Die herlewing van moraliteit: kenmerke, beginsels en idees

2024 Outeur: Henry Conors | [email protected]. Laas verander: 2024-02-12 03:03

Baie is al gesê oor die herlewing van geestelike, kulturele waardes, moraliteit, en nie net die afgelope dekades nie. Die herlewing van moraliteit is 'n onderwerp wat altyd opduik wanneer 'n krisistoestand in enige land ontwikkel of globale veranderinge plaasvind. Die behoefte om spiritualiteit, kultuur en moraliteit in Rusland te laat herleef, is byvoorbeeld aan die begin van die laat 19de en vroeë 20ste eeue bespreek. Hulle het dit ook onthou tydens die Pugachev-rebellie en ander populêre onrus. Die neiging om die verlies van moraliteit en kultuur in die samelewing te bespreek, is nie net kenmerkend van Russiese openbare figure nie, maar ook van diegene wat in ander lande woon. Die leiers van die Franse Rewolusie het byvoorbeeld baie gepraat en geskryf oor die verlies van die morele kern, die verlies van moraliteit en losbandigheid. En die mees indrukwekkende voorbeeld van die geestelike herlewing van die kultuur van die nasie, die verkryging van 'n morele kern,waarskynlik is die verhaal van die Messias se lewe, dit is Christus.

Paradoksaal soos dit mag lyk, word argumente dat die land 'n herlewing van moraliteit, kultuur en ander menslike waardes as 'n reël nodig het, gekombineer met 'n soort bloedige gebeurtenisse. Natuurlik is die duidelikste voorbeeld van hierdie verhouding die teregstelling van Jesus. As jy jou nie tot godsdiens wend nie, dan kan enige van die revolusies, populêre onrus en onluste, terroriste-aktiwiteit, uitbarstings van misdaad ensovoorts 'n historiese voorbeeld van wedersydse kombinasie wees.

Wat is moraliteit?

Die term "moraliteit" word dikwels beskou as 'n sinoniem vir konsepte soos "moraliteit" en "etiek". Intussen is dit 'n heeltemal onafhanklike konsep, bowendien is dit een van die komponente van moraliteit.

Volgens die definisie is moraliteit 'n kombinasie van sekere interne kwaliteite van 'n individu of die samelewing as geheel. Die lys van hierdie eienskappe hang direk af van die historiese kenmerke van die ontwikkeling van 'n volk, sy kulturele en geestelike waardes, gebruike, tradisies, aanvaarde lewenswyse, oorheersende beroep, ensovoorts.

Oor die algemeen is morele kwaliteite waardeur 'n individu of samelewing gelei word wanneer enige belangrike besluite geneem word. Dit wil sê, moraliteit dikteer gedrag en optrede. Dit bepaal ook wat 'n mens elke dag doen. Byvoorbeeld, ontspanningsaktiwiteite. Die keuse van vermaak word altyd presies deur moraliteit bepaal. Metode van uitvoeringvakansies en naweke word ook bepaal deur 'n stel ooreenstemmende eienskappe.

Moraliteit kan anders wees?

Die morele herlewing van Rusland, waarvan die beginsels gedeeltelik in die president se toespraak in 2006 uiteengesit is, word deur baie burgers as 'n noodsaaklikheid beskou. Die president se toespraak was getiteld "Oor staatsondersteuning vir tradisionele volkskultuur in Rusland" en is in die pers gepubliseer.

Die grootste waarde van die tesisse wat deur die President geformuleer is, is dat die moraliteit, tradisies en kultuur van ons land nie monolities is nie. 'n Groot aantal mense van verskillende gelowe, beroepe en gebruike woon in Rusland. Gevolglik verskil hul kulturele en morele waardes. Etiese norme, vereistes vir voorkoms en gedrag is nie dieselfde nie.

Maar, ten spyte van die verskille, word die Russe ook gekenmerk deur 'n stel morele, morele en kulturele waardes wat vir almal gemeen is. Die President het gepraat oor die noodsaaklikheid om hulle te bewaar en te laat herleef.

Die regering handhaaf morele bekommernisse?

Die herlewing van kulturele en morele waardes is deel van die binnelandse beleid van die Russiese regering. Dit is 'n redelike breë gebied, wat onderwys, beperkings op sekere advertensies, die organisasie van stadsvakansies, feeste, die bevordering van 'n gesonde leefstyl en godsdienstige vieringe, selfs die verbetering van erwe en strate insluit.

Dit wil sê, die herlewing van kultuur, spiritualiteit, morele en morele eienskappe is onlosmaaklik verbind met die lewenswyse en, natuurlik, die kwaliteit daarvan. So is maatskaplike beleid, onderwys, die organisasie van ontspannings- en vermaaklikheidsplekke, en nog baie meer belangrik vir morele kwessies. Die samelewing is 'n organisme waarin alles met mekaar verbind is. Dit is onmoontlik om hoogs morele dade te verwag van mense wat nie selfversekerd is in die toekoms nie, wat bang is om hul kinders te laat gaan stap, of wat nie 'n werk met 'n amptelike salaris het nie, en nog baie meer. Dit is onmoontlik om belangstelling in die spiritualiteit en kultuur van die geboorteland te wek by mense wat elke sent tel en nie altyd vol is nie.

Gevolglik, sonder die direkte deelname van die owerhede, is die herlewing van moraliteit nie ter sprake nie. Terselfdertyd is nie net die lyn wat deur die regering van die land uitgestippel is belangrik nie, maar ook die direkte optrede van die plaaslike owerhede. Natuurlik is 'n belangrike punt in die beleid wat daarop gemik is om die kultuur van die nasie te laat herleef, die samewerking van sekulêre amptenare met die geestelikes, hoofde van godsdienstige en openbare organisasies.

Wat verhinder die herlewingsproses?

Wanneer TV of die pers praat oor hoe hulle die idee van die herlewing van moraliteit in ons land probeer diskrediteer, verloor hulle gewoonlik eenvoudige faktore uit die oog. Dit wil sê, wat nogal kontroversiële stellings dek dat die einste idee om tradisies, spiritualiteit en morele kwaliteite te laat herleef onvermydelik nie sal lei tot die ontwikkeling van mense se selfbewussyn, patriotisme en ander dinge nie, maar tot rassisme, hulle praat nie direk oor wat nie. inmeng met hierdie proses.

Dit is moontlik om die idee van die herlewing van morele eienskappe by mense in filosofiese en politieke debatte, of direkaksies. Byvoorbeeld, die gedwonge instelling van 'n gesonde leefstyl in provinsiale stede. Enige geweld teen die wil van 'n persoon veroorsaak opposisie van sy kant. Die plaaslike owerhede soek dus nie die groei van moraliteit onder die dorpsmense nie, maar die selfs groter agteruitgang daarvan. Maar terselfdertyd lyk alles goed in "papierverslae".

'n Voorbeeld van die diskreditering van 'n idee met oormatige entoesiasme

'n Treffende voorbeeld van so 'n aanplant van 'n gesonde leefstyl, wat onvermydelik sal lei tot die herlewing van geestelike en morele waardes in die samelewing, is die oorheersing van fietse. Verder, as in Moskou fietse redelik organies in die algemene stedelike omgewing ingeskryf is, dan is die situasie in die provinsies heeltemal die teenoorgestelde. Fietsry word sterk deur die plaaslike media bevorder, met af en toe stories waarin staatsamptenare by die werk kom.

Huurfietse spring soos paddastoele op na die reën, om hierdie voertuig in die middel van 'n provinsiale dorp te huur is baie makliker as om 'n parkeerplek te vind. Intussen is daar geen fietsbane nie. Daar is geen seintoestelle op die fietse self nie. Natuurlik, hoeveel voetgangers wat slenter geskrik het deur ondersteuners van 'n "gesonde leefstyl", hoeveel bejaardes hoë bloeddruk of hartseer gehad het, is natuurlik onbekend.

Dus, die vernaamste diskreditasie van die herlewing van moraliteit is glad nie te wyte aan die pogings van teenstanders van hierdieidees, maar as gevolg van die optrede van plaaslike amptenare.

Deel almal hierdie idees?

Nie alle mense is naby en verstaan die idee van morele herlewing nie. Wat is dit - weerstand teen spiritualiteit, die begeerte om losbandigheid oor te gee en onsedelike dade te pleeg? Glad nie. As 'n reël glo denkende mense dat die idee van die herlewing van nasionale waardes regressief is. Aangesien ons land in die huidige tydperk letterlik aktief besig is om kapitalisme volgens die Westerse model te “bou”, sal kulturele en morele waardes wat nie daarvoor tradisioneel is nie, onvermydelik in die samelewing deurdring.

Die duidelikste voorbeeld hiervan is histories vreemd aan Russiese vakansiedae – Halloween, Valentynsdag en ander. Onder aktiviste word die idee van nasionale herlewing ook gekritiseer deur die massa-viering van Kersfees in Desember, met die hele Westerse wêreld en in ooreenstemming met tradisies. Die oorheersing van Kersvader en ander Kersfeeskarakters in die Weste word redelik ernstig in die media bespreek. In onlangse jare het 'n eienaardige tendens begin naspeur, wat volgens baie die suksesvolle herlewing van moraliteit illustreer. In die media is die beeld van Kersvader amper afwesig, maar die woorde "Veliky Ustyug" en "Father Frost" begin reeds in November klink.

Moet ons Westerse waardes laat vaar?

Die ontkenning van Westerse kulturele en morele waardes is nie 'n waarborg vir die herlewing van jou eie nie. As ons eenvoudig op die aarde praat, dan is dit nogal vreemd om pannekoek op straat te hê, en nie hamburgers of warm-dogami.

Testanders van die idees van herlewing maak staat op die feit dat die implementering daarvan mense geen keuse sal laat nie. En daar is 'n redelike grein in sulke vrese. Die entoesiasme van ondersteuners van enige spesifieke sienings sluit dikwels die verwerping van alles in wat nie met hulle ooreenstem nie.

Besluit hierdie idees keuse?

Die herlewing van tradisionele moraliteit word dikwels verstaan as 'n terugkeer na sekere waardes wat nou grootliks ontbreek. Ons praat natuurlik nie van die dra van bastskoene of kokoshniks nie, maar wanneer jy tussen cola en kwas kies, sal jy voorkeur aan kwas moet gee. Natuurlik is die proses om die nasionale identiteit, die morele en morele kwaliteite van die mense te laat herleef, baie moeiliker as die keuse tussen drankies, maar hierdie voorbeeld demonstreer die essensie daarvan die duidelikste.

Dus, die idees van die herlewing van moraliteit in Rusland beteken nie dat 'n persoon die keuse van geestelike, kulturele waardes of iets anders ontneem word nie. Dit gaan net daaroor dat mense onthou in watter land hulle gebore is, hul eie kultuur ken en liefhet, en nie net blindelings alles aanneem wat uit die Weste kom nie.

Moet ek iets laat herleef?

Die voorkoms van enige idee het 'n basis, 'n uitgangspunt. Enige proses wat binne die samelewing plaasvind, het dit ook. Dus, die vraag of 'n herlewing van moraliteit nodig is, ontstaan wanneer dit werklik nodig is.

Die val van die lat van moraliteit word gekenmerk deur die afwesigheid van interne morele kwaliteite of die vervanging daarvan. Dit is die verandering waargeneem inonlangse dekades in die Russiese samelewing. Trouens, daar is net een waarde in die land – verbruik in al sy vorme en variasies. Mense verbruik letterlik alles – van kos tot die resultate van kunstenaars se kreatiwiteit. En die kunstenaars verorber op hul beurt kykers deur hul kreatiwiteit aan te vul met die verkoop van T-hemde, spelde, skarefinansieringsfooie en meer.

Meet van verbruik is geld, of eerder hul hoeveelheid. Mense bestee meer as wat hulle verdien, wat lei tot die soeke na bykomende bronne van inkomste en in die skuld verval. As gevolg van so 'n warrelwind in die lewe is daar eenvoudig nie tyd oor vir moraliteit nie, en baie dink nie net nie aan enige waardes wat nie met materiële aspekte verband hou nie, maar onthou nie eers nie.

Is daar duidelike programme vir so 'n herlewing?

Programme wat gewy is aan die behoefte om die kultuur van Russe te laat herleef, morele en geestelike waardes in mense, verskyn met benydenswaardige konstantheid voor elke verkiesing. Hulle name is so konsonant dat dit vir baie inwoners in een ding saamsmelt. Daar is soortgelyke programme wat met morele kwessies verband hou, en verskeie openbare organisasies.

Sulke projekte bestaan en word in skole en ander opvoedkundige instellings geïmplementeer, hoewel nie in almal nie. Die Ministerie van Onderwys het nie 'n amptelike verpligte program oor morele kwessies nie.

Wat staan in die programme van openbare organisasies geskryf?

Sulke programme is as 'n reël die kernelement waarom mense verenig. Nie almal word egter deur lojaliteit, verdraagsaamheid en toereikendheid onderskei nie.

In die reël bestaan die program van die herlewing van moraliteit van enige van die openbare organisasies uit die volgende tesisse:

• hou op om die media te gebruik om geweld, verdorwenheid en perversie te bevorder;
• gebruik morele sensuur wat pogings om gewoond te raak aan die vernietiging van gesinne en promiskuïteit stop te sit;
• verbied deur wet die vervaardiging en verspreiding van erotiese en pornografiese produkte;
• stimuleer die produksie van geestelik genesende kunswerke.

In die reël is daar nogal baie tesisse, maar almal word op dieselfde manier volgehou. Sommige openbare figure toon ook meer radikale sienings en vra vir 'n verbod op aborsie, die terugkeer van strafregtelike aanspreeklikheid vir homoseksualiteit, en meer.

Wat is die standpunt van die kerk?

Dit lyk dalk paradoksaal, maar lede van die geestelikes is baie meer verdraagsaam as baie openbare organisasies.

Die Kerk ondersteun die idee van die behoefte om spiritualiteit, moraliteit en morele eienskappe in mense te laat herleef, maar vra nie vir radikale maatreëls nie. Die geestelikes glo dat alles in die hande van die Here is, en 'n mens het net hulp nodig om die pad na die tempel te vind, en God sal sy siel red.

Dit is waarskynlik die mees redelike houding teenoor kwessies wat verband hou met die morele en geestelike vorming van die nasie in moderne tye. Byvoorbeeld, in die "verrottende" en volledige "moreel korrupte" Weste van gelowigesdaar is baie meer mense as in moderne Rusland. Daar is skuilings, skole en hospitale verbonde aan die kloosters. Byna elke gemeente het oop Sondagskole met geen tekort aan studente nie.

Is die kerk belangrik vir morele herlewing?

In die kwessie van die vorming van moraliteit, is die stel ideale wat in die kinderjare ontvang is, die lys van waardes wat 'n mens lewenslank bybly, uiters belangrik. Sonder so 'n kern is die ontstaan van morele beginsels of morele beginsels onmoontlik.

Ná die rewolusie is die rol van die kerk, in die tradisies waarvan die kinders grootgemaak is, deur die party oorgeneem. Dit wil sê, die ideale het nêrens verdwyn nie, net die kommunistiese het die Christelike vervang. Nou, die meeste van die groeiende kinders het in beginsel nie ideale wat sal help met die vorming van morele eienskappe nie.

Die rigtings vir die herlewing van moraliteit is eerstens:

• vorming van ideale;
• voorsien 'n geestelike fondament;
• nakoming van tradisies;
• voorsien 'n voorbeeld vir gedrag.

Natuurlik praat ons van kinders grootmaak. En die rol van godsdiens in hierdie saak kan nie onderskat word nie. Boonop, terwyl volwassenes probeer om morele eienskappe, morele beginsels en tradisionele waardes by kinders te vestig, begin volwassenes dit onbewustelik self volg.