Grieke in Rusland word as een van die oudste diasporas beskou, aangesien die Swartsee-streke in die antieke tydperk deur hulle gekoloniseer is. In die vroeë Middeleeue het Russiese lande meestal in aanraking gekom met die Griekse bevolking, wat hulle aan die suidelike kus van die Krim, wat onder die heerskappy van Bisantium is, gevestig het. Dit was van daar dat Russiese Christelike tradisies geleen is. In hierdie artikel sal ons praat oor die geskiedenis van die mense in die Russiese Federasie, hul getalle, prominente verteenwoordigers.
nommers
Die eerste statistieke om die aantal Grieke in Rusland te skat dateer uit 1889. Op daardie tydstip het ongeveer 60 duisend verteenwoordigers van hierdie volk in die Russiese Ryk gewoon. Hier is hoeveel Grieke hulle kort voor die val van die ryk in Rusland gevestig het.
In die toekoms het hulle getal geleidelik toegeneem. Volgens die USSR-sensus van 1989 op die grondgebied van die Sowjetuniemeer as 350 duisend Grieke het reeds geleef, meer as 90 duisend van hulle het direk in Rusland gebly.
As die resultate van die 2002-sensus beoordeel word, kan daar geargumenteer word dat daar teen daardie tyd amper honderdduisend verteenwoordigers van hierdie volk in die Russiese Federasie was. Sowat 70% van hulle was in die Suidelike Federale Distrik geregistreer. Die grootste aantal Grieke in Rusland is in die Krasnodar- en Stavropol-gebiede – meer as 30 000 elk.
In 2010 het die sensus slegs 85 000 Grieke in Rusland aangeteken. Die nedersettings waarin die meeste van hulle is, word steeds bewaar. Dit is hoeveel Grieke in Rusland tans leef. In sommige nedersettings maak hulle 'n aansienlike deel van die totale bevolking uit. Onder die plekke waar Grieke in Rusland woon, moet die Stavropol-gebied eerstens opgemerk word. Byvoorbeeld, die Piemonte-streek van die Stavropol-gebied staan uit, waar daar meer as 15% van die bevolking is, die stad Essentuki, meer as 5% van die Grieke woon daarin. Hier is die gewildste plekke waar Grieke in Rusland woon.
Die verskyning van die Grieke
Een van die sleutelrigtings van die pan-Griekse kolonisasiebeweging van die VIII-VI eeue. vC e. was die nedersetting van die Noordelike Swartsee-streek. Hierdie proses het in verskeie stadiums en in verskillende rigtings plaasgevind. Veral in die ooste en weste.
As gevolg van grootskaalse kolonisasie en hervestiging van die antieke Grieke op die grondgebied van Rusland, is verskeie dosyne nedersettings en beleide gestig. Die grootstes op daardie stadium was Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Turkse Konstantinopel
Die massamigrasie van Grieke na Rusland het in 1453 begin ná die inname van Konstantinopel deur die Turke. Daarna het die setlaars in groot groepe op die grondgebied van Rusland aangekom.
Destyds was ons land nie 'n besonder aantreklike plek vir immigrante nie, selfs ten spyte van die algemene geloof. Die Moskouse prinsdom is steeds as ongunstig beskou weens ekonomiese agterstand en 'n slegte klimaat. Daar was baie min Grieke in daardie tyd, vermelding van hulle in die annale van die XV-XVI eeue is onbeduidend. Eers ná die huwelik van Ivan III en Sophia Paleolog in 1472 het die toestroming van Grieke skerp toegeneem. Meestal het hulle uit Italië verhuis. Boonop was dit hoofsaaklik die intellektuele elite - monnike, adelstand, handelaars en wetenskaplikes.
'n Eeu later, is die patriargaat in Rusland geproklameer, intellektuele immigrasie het 'n fundamenteel ander vlak bereik. Dit is hierdie tydperk in die geskiedenis van die Grieke in Rusland wat as die bloeitydperk van kulturele en godsdienstige bande beskou word. Dit was toe dat Mikhail Trivolis, beter bekend as Maxim die Griek, Jerome II, Arseny Elasson, 'n groot rol in die lewe van die staat begin speel het. Talle skrifgeleerdes, geestelikes, leraars van die Griekse taal en kunstenaars het nie minder belangrike rol gespeel nie, wat die hele kulturele ontwikkeling van die Groothertogdom, sy oriëntasie op die Ortodokse Kerk bepaal het.
Eenwording van Christenvolke
Bande tussen gewone verteenwoordigers van die Russiese en Griekse volke het versterk teen die draai van die 17de-18de eeu, toe Petrus die Grote en sy erfgename probeer het om almal te verenigChristenvolke van die Kaukasus en Suidoos-Europa. Toe het die aantal matrose en soldate onder die bevolking van Grieke in Rusland toegeneem. Veral baie van hulle het in die tyd van Catherine II begin kom. Dit het selfs moontlik geword om aparte Griekse eenhede te vorm.
Om 'n algemene karakterisering van die beleid van Petrus I en sy volgelinge te gee, kan opgemerk word dat dit in verhouding tot die Griekse bevolking meestal saamgeval het met hoe die owerhede met ander Ortodokse volke opgetree het. Hulle het byvoorbeeld ook die hervestiging van Oekraïners, Armeniërs, Russe self, Bulgare en Grieke in die grensgebiede ondersteun. Veral in moeilike streke waar Moslems oorwegend gewoon het.
Die doel van hierdie beleid, wat die geskiedenis van die Grieke in Rusland beïnvloed het, was om hul oorheersing in nuwe gebiede, sowel as die ekonomiese, demografiese en sosiale ontwikkeling van hierdie gebiede te laat geld. Buitelanders het in ruil daarvoor voorregte en gunstige toestande vir ekonomiese ontwikkeling ontvang. Byvoorbeeld, 'n soortgelyke voorkeurregime is in Mariupol gevestig. Boonop het dit gepaard gegaan met die voorsiening van 'n sekere selfregering, die vermoë om hul eie polisiebeamptes, howe, onderwysstelsel te hê.
Die beleid van die Russiese owerhede teenoor die Grieke wat in Rusland woon, was geassosieer met 'n aansienlike uitbreiding van gebiede, vanaf die bewind van Peter I. Territoriale verkrygings is verseker as gevolg van die drie verdelings van Pole, suksesvolle Russiese -Turkse oorloë.
In 1792 het die Cherson-streek, Nikolaev, Odessa Russiese besittings geword. As gevolg van administratiewe hervormings, aNovorossiysk provinsie. Dit was in die suidelike streke van Rusland dat 'n ongekende program geïmplementeer is om nuwe streke te bevolk met buitelanders wat lojaal was aan die St. Petersburg-owerhede. Die Griekse bydrae tot die ontwikkeling van hierdie gebiede het hoofsaaklik plaasgevind as gevolg van hervestiging in die See van Azov vanaf die Krim. Die nuwe toestroming van Grieke na hierdie plekke was te wyte aan die verskerping van die beleid van die Ottomaanse Ryk teenoor die heidene, die onwillekeurige deelname van die Griekse bevolking in die ondersteuning van die opstande teen Turkye. Basies, tydens botsings in die raamwerk van die Russies-Turkse oorloë. Die positiewe houding teenoor hervestiging van Catherine II se kant het ook daartoe bygedra, dit het ingepas in die ideologiese regverdiging van haar beroemde "Griekse projek".
Die situasie in die 19de eeu
In die 19de eeu duur die massa-migrasie van Grieke voort. Hulle teenwoordigheid in Transkaukasië neem veral toe na die amptelike anneksasie van Georgië in 1801. Die uitnodiging van die Grieke na hierdie lande begin een na die ander verskyn. Selfs die feit dat die Turke, wat voordeel getrek het uit die tydelike verswakking van Rusland as gevolg van die Patriotiese Oorlog met die Franse, dit nie verhoed het nie, het tydelik deel van hierdie gebiede onder hulle beheer geneem.
Nog meer aktief die uitvloei van Grieke uit die gebied van die Ottomaanse Ryk in die 1820's waargeneem. Weens die bevrydingsrewolusie van 1821 vererger die houding teenoor hulle merkbaar.
Die volgende stap is die aankoms van die Christenbevolking op die grondgebied van Rusland na die Russiese leër in 1828, toe Turkye weer verslaan is. Saam met die Grieke word die Armeniërs hierdie keer grootliks hervestig, wat ook ishet die Turke gedwing.
In die tweede helfte van die 19de eeu vind die hervestiging van Christene vanaf die oewer van Pontus plaas met wisselende grade van intensiteit, maar byna voortdurend. 'n Sekere rol hierin is gespeel deur die nuutgeloodsde program om immigrante na hierdie gebiede te lok. Toe hulle die grense van die ryk oorgesteek het, het almal vyf roebels ontvang wat silwer ophef, ongeag geslag en ouderdom.
Nog 'n uitbarsting van migrasie-aktiwiteit word in 1863 waargeneem, toe Russiese diplomate daarin slaag om Porto te dwing om 'n dekreet te onderteken oor die vrye migrasie van Grieke vanaf hul plekke van oorspronklike verblyf na Rusland. Bygedra tot hierdie verowering van die bergagtige streke van die Kaukasus deur Russiese troepe en die diskriminerende beleid van die Turke teen Christene. Die hooglanders van die Kaukasus, wat in die oorlog met die Russiese leër verslaan is, het meestal Islam bely, en daarom het hulle na hul medegelowiges in Turkye begin trek.
Die jongste golwe van Griekse immigrasie
Die laaste golf van massa-immigrasie van Turkye na Rusland het in 1922–1923 plaasgevind. Toe het die Grieke probeer om van Trabzon na hul vaderland deur Batumi te kom, maar die burgeroorlog het hierdie planne verhoed. Sommige gesinne was op verskillende plekke verstrooi.
Gedurende die jare van Stalinistiese onderdrukkings, begin 'n vlaag van gevangenisse en arrestasies van Grieke, wat van anti-regeringsaktiwiteite en hoogverraad beskuldig word. In totaal was daar vier golwe van massavervolging vanaf Oktober 1937 tot Februarie 1939. Duisende Grieke is destyds as vyande van die volk veroordeel en na Siberië verban.
Bdie volgende dekade gaan die hervestiging van Grieke in die rigting van Sentraal-Asië voort. Van die Kuban, Oostelike Krim en Kertsj kom hulle na Kazakstan, aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog word die Grieke van die Krim na Siberië en Oesbekistan hervestig. In 1949 is Grieke van Pontiese oorsprong uit die Kaukasus na Sentraal-Asië verban. Twee weke later het Grieke wat Sowjet-burgerskap gehad het op dieselfde roete vertrek. Volgens verskeie skattings is van 40 tot 70 duisend mense op daardie stadium hervestig.
In dieselfde tydperk is die laaste Grieke van die buitewyke van Krasnodar ook hervestig. Volgens die skattings van navorsers wat te doen het met die Grieke wat slagoffers van Stalinistiese onderdrukkings was, is van 23 000 tot 25 000 mense in daardie tyd gearresteer. Ongeveer 90% is geskiet.
Sowjet-historikus van Griekse oorsprong Nikolaos Ioannidis een van die hoofredes vir die deportasie van die Grieke deur die Sowjet-owerhede noem die feit dat die regerende party in Georgië by nasionalistiese sienings gehou het. Daarbenewens het die Sowjet-regering die Grieke daarvan verdink dat hulle bande met spioene gehad het ná die nederlaag van die Demokratiese Leër in Griekeland self. Uiteindelik is hulle as 'n uitheemse element beskou, en die industrie van Sentraal-Asië, wat intensief ontwikkel het, het dringend werkers nodig gehad.
Die gedwonge hervestiging van die Grieke tydens die Stalinistiese onderdrukkings was die laaste toets vir hierdie volk. Reeds tydens hierdie vervolgings het hulle aan die Sowjet-owerhede bewys hoeveel hulle hulle misgis het, aangesien dit onder die Grieke was dat daar tydens die Groot Patriotiese Oorlog veral baie helde aan die front was.
Ivan Varvatsi
In die geskiedenis van ons land was daar baie bekende Russiese Grieke wat 'n belangrike rol in die vorming daarvan gespeel het. Een van hulle is 'n Russiese edelman van Griekse oorsprong Ivan Andreevich Varvatsi. Hy is in 1745 in die Noord-Egeïese See gebore.
Teen die ouderdom van 35 het hy bekend geword as 'n beroemde seerower, vir wie se hoof die Sultan van Turkye 'n duisend piasters belowe het. In 1770 het Varvatsi, soos baie van sy landgenote in daardie tyd, vrywillig met sy skip aangesluit by die Russiese eskader van die Eerste Archipelekspedisie, onder bevel van graaf Alexei Orlov. Dit het gebeur tydens die Russies-Turkse oorlog. Die B altiese Vloot het die taak gekry om Europa so diskreet moontlik te omseil, wat die stryd van die Balkanvolke verskerp. Die doelwit is tot verbasing van baie bereik. Die Turkse vloot is byna heeltemal vernietig in die Slag van Chesma in 1770. Dit is met hierdie geveg dat die geskiedenis die begin van Varvatsi se diens aan die Russiese Ryk verbind.
Na die sluiting van die vredesverdrag was sy posisie nie maklik nie. Aan die een kant was hy 'n Turkse onderdaan, maar terselfdertyd het hy aan die kant van die Russiese Ryk geveg. Hy het besluit om Rusland aan die Swart See te dien. In Astrakhan vestig hy die verkoop en voorbereiding van kaviaar, van daar af begin hy om gereeld op sy skip na Persië te vaar.
In 1780 het hy 'n bevel van Prins Potemkin ontvang om na die Persiese ekspedisie van graaf Voynich te gaan. In 1789, na die suksesvolle voltooiing van 'n ander sending, het hy Russiese burgerskap ontvang. Hy rig sy energie en uitstaande vermoëns op handel, en word gou een van die rykste Grieke in Rusland. Baie geldterselfdertyd ken hy ook toe deur patronaatskap.
Geskiedkundiges beweer dat hy terselfdertyd voortdurend bande met die Griekse diaspora behou het, veral met diegene wat hulle in Taganrog en Kerch gevestig het. Sedert 1809 het hy die bou van die Alexander Nevsky-kerk in die Griekse Jerusalem-klooster onderhandel, en vier jaar later het hy uiteindelik na Taganrog verhuis.
Aan die einde van sy lewe het Varvatsi weer na sy vaderland gegaan om vir sy onafhanklikheid te veg. Hy was 'n lid van die Filiki Eteria geheime vereniging, wie se doel was om 'n onafhanklike Griekse staat te skep. Die lede daarvan was jong Grieke wat op daardie stadium in die Ottomaanse Ryk gewoon het, en handelaars van Griekse oorsprong wat na die Russiese Ryk verhuis het. Varvatsi ondersteun finansieel die leier van 'n geheime vereniging, Alexander Ypsilanti, wat 'n opstand in Iasi laat ontstaan, wat die stukrag vir die Griekse rewolusie geword het. Varvatsi het 'n groot bondel wapens gekoop, wat hy aan die rebelle verskaf het. Saam met hulle het hy deelgeneem aan die beleg van die Modena-vesting. Oorlede in 1825 op die ouderdom van 79.
Dmitry Benardaki
Onder die bekende Grieke van Rusland moet mens ook die nyweraar en wynboer, goudmyner en skepper van die Sormovo-aanleg Dmitry Benardaki onthou. Hy is in 1799 in Taganrog gebore. Sy pa was die bevelvoerder van die vaarskip "Phoenix", wat aan die Russies-Turkse oorlog van 1787-1791 deelgeneem het.
Vanaf 1819 het hy in die Akhtyrsky-husar-regiment gedien. Hy het 'n kornet geword, in 1823 is hy om huishoudelike redes uit diens ontslaan met die rang van luitenant. Metlaat 1830's begin om aanlegte en fabrieke te bekom waaruit hy sy ryk bou.
In 1860 koop hy aandele van 'n masjienfabriek in Krasnoe Sormovo. Dit lewer draaibanke, stoomenjins, 'n hyskraan aan ondernemings. Dit alles maak dit moontlik om die land se eerste oophaard-oond vir staalsmelting in tien jaar te bou. Die Sormovo-skeepswerf vervul ook regeringsbevele: dit bou oorlogskepe vir die Kaspiese Vloot, die eerste ysterskepe.
Saam met die handelaar Rukavishnikov neem hy deel aan die skepping van die Amur Company. Die eerste wat goudmyn in die Amoer-streek beoefen.
Doen baie liefdadigheidswerk. Vestig fondse vir behoeftiges, sorg vir minderjariges wat skuldig bevind is aan klein misdade, skep handwerkskuilings en landboukolonies.
In St. Petersburg het Benardaki 'n Griekse ambassadekerk gebou, wat hy heeltemal op sy eie geneem het. Benardaki het Gogol met geld gehelp, wat hom in die tweede volume van "Dooie siele" beskryf het onder die naam van die kapitalis Costanjoglo, wat allerlei hulp verleen aan diegene rondom hom.
Sterf in Wiesbaden in 1870 op die ouderdom van 71.
Ivan Savvidi
As ons oor vandag se ryk Grieke in Rusland praat, is die eerste wat by my opkom 'n Russiese sakeman van Griekse oorsprong Ivan Ignatievich Savvidi.
Hy is in 1959 in die dorpie Santa op die gebied van die Georgiese SSR gebore. Hy studeer van skool in die Rostov-streek, en het toe in die Sowjet-leër gedien. Hy het sy hoër onderwys aan die fakulteit materiaal en tegnies ontvangverskaffing van die Instituut vir Nasionale Ekonomie in Rostov-on-Don. Hy het sy proefskrif in ekonomie verdedig.
In 1980 het hy werk by die Don State Factory gekry. Hy het sy loopbaan as vervoerder begin. Op die ouderdom van 23 het hy reeds die voorman van die slotmakerwinkel geword, mettertyd is hy bevorder tot adjunkdirekteur. In 1993 was hy aan die hoof van die Donskoy Tabak-maatskappy as 'n algemene direkteur.
In 2000 het Savvidi sy eie liefdadigheidsstigting gestig wat projekte op die gebied van wetenskap, onderwys en sport ondersteun. Van 2002 tot 2005 was die president van die sokkerklub "Rostov". Maar toe verlaat hy die finansiering van Russiese sokker. Hy besit tans 'n meerderheidsbelang in die Griekse klub PAOK. Sedertdien het die span die silwermedaljes van die kampioenskap drie keer gewen en die Griekse Beker twee keer gewen
Maxim Grek
As jy na die geskiedenis van ons land kyk, kan jy die groot Grieke van Rusland vind. Dit sluit natuurlik die godsdienstige publisist Mikhail Trivolis in, beter bekend as Maxim die Griek. 'n Etniese Griek wat in die 15de-16de eeue geleef het, is deur die Russies-Ortodokse Kerk heilig verklaar.
Maxim Grek is in die dorpie Arta in 'n aristokratiese familie in 1470 gebore. Sy ouers het hom 'n eersteklas onderwys gegee. Nadat hy by die skool op die eiland Korfu gegradueer het, het hy op die ouderdom van 20 vir plaaslike regering gehardloop, maar verloor.
Ná hierdie mislukking het hy na Italië gegaan om filosofie te studeer. Hy het nou met prominente humaniste van sy tyd gekommunikeer. Groot invloed op die heldOns artikel is verskaf deur die Dominikaanse broeder Girolamo Savonarola. Ná sy teregstelling is hy na Athos, waar hy die geloftes as monnik afgelê het. Vermoedelik het dit in 1505 gebeur.
Tien jaar later het die Russiese prins Vasily III gevra om vir hom 'n monnik te stuur om geestelike boeke te vertaal. Die keuse het op Maxim die Griek geval. Sy eerste groot werk was die vertaling van die Verklarende Ps alter. Hy is deur die Groothertog en al die geestelikes goedgekeur. Daarna wou die monnik teruggaan na Athos, maar Vasily III het sy versoek verwerp. Toe het hy gebly om te vertaal en 'n ryk prinslike biblioteek geskep.
Die Griek het die sosiale onreg in die lewe rondom hom opgemerk en die owerhede begin kritiseer. Hy het hom veral geskaar by die nie-besitters, gelei deur Nil Sorsky, wat voorgestaan het dat kloosters nie grond moet besit nie. Dit het hom 'n vyand van hul teenstanders, die Josefiete, gemaak. Daarby het Maxim Grek en sy volgelinge die lewenswyse van 'n sekere deel van die geestelikes, die buitelandse en binnelandse beleid van die sekulêre owerhede, woeker in die kerk gekritiseer.
In 1525, by die Plaaslike Raad, is hy beskuldig van dwaalleer, gevange geneem in 'n klooster. Hy het in 1556 in die Trinity-Sergius-klooster gesterf.
