Karakterisering van die filosofie van die moderne tyd kan kortliks soos volg geformuleer word. Hierdie era van die ontwikkeling van menslike denke het die wetenskaplike revolusie geregverdig en die Verligting voorberei. Dikwels is daar in die gespesialiseerde literatuur 'n stelling dat dit gedurende hierdie tydperk was dat die metodes van wetenskaplike kennis ontwikkel is, naamlik empirisme, wat die prioriteit van ervaring op grond van gevoelens verkondig het, en rasionalisme, wat die idee van rede verdedig het as die draer van die waarheid. Beide benaderings het egter wiskunde en sy metodes as ideaal vir enige wetenskap beskou. Kenmerke van die filosofie van die New Age in hierdie verband kan oorweeg word op die voorbeeld van Francis Bacon en Rene Descartes.
Teenstanders
Die Engelse filosoof het geglo dat die menslike verstand so "besaai" is met 'n soort "afgode" wat dit verhoed om werklike dinge waar te neem dat hy ervaring en direkte studie van die natuur tot 'n absolute verhef het. Slegs dit, volgensSpek, kan lei tot die onafhanklikheid en onafhanklikheid van die navorser, asook tot nuwe ontdekkings. Daarom is induksie gebaseer op eksperiment die enigste weg na die waarheid. Laasgenoemde is immers uit die oogpunt van die denker nie die dogter van owerhede nie, maar van die era. Bacon was een van die bekende teoretici wat die New Age begin het. Die filosofie van sy tydgenoot Descartes was op ander beginsels gebaseer. Hy was 'n voorstander van afleiding en rede as 'n kriterium van waarheid. Hy het saamgestem dat alles betwyfel moet word, maar hy het geglo dat denke die enigste manier is om dwaling van waarheid te onderskei. Dit is net nodig om by 'n duidelike en definitiewe logiese volgorde te hou en van eenvoudige dinge na meer komplekse dinge te beweeg. Maar, behalwe hierdie denkers, is hierdie era interessant deur nog verskeie name.
New Times: The Philosophy of John Locke
Hierdie denker het 'n kompromis tussen die teorieë van Descartes en Bacon voorgestel. Hy het met laasgenoemde saamgestem dat slegs ervaring die bron van idees kan wees. Maar met hierdie term het hy nie net eksterne sensasies verstaan nie, maar ook interne refleksies. Dit wil sê, ook dink. Aangesien die mens self 'n soort "blanke blad" is, waarop ervaring sekere beelde teken, kan hierdie beelde, of kwaliteite, ook bronne van kennis wees. Maar dit kan slegs gesê word van die mees noodsaaklike idees. Meer komplekse konsepte soos "God" of "goed" is kombinasies van eenvoudiger konsepte. Daarbenewens, soos die denker geglo het, is ons so gerangskik dat sommige eienskappe wat ons waarneem objektief enstem ooreen met die werklikheid, terwyl ander die besonderhede van die werking van dinge op die sintuie weerspieël en ons kan mislei.
Nuwe tyd: die filosofie van David Hume
Nog 'n kenmerk van die beskryfde tyd is die ontstaan van agnostisisme en skeptisisme. Beide hierdie rigtings word geassosieer met David Hume, wat verkies het om nie van hoë waarhede uit te gaan nie, maar van gesonde verstand. "Wat is die punt daarvan om oor Genesis te praat," het hy gedink, "dit is beter om oor iets prakties te dink." Daarom is wiskunde die mees betroubare kennis, dit kan logies bewys word. Dit lyk asof hierdie idee al die Nuwe Tyd gekonsentreer het. Hume se filosofie lei hom tot die gevolgtrekking dat alle ander kennis, selfs uit ondervinding, slegs ons aannames is, en dit kan slegs van 'n probabilistiese aard wees. Alle wetenskappe gaan uit van die feit dat enige handeling 'n rede het, maar dit is ver van altyd moontlik om dit te verstaan. Ons kan nie met sekerheid weet of ons kennis van die heelal en sy orde korrek is nie. Maar sommige idees is baie nuttig omdat dit in die praktyk toegepas kan word.
