Die toekoms van die mensdom… Hierdie onderwerp is nog altyd met groot belangstelling in beide Oos- en Europese filosofiese tradisies oorweeg. Maar in die tweede helfte van die 20ste eeu het die klem skerp verskuif: 'n persoon het nie net begin droom van 'n wonderlike toekoms nie, maar ook om die beste maniere te soek om dit te bereik. En op hierdie pad het hy 'n natuurlike vraag gehad: "Is die toekoms in beginsel moontlik?" Die aantal kernwapens op die planeet en die waarskynlikheid van 'n omgewingskataklisme laat ons nie toe om 'n bevestigende antwoord te gee nie. Die verstaan van die moeilikhede in die verhouding tussen die natuur en die mens, asook verhoudings tussen mense, het die grootste relevansie verkry. Deur die bespreking van hierdie kwessies het verskeie tradisies ontwikkel. Kosmisme in die Russiese filosofie is een van hulle. Ons sal in hierdie artikel daaroor praat.
Definisie
Die naam "Russiese kosmisme" het in die 60's ontstaan, toe die mense hulle geweldig verheug het oor ruimteverkenning en 'n beroep op die feitlik vergete erfenis van K. E. Tsiolkovsky. Toe het dit 'n wye gebied bedekRussiese kultuur van die laat 19de - vroeë 20ste eeu. Sy mees prominente verteenwoordigers was: in poësie - Bryusov, Tyutchev; in musiek - Skrjabin; in skilderkuns - Nesterov. En die filosofiese rigting is gevorm rondom die idees van K. E. Tsiolkovsky (wat deur sulke prominente wetenskaplikes soos V. I. Vernadsky en A. L. Chizhevsky ondersteun is) en die werke van N. F. Fedorov.
In die eerste plek het kosmistiese filosowe besin oor die verdere vooruitsigte vir die ontwikkeling van die mensdom. Natuurlik verskil hulle werke vanweë die lewenswyse en die denkstyl van die skrywers baie. Maar, ten spyte hiervan, kan hulle baie algemene idees vind wat mekaar aanvul en ontwikkel en 'n hele tendens in Russiese filosofie vorm.
Hoofgedagte
Russiese kosmisme was die eerste wat die idee van die vereniging van alle mense gestaaf het, nie soseer gebaseer op politieke en ideologiese redes nie as op morele en omgewingsredes. So is die belangrikste kenmerk van die filosofiese rigting gevorm - die kombinasie van sulke voorheen onversoenbare probleme soos die vestiging van universele broederskap, ruimteverkenning en die behoud van die omgewing.
Aanwysings van Russiese kosmisme
Daar is verskeie van hulle, maar daar is net vyf hoofstrome. Ons het reeds 'n paar van hulle hierbo genoem. Nou bied ons jou die volledige lys aan:
- Natuurwetenskap (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Religieus-filosofies (Fedorov).
- Artisties en poëties (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esoteric (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Hieronder sal ons praat oor verteenwoordigers van die eerste twee rigtings.
Die stigter van kosmisme
Die stigter van kosmisme en sy grootste verteenwoordiger is Nikolai Fedorovich Fedorov. Hy het nooit filosofie professioneel gestudeer nie. Fedorov het eers sy brood verdien deur onderwys te gee en toe deur in die biblioteek te werk. Gedurende die lewe van Nikolai Fedorovich is baie min van sy werke gepubliseer. Maar selfs hierdie publikasies was genoeg vir baie filosowe en skrywers om sy idees te kon bewonder. Veral gunstige resensies het gekom van A. M. Gorky, F. M. Dostoevsky en L. N. Tolstoy.
Baie idees van Russiese kosmisme is deur Fedorov geformuleer in sy werk "Philosophy of the Common Cause". Hy het geglo die oorsaak van disharmonie in die verhouding tussen die natuur en die mens lê in die wanorde van laasgenoemde se lewe. En die natuur tree vanweë sy bewusteloosheid as’n vyandige mag op. Slegs hierdie krag kan met die hulp van die menslike verstand bedwing word. Die filosoof het geglo dat "mense harmonie in die wêreld moet bring en orde daarin moet herstel." Danksy dit sal die evolusie van die natuur verander van spontaan na bewustelik gereguleerd.
Algemene regulasie
Russiese filosofie, Russiese kosmisme sou ondenkbaar wees sonder Fedorov se idee van universele regulering. Dit is nodig om die gaping tussen die natuur en die mens te oorbrug. Terselfdertyd impliseer psigofisiologiese regulering die beheer van ons innerlike krag. Die buitenste een ontvou uit onsplanete na die heelal en dek verskeie stappe:
- Meteoriese regulering (voorwerp - Aarde).
- Planetêre astroregulering (voorwerp - Sonnestelsel).
- Spasie (voorwerp - die Heelal).
Wanneer jy hierdie stappe verbygaan, sal die mensdom alle bestaande sterwêrelde kan verenig. Terloops, Russiese kosmisme as 'n filosofiese tendens is juis gebore te danke aan hierdie idee. Nikolai Fedorovich kan dus veilig 'n genie genoem word.
Ondanks die utopiese aard van baie van Fedorov se teorieë, bely die moderne kosmisme (Russies) baie van die idees van sy nalatenskap: die projektiwiteit van kennis en sintetisme, die regulering van sosiale lewe en natuurlike prosesse, die noue verband tussen moraliteit en kennis, die voortbestaan van menselewe, ens.
Vier beginsels van Tsiolkovsky
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky het 'n beduidende invloed op kosmisme in die Russiese filosofie gehad. Hy is bekend as 'n oorspronklike denker, wetenskapfiksieskrywer en voorloper van ruimtevaartkunde en vuurpyldinamika.
Konstantin Eduardovich het geglo dat ons wêreld slegs vanuit 'n kosmiese oogpunt verklaar kan word. Die toekoms van die wêreld is menslike ruimteverkenning. Al ons aktiwiteite moet daarop fokus om die interaksie tussen ruimte en mens te verbeter. Die bevryding van intelligente organismes van afhanklikheid van hul omgewing is een van die hooftake van evolusie. Konstantin Eduardovich het gedink dat ruimteverkenning mense in 'n integrale toestand kan verenig.
Daar is 'n aantal filosofiese beginsels watop Tsiolkovsky staatgemaak het. Russiese kosmisme bely hulle steeds. Daar is vier sulke beginsels. Beskou hulle in volgorde van belangrikheid:
- Panpsychism (herkenning van die sensitiwiteit van die Heelal).
- Monisme (materie is een en sy eienskappe is dieselfde).
- Die beginsel van oneindigheid (die krag van die kosmiese verstand en die heelal is oneindig).
- Die beginsel van selforganisasie (die Heelal self bou sy eie struktuur).
Vernadsky's Noosphere
Baie idees van Russiese kosmisme is deur Vladimir Ivanovich Vernadsky geformuleer. Hy was nie net 'n uitstaande natuurkenner nie, maar ook 'n betekenisvolle denker, sowel as die stigter van die leerstelling van die biosfeer en die oorgang daarvan na die noösfeer.
B. I. Vernadsky en ander verteenwoordigers van so 'n tendens soos die Russiese kosmisme het geglo dat die mensdom met die hulp van die wetenskap die heelal sou kon onderwerp en verantwoordelik sou word vir sy lot. Dit kan verklaar word deur die feit dat "wetenskaplike werk 'n manifestasie van menslike geologiese aktiwiteit sal word, en dit sal 'n spesiale toestand van die biosfeer skep en dit voorberei vir die oorgang na die noösfeer." Laasgenoemde is deur die denker verstaan as 'n uitbreidingssfeer van die intelligente aktiwiteit van mense wat daarop gemik is om lewe op die planeet binne die biosfeer te handhaaf, dan in die circumsolêre ruimte en as gevolg daarvan reeds daarbuite. Volgens V. I. Vernadsky het evolusie self voorberei vir die toetrede van die mensdom tot die era van die noösfeer. En die hoofvoorwaarde vir hierdie oorgang is die eenwording van kreatiewe toestande om die algemene vlak van mense se welstand te verbeter.
Sonkragaktiwiteit van Chizhevsky
Russiese filosofie, Russiese kosmisme het 'n beduidende stukrag in ontwikkeling gekry danksy die werk van Alexander Leonidovich Chizhevsky, wat gehandel het oor die impak van sonaktiwiteit op die geskiedenis van die mensdom.
Die wetenskaplike het geglo dat revolusionêre omwentelinge plaasgevind het tydens periodes van die grootste aktiwiteit van die Son. Hierdie verskynsel word met tussenposes van 11 jaar herhaal. Op sy beurt bestaan die elfjaarsiklus uit 4 periodes:
- Minimale opgewondenheid (3 jaar).
- Groei in opgewondenheid (2 jaar).
- Maksimum toename in opgewondenheid (3 jaar).
- Verlaagde opgewondenheid (3 jaar).
Chizhevsky se teorieë oor die impak van sonstorms op die gedrag van spesifieke mense en sosiale verskynsels is steeds baie wydverspreid.
Gevolgtrekking
Dus, ons het Russiese kosmisme as 'n filosofiese tendens beskou. Daar moet kennis geneem word dat dit 'n man baie honderde jare geneem het om 'n redelike voorkoms te verkry tesame met 'n ontwikkelde bewustheid van sy eie spiritualiteit. Die menslike beskawing het deur die stadiums van wêreldbeskouingsvorming gegaan en nuwe soorte kennis ontdek en nuwe takke van filosofiese sienings en wetenskappe geskep.
Op die huidige stadium, met inagneming van vorige ondervinding, het die mensdom 'n duidelike struktuur vir homself gevorm en die nuttigste prioriteite geïdentifiseer. Maar, soos voorheen, het ons nie antwoorde op vrae oor die betekenis van lewe en die prentjie van die heelal op die planeet ontvang nie. En omdat 'n persoonsal altyd 'n neiging hê om te dink, dan sal daar altyd raaisels wees waarvoor daar nooit antwoorde sal wees nie.
