Edmund Husserl (lewensjare - 1859-1938) - 'n beroemde Duitse filosoof wat beskou word as die stigter van 'n hele filosofiese beweging - fenomenologie. Danksy talle werke en onderrigaktiwiteite het hy 'n groot invloed gehad sowel op die Duitse filosofie as op die ontwikkeling van hierdie wetenskap in baie ander lande. Edmund Husserl het bygedra tot die ontstaan en ontwikkeling van eksistensialisme. Fenomenologie is waaroor Husserl se hoofwerk handel. Wat is dit? Kom ons vind uit.
Wat is fenomenologie?
Fenomenologie is van die begin af gevorm as 'n breë beweging in die filosofie, en nie as 'n geslote skool nie. Daarom kom daar reeds in die vroeë tydperk tendense daarin voor wat nie tot die werk van Husserl gereduseer kan word nie. Die werk van hierdie spesifieke wetenskaplike het egter die hoofrol gespeel in die ontwikkeling van fenomenologie. Veral belangrik is sy werk getiteld "Logical Investigations". Fenomenologie as rigting het besonder wydverspreid in Europa, sowel as in Amerika, geraak. Boonop is dit in Japan, Australië, ontwikkelen in verskeie Asiatiese lande.
Die vertrekpunt van hierdie filosofiese leerstelling is die moontlikheid om die (opsetlike) bewussynslewe wat op die objek gerig is, te ontdek en te beskryf. 'n Belangrike kenmerk van die metode van fenomenologie is die verwerping van enige onduidelike vooronderstellings. Daarbenewens gaan verteenwoordigers van hierdie leerstelling uit van die idee van onherleibaarheid (wedersydse onherleibaarheid) en terselfdertyd die onafskeidbaarheid van die objektiewe wêreld (geestelike kultuur, samelewing, natuur) en bewussyn.
Onderrig by universiteite, kommunikasie met wetenskaplikes
Die toekomstige filosoof is op 8 April 1859 in Moravia (Prosnica) gebore. Hy het aan die Wene en Berlynse universiteite gestudeer. Interessant genoeg wou Edmund Husserl, wie se filosofie oor die hele wêreld bekend is, eers 'n wiskundige word. T. Masaryk het egter besluit om hom na die kursusse van F. Brentano, 'n sielkundige en filosoof, te bring. Kommunikasie met hom, en toe met 'n ander sielkundige, K. Stumpf, het bygedra tot die ontwikkeling van Edmund se belangstelling in die studie van denkprosesse. Die toekomstige filosoof is dank verskuldig aan Brentano vir die konsep van voorneme, wat die rigting van bewussyn beteken. Husserl het later gesê dat Brentano nie die probleme van "intensionaliteit" in verband met die grondslae van kennis en die vorming van strukture van ervaring sien nie.
Ander denkers wat Edmund in die vroeë tydperk beïnvloed het, is die Engelse empirici (veral J. S. Mill), W. James en G. W. Leibniz. Kant se kennisteorie het reeds in die latere tydperk van die ontwikkeling van sy sienings 'n beduidende impak op die filosoof gehad.
Husserl se eerste werk
Edmund Husserl (sy foto word hierbo aangebied) het geglo dat die hooftaak deur hom gedefinieer is in sy eerste werk genaamd "Philosophy of Arithmetic". In hierdie werk is vir die eerste keer twee hoofvakke van sy belangstelling gekombineer. Aan die een kant is dit formele logika en wiskunde, en aan die ander kant sielkunde. Die filosoof moes sekere probleme ondervind. G. Frege het sommige daarvan onthul in 'n kritiese ontleding van hierdie werk deur Husserl. Hierdie probleme het Edmund gedwing om 'n algemene studie van die spesifieke aktiwiteit en struktuur van "bewuste ervaring" uit te voer. Die laaste hoofstuk van die boek word gewy aan die onmiddellike "gryp" van verskeie kenmerkende vorme, soos 'n swerm voëls of 'n linie soldate. Husserl kan dus die voorloper van Gest alt-sielkunde genoem word.
Vier groepe werke deur Edmund Husserl
Dieselfde idees loop deur al die werke van hierdie filosoof, maar sy sienings het mettertyd aansienlik verander. Al sy werke kan in die volgende vier groepe verdeel word:
- Verwant aan die tydperk van "sielkunde".
- "Beskrywende Sielkunde".
- Transendentale fenomenologie, wat vir die eerste keer in 1913 deur Husserl uiteengesit is.
- Werke wat verband hou met die latere tydperk van die filosoof se lewe.
Werk "Logiese Navorsing"
Die bekendste werk van Husserl is die werk "Logical Investigations". Dit is in 1900-1901 gepubliseer, en in die Russiese uitgaweeerste gepubliseer in 1909. Die skrywer het self hierdie werk beskou as "die weg baan" vir so 'n rigting soos fenomenologie. “Prolegomena tot suiwer logika” is die eerste bundel waarin kritiek gelewer word op die konsep van sielkunde, wat destyds invloedryk was. Volgens hierdie siening moet die fundamentele beginsels en konsepte van logika in terme van sielkunde gegee word. "Die idee van suiwer logika" is die laaste hoofstuk waar Husserl sy formele logika aangebied het. Hierdie rigting word vanuit die sielkunde geëmansipeer. Die skrywer dring daarop aan dat dit sinloos is om die sfeer van suiwer logika daaraan toe te skryf. Die tweede bundel bied 6 studies oor die struktuur en betekenis van ervaring aan. Eersgenoemde belangstelling in die vorme van ervaring het gelei tot die studie van die sogenaamde kategoriese intuïsie van 'n filosoof soos Edmund Husserl.
Husserl's Phenomenology
Die volgende belangrike tydperk in kreatiwiteit begin met Husserl se lesings "The Idea of Phenomenology". Husserl se oorgang na 'n nuwe tipe idealisme was van groot belang. Vir hierdie doel het hy 'n spesiale metode voorgestel wat fenomenologiese reduksie genoem word. 'n Noodsaaklike voorlopige stadium in die aanwys van die veld van persepsies en die vind van 'n soort "absolute" grondslag vir alle filosofie is die era, dit wil sê die onthouding van enige oortuigings en oordele. Fenomenologie is dus gemoeid met die soeke na entiteite sowel as noodsaaklike verhoudings.
Opposisie teen naturalisme
As die werke van Husserl in ag geneem word, kan 'n mens sien dat hulle in opposisie is met naturalisme. Dit val veral in die opstel van 1911 op"Filosofie as 'n streng wetenskap". Vir Husserl was hierdie opposisie een van die doeltreffendste motiewe. Edmund Husserl het geglo dat beskou as "transendentaal" of suiwer refleksief beskrywende wetenskap van ervaring die filosofie moet voorsien van 'n sekere "radikale" begin, wat vry is van enige voorveronderstellings. In daaropvolgende volumes van Husserl se idees (postuum gepubliseer) en in sy ander werke is 'n program van "konstitutiewe" fenomenologie ontwikkel. Edmund het sy doel gesien in die vorming van 'n nuwe idealistiese filosofie.
Werk op logika en ontleding van bewussynsprosesse
Husserl se genialiteit is veral opvallend op die volgende twee terreine: in 'n beskrywende analise van verskeie bewussynsprosesse, insluitend die ervaring van bewussyn van tyd; en ook in die filosofie van logika. Die werke oor die logika van die volwasse tydperk is soos volg: Experience and Judgment (1939) en Formal and Transendental Logic (1929). Die bewussyn van tyd word deur Husserl ondersoek in "Lectures on the Phenomenology of the Inner Consciousness of Time" (1928) en in sommige ander werke wat verband hou met verskeie tydperke van kreatiwiteit. In 1931 het Edmund Husserl die "Cartesian Meditations" geskep, wat baie van die probleme om mense se bewussyn te ken en te ervaar in detail uiteengesit het.
Alternatiewe aanwysings in fenomenologie
Daar moet gesê word dat baie oud-kollegas en studente van Husserl ook fenomenologie ontwikkel het, maar as alternatiefaanwysings. Veral M. Scheler was geïnteresseerd in godsdiens en het sy fenomenologiese konsep op hierdie basis gebou. M. Heidegger, wat een van die grondleggers van eksistensialisme is, was eers 'n student van Husserl. Na 'n geruime tyd het hy 'n hersiening gedoen van fenomenologie wat verband hou met die konsepte van "bestaan" en "wees". Husserl, vol vertroue in die potensiaal van sy eie teorie, het Heidegger se standpunt gekritiseer.
Die laaste jare van Husserl se lewe en dood
Edmund Husserl, wat deur sy studente in die steek gelaat is, het nie maklik die swak gesondheid verduur wat in die laaste jare van sy lewe in hom verskyn het nie. Die latere tydperk is voltooi deur Husserl se Crisis of European Sciences, geskep in 1936 en gepubliseer in 1954. Daarin het die filosoof die konsep van die leefwêreld voorgestel, wat baie bekend geword het.
Husserl is op 26 April 1938 in Freiburg im Breisgau oorlede. Na sy dood het ongeveer 11 duisend bladsye van aantekeninge en ongepubliseerde werke oorgebly. Gelukkig is hulle gered. Hulle is na België (Leuven) vervoer, waar daar vandag gewerk word aan hul publikasie, wat in 1950 begin het (die "Husserlian"-reeks).
Edmund Husserl-aanhalings
Baie van Husserl se aanhalings verdien aandag, maar baie van hulle vereis 'n dieper kennismaking met sy filosofie. Daarom het ons die eenvoudigste gekies, dié wat vir almal duidelik is. Edmund Husserl, wie se hoofwerke hierbo aangebied is, is die skrywer van die volgende stellings:
- "Hierdie wêreld is nie dieselfde vir almal nie".
- "Die relatiwiteit van waarheid behels die relatiwiteit van die bestaan van die wêreld."
- "Die begin is 'n suiwer en, so te sê, steeds stom ervaring."
Tot vandag toe neem belangstelling in so 'n rigting soos die fenomenologiese filosofie van Edmund Husserl nie af nie. Die leefwêreld, die tydvak en die belangrikste probleme van alle tye – dit alles word in sy geskrifte weerspieël. Natuurlik kan Husserl as 'n groot filosoof beskou word. Baie van sy studente en medewerkers het nou in die skaduwees vervaag, en Husserl se werke word steeds geraadpleeg. Die idees van hierdie filosoof is steeds relevant, wat hul groot skaal aandui.
So, jy het so 'n interessante denker soos Edmund Husserl ontmoet. 'n Kort biografie van hom gee natuurlik net 'n oppervlakkige idee van sy filosofie. Om sy idees diep te verstaan, moet 'n mens na die werke van Husserl wend.
