo die grond verskyn het nie, dan moet 'n mens honger, siekte, oesmislukking verwag.
Maar in Christelike tye het die reënboog nader en duideliker geword vir al die mense van die planeet as 'n herinnering aan God se vergifnis van mense aan die einde van die Vloed. As die sluiting van 'n bondgenootskap en 'n belofte dat die Almagtige die volk voortaan nie so wreed sal straf nie. Die reënboog het 'n simbool geword van pragtige hemelse vuur en vrede. En die kleure het God gekenmerk: pers - adel, oranje - aspirasie, blou - stilte, groen - voorgevoelens, geel - rykdom, blou - hoop, rooi - oorwinning.
