Universele is breë konsepte wat baie soortgelyke items insluit. Dit is hoe woordeboeke geskryf word. Byna niks is duidelik uit die definisie nie. Kom ons sit alles op die rakke en verstaan uiteindelik hierdie konsep.
In filosofie
Voorbeelde van universals kan konsepte soos "planeet", "plant", "mens" en baie, baie ander wees.
Middeleeuse filosowe het die vraag bespreek of universals werklik as verskynsels of dinge bestaan, en nie net in woorde nie. As hulle bestaan net ons verbeelding is, dan bestaan hulle net in ons koppe. Daar is byvoorbeeld nie so 'n plant wat al die plante op aarde sal kombineer nie (kan jy jou indink watter soort "elkoromashkoplantain" dit sou wees?). Sekere soorte plante bestaan natuurlik, ons sien hulle en kan hulle voel, maar die woord "plant" self is deur mense uitgevind om blomme, kruie, bome, ens. algemene naam.
Plato het voorgestel om na hierdie kwessie vanuit 'n ander hoek te kyk. Hy het geglo dat die algemene naam eintlik bestaan, maar in 'n hoër wêreld onsigbaar vir die menslike oog. Alle konkrete dinge is skeppings van die universele. Middeleeuse filosowe wat dieselfde konsep gehuldig het, het hulself realiste begin noem (omdat hulle geglo het dat universals werklik is).
Filosofe, wat geglo het dat universals net name is, name wat 'n groep voorwerpe met soortgelyke eienskappe verenig, het hulself as nominaliste beskou (nomina word uit Latyn vertaal as 'n naam, naam).
Filosofie van die Middeleeue - realisme. Nominalisme het later, reeds aan die einde van die Middeleeue, op die "piepende dagbreek" van die Renaissance verskyn.
Realisme
Middeleeuse realisme het twee vorme gehad: ekstreem en matig.
Ekstreme realiste het aangevoer dat universals voor dinge verskyn het in 'n wêreld wat ontoeganklik is vir persepsie. En alle voorwerpe wat op aarde bestaan, is afgeleides van een of ander universele - 'n ewige idee wat dinge genereer.
Jy het seker al geraai Plato was net 'n uiterste realis.
Gematigde realiste het vasgehou aan die idee dat universals die fondamente van enige ding is; hulle bestaan in die voorwerpe self. Die wêreld van universals en die wêreld van objekte is onafskeidbaar van mekaar. Enige ding bevat 'n soort universele, wat dit 'n ding maak, daarsonder sou dit net vormlose materie wees. Matige realisme spruit uit die idees van Aristoteles.
nominalisme
Nominalisme het dieselfde vorme as realisme.
Gematigde nominaliste het geglo dat universals in bewussyn voortduur wanneer dinge nie meer bestaan nie. Hulle bly daar in die vorm van konsepte – veralgemeenname van items. Konsepte bestaan nie objektief nie (ons kan dit immers nie optel, voel nie), maar dit is met behulp van woorde en terme dat ons die werklikheid in verskillende gebiede en sfere kan opbreek. Dit maak dit baie makliker om die wêreld te navigeer en te verken. Matige nominalisme word ook konseptualisme genoem (conceptus is Latyn vir representasie, denke).
Ekstreme nominaliste het geglo dat algemene konsepte absoluut betekenisloos is, 'n mens moet nie daaroor praat of dink nie, want hulle bestaan nie. Ons het byvoorbeeld 'n spesifieke plant voor ons. Ons kan dit sien, daaraan raak, sy eienskappe bestudeer, in werklikheid, soos enige ander voorwerp wat werklik bestaan. Wat is 'n plant in die algemeen? Dit is net 'n woord wat geen werklike voorwerp aandui nie, so sulke algemene konsepte moet heeltemal laat vaar word, deur slegs die name van spesifieke voorwerpe te gebruik.
Universele in filosofie is 'n baie komplekse kwessie, waaroor nadink wat tot onverwagte gevolgtrekkings kan lei. Oorweeg byvoorbeeld of vriendskap of liefde werklik bestaan. Is dit alles werklik, of is dit net ons verbeelding?
Language universals
In die taalkunde is universele eienskappe van alle of meeste tale.
Die volgende aspekte word in die teorie van taaluniversele oorweeg:
- Verskille en ooreenkomste tussen menslike taal en dieretaal.
- Oorgelykhede en verskille van tale van verskillende volke.
- Betekenisvolle kategorieë in verskeie tale (byvoorbeeld, in alle tale word enkelvoud en meervoud op een of ander manier aangedui).
- Eienskappe van strukturetaal (byvoorbeeld verdeling in foneme).
Types taal-universele
Daar is 'n groot aantal tipes (klasse) taaluniversele.
- Volgens die aard van die stelling word volledig of absoluut (wat nie uitsonderings impliseer nie) en onvolledig of statisties (wat hulle toelaat) onderskei. Byvoorbeeld, 'n volledige universele: alle tale het vokaalklanke. Onvolledige universaliteit: byna alle tale het nasale konsonante.
- Op grond van die logiese vorm is daar eenvoudige (wat die bestaan van 'n verskynsel bevestig) en implikatiewe universele (wat 'n voorwaarde bevat wat die verhouding van verskynsels beklemtoon. 'n Voorbeeld van 'n eenvoudige universele: in elke taal is daar 'n verskynsel Y. 'n Voorbeeld van 'n implikatiewe universele: as in 'n taal Y is, dan moet daar X wees, en die eerste hang af van die tweede.
- Daar is kwantitatiewe en nie-kwantitatiewe universals. Kwantitatiewe rapporteer een of ander kwantitatiewe patroon. Byvoorbeeld: in enige taal is die aantal foneme nie meer as 85 nie. Alle ander universele word nie-kwantitatief genoem.
- Afhangende van die taalvlak van die term, word simboliese, semantiese, leksikale, sintaktiese, morfologiese, fonologiese universals onderskei.
Kultureel
Kulturele universals is konsepte wat kenmerke van verskynsels uitdruk wat in alle kulture voorkom.
Baie bronne sê dat kulturele universals sulke kenmerke van kulturele ervaring insluit wat die prentjie van die wêreld van almal weerspieëlmense.
Maar die konsep van die prentjie van die wêreld is te vaag, so kom ons stel dit 'n bietjie makliker.
Waarna navorsers verwys as kulturele universals is 'n algemene kenmerk vir verteenwoordigers van enige kultuur, maak nie saak op watter kontinent hulle woon nie.
Lys van kulturele universals
Die Amerikaanse antropoloog George Murdoch het in 1959 meer as 7 dosyn universals geïdentifiseer wat algemeen is in alle kulture: van juweliersware en geskenke tot seksuele beperkings, strafsanksies en begrafnisrites.
Hoekom het mense wat mekaar nog nooit ontmoet het nie so baie in gemeen? Die antwoord is eenvoudig. Fisies is alle mense op dieselfde manier gerangskik, daarom is die behoeftes van almal identies, die omgewing stel dieselfde probleme vir almal in, en die maniere om dit op te los is ook soortgelyk.
Alle mense word gebore en sterf dan, so die gebruike wat met dood en geboorte geassosieer word, is in elke kultuur teenwoordig. Swanger vroue, kinders en bejaardes is teenwoordig in enige samelewing, so daar is ook universals wat verband hou met hierdie kategorieë mense in enige samelewing.
Clyde Kluckhohn, 'n Amerikaanse sosioloog en kulturoloog, het voorgestel om nog twee universals by Murdoch se lys te voeg. Hy het geglo dat alle mense dieselfde manier van dink en waardes het. In enige samelewing is dit verbode om dood te maak, om te lieg, om pyn te berokken of lyding word nêrens goedgekeur nie.
Kulturele patrone
Het die lys van universals verkort, of eerder gestruktureer deur die Amerikaanse antropoloog Clark Wissler. Hy het 9 uitgesonderkultuurpatrone:
- familie;
- toespraak;
- mitologie en wetenskaplike kennis;
- kuns;
- godsdienstige praktyke;
- materiële ooreenkomste;
- regering;
- property;
- oorlog.
Die kultuur van verskillende nasies kan rondom een van hierdie temas gebou word, maar ander sal steeds sigbaar of onsigbaar teenwoordig wees in die lewe van enige samelewing.
Die konsep van universeel is veelsydig en word in verskeie velde en gebiede van die wetenskap en die lewe gebruik. Hoe dit ook al sy, universals is altyd sekere ooreenkomste. Die Latynse woord universalis (algemeen) is nie verniet die etimologiese "vader" van hierdie term nie.
