Navorsers het nog nie ooreengekom oor watter areas van die openbare lewe uitgesonder moet word nie. Sommige van hulle glo dat dit nodig is om die samelewing in net twee hoofkriteria te verdeel: materiële en geestelike inkarnasie. Natuurlik is daar ook sekere beperkings hier. Die materiële sfeer van die sosiale lewe is dus die ekonomiese en produksiekomponente. Wat die tweede kategorie betref, dit sluit wetenskap en kultuur in.
Dit is egter nie die gewildste skeidingstelsel nie. So, tans is die een waar die sosiale, geestelike, ekonomiese en politieke sfere van die openbare lewe onderskei word, wydverspreid. Sommige skrywers probeer om 'n ander kategorie in hierdie klassifikasie te skep - die gesins- en huishoudelike sfeer, maar so 'n optrede wek baie besware. Die navorsers merk op dat dit 'n meer spesifieke sisteem van sosiale lewe dek, anders as alle ander afdelings, wat die fundamentele struktuur daarvan weerspieël.
Daar moet kennis geneem word dat alle voorbeelde van sfere van die openbare lewe 'n sekere reeks sosiale verhoudings insluit, sosiale instellings wat onderhewig is aan die funksies wat die samelewing verrig. Dus, binne die raamwerk van toesigDie ekonomiese sfeer bevat verhoudings wat direk verband hou met produksie, sowel as met die gebruik en uitruil van bestaande materiële goedere. Die hooffunksie waaraan die ekonomiese maatstaf onderworpe is, is die verhouding van die samelewing as 'n sisteem met die buitewêreld, wat aanpassing daarby en aktiewe interaksie impliseer.
Wat die sosiale sfeer van die openbare lewe betref, dit sluit die verhoudings in wat tussen sekere sosiale gemeenskappe en groepe ontstaan. Binne sy raamwerk is daar vrae oor die integrasie en skeiding van die samelewing, wat uitgevoer word onder die direkte invloed van die belange van alle tipe groepe.
As ons die politieke sfeer in ag neem, moet ons in ag neem dat dit die verhouding tussen die burgerlike samelewing, politieke partye en direk die staatsmasjien insluit. Dit is ontwerp om hierdie prosesse te beheer en te reguleer.
Om die raamwerk van die geestelike sfeer van die openbare lewe te karakteriseer, moet daarop gelet word dat met die deelname daarvan 'n baie belangrike funksie uitgevoer word: die handhawing van 'n sisteem van morele waardes en norme van menslike interaksie. Dit sluit verhoudings in wat gevorm is onder die invloed van die skepping, verspreiding en bewaring van sekere vorme van geestelike waardes.
Alle data van die stelsel in die proses van sy bestaan is onlosmaaklik in wisselwerking met mekaar. Boonop is die vraag wie van hulle die oorhand kry, steeds relevant. Baie sonder ekonomiese as gevolg van die feit dat alle veranderinge in ditkan lei tot radikale veranderinge in denke en bestaan op ander terreine van die openbare lewe.
Wetenskaplikes kom egter steeds tot die gevolgtrekking dat wanneer die stelsel van interaksie oorweeg word, 'n aantal beïnvloedende faktore in ag geneem moet word, wat ver van altyd in die ekonomiese sfeer ingesluit is. Op dieselfde manier as wat laasgenoemde direk beïnvloed word deur een of ander faktor van politieke, sosiale of geestelike komponente.
